Ngunit, anong mga pasyalan ang nasa Luang Prabang.
Wat may (wat mai)
Upang magsimula sa, "wat" ay isang kumplikadong templo. Kaya, may templo na ito sa sentro ng lungsod, sa Sisavangvong Road, at ito ay isang mahalagang lugar sa panahon ng taunang pagdiriwang ng Pimai Lao (o Lao New Year).
At sa parehong oras, ito ay isa sa mga pinaka-madalas na nakuhanan ng larawan templo ng lungsod. Itinayo sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang templo sa tabi ng Royal Palace, gayunpaman, ay nakumpleto, na-reconstructed at binago hanggang sa 1890s. Isang bagay na idinagdag na sa ika-20 siglo, ngunit ang huling pag-aayos ay natapos noong unang bahagi ng 1960. Ang Pyhylain Magagandang bubong ng templo ay sumasaklaw sa kahanga-hangang ginintuang bas-relief, naglalarawan ng mga eksena mula sa Ramayana at kasaysayan ng buhay ni Buddha.
Sa templong ito, ang pinakamahalagang artifact na si Luang Prabanga ay isang beses na pinananatiling, Phra Bang (Phra Bang): 83-sentimetro 50-kilo na rebulto ng Golden Buddha. Noong 1947, lumipat siya sa Royal Museum. Bawat taon sa panahon ng Pimai Lao, Phara Bangs makakuha mula sa museo at dalhin sa templo na ito, taimtim na hugasan, palamutihan at umalis sa loob ng tatlong araw. Gayundin sa templo sa isang patuloy na batayan, isa pang malaking ginintuang Buddha ang nakaimbak, na nakaupo sa altar. Ang pagpasok sa templo ay libre.
Wat wisunalat
Ang paghusga sa mga makasaysayang dokumento, ang unang gusali ay napakaganda. Ang isang dosenang haligi na sumuporta sa disenyo ay bawat 30 metro ang taas, at sa labas ng konstruksiyon ay ganap na gawa sa kahoy (at, muli, hinuhusgahan ng mga talaan, kinuha ang 4,000 wood trunks upang itayo ito).
Ang kahanga-hangang sukat ng templo ay hindi napahiya ng mga manlulupig na pinaghiwalay ng templo noong 1887. Pagkalipas ng sampung taon, nagsimula ang trabaho sa pagpapanumbalik ng templo, gamit ang mga brick at plaster, sa isang malaking kaginhawahan ng natitirang kagubatan ng Luang Prabang. Sinubukan ng mga arkitekto na muling likhain ang unang estilo sa pamamagitan ng pagpasok ng maraming kahoy na balustrades, ngunit ang konstruksiyon ay naging napakalayo mula sa orihinal. Gayunpaman, ang templo ay nananatiling isang mahalagang imbakan ng relihiyosong sining, kabilang ang, dito makikita mo ang isang malaking bilang ng mga cast statues ng Buddha. Ngayon, ang pangunahing atraksyon ng templo ay ang pathum (lotus stupa). Ang disenyo na ito ay mas kilala bilang Thahat Makmo ("Watermelon Stupa") - para sa pagkakatulad sa pakwan.
Nilipol din at nakuha, ang stupa ay naibalik sa huli 1920s. Ang wat na ito ay matatagpuan sa tabi ng aham templo, kaya sila ay karaniwang binisita kaagad magkasama.
Lokasyon: Sa pagitan ng Laos Kingkitsarath Road at Kingkitsarath Road (5 minutong lakad sa hilagang-silangan mula sa intersection na ito)
Wat aham (wat aham)
Ang seremonyal na hall (Si) ay nakumpleto noong 1820, ngunit ang templo mismo ay nakatayo sa lugar na ito sa maraming siglo.
Ang templo ay matatagpuan sa isang maluwang na plataporma kung saan ang dalawang malalaking kahoy na banyan ay lumalaki, kung saan ang mga monghe ay pinalamutian ng maliwanag na mga ribbons (ito ay pinaniniwalaan na sa mga puno na ito ay nakatira sila ng mga tagapag-alaga ng Luang Prabang - IPU, ngunit ang NHA ngunit ang pangunahing atraksyon ng templo, Bilang karagdagan sa mapayapang kaakit-akit na Lunas, ay mga fresco. Sa mga dingding at kisame, na naglalarawan ng iba't ibang yugto ng impiyerno at paghihirap. Ang bubong ng templo ay halos katulad ng maraming iba pang mga templo, maliban sa maliliit na inukit na dragons.
Wat na luang (wat na luang)
Ang pinaka-kagiliw-giliw na bahagi ng lana-gitnang stupa kasama ang mga abo ni Haring Sisavan Wong (ang huling hari ng Luangphabang at ang unang hari ng Laos) at ang kanyang kapatid.
May isa pang mas malaki, na mga petsa pabalik sa 1818 - sinasabi nila na ang relic ng Buddha ay pinananatiling doon. Ang templo sa kabuuan ay katulad ng estilo sa kalapit na Wat May at wat visunalat, ngunit ang pangunahing atraksyon ay ang malaking tansong tanda ng Buddha sa loob, na may timbang na mga 600 kilo. Sa templong ito, maraming mga batang monghe ang maaari mong sumali sa pag-uusap.
Wat manorom (wat manorom)
Ngayon, Wat Manor (kilala rin bilang Wat Mano) ay ang pinaka sikat dahil sa ang katunayan na ang isa sa mga pinakalumang statues ng Buddha ay naka-imbak dito - ang rebulto weighs dalawang tonelada, siya ay walang kamay at ito ay gawa sa tanso.
Ito ay pinaniniwalaan na ito ay ginawa noong 1372. Sinabihan na nawala ang kanyang kamay sa isang mabangis na pakikibaka sa pagitan ng mga hukbo ng Pranses at Thai sa panahon ng mga kolonyal na araw - diumano'y pinutol nila ang kanilang Pranses. Simula noon, ang rebulto ay dapat na ilagay sa prostheses, at hindi ito maaaring sinabi na ang mga ito ay lubos na pinalitan ng mga orihinal na bahagi.
Ang templo na ito ay malayo mula sa sikat na ruta ng turista, upang ang mga turista ay hindi gaanong narito, at ang monk na naninirahan sa templo ay pahalagahan ang pagkakataong makipag-chat sa iyo sa Ingles.
Lokasyon: Sa pagitan ng Manomai Rd at Kingkitsarath Road Streets.
Wat Sene.
Ang "Sene" ay nangangahulugang 100,000 kip sa wika ng Laos, at ito ay isang pahiwatig kung gaano kalaki ang pagtatayo ng templong ito (ngayon ang napakalaki na halaga na ito ay katumbas ng mga $ 12 sa panahong iyon). Ang templo ay kumikilos, na kilala sa malaking rebulto ng Buddha sa isang orange cape. Pinalamutian ang SIM at Bell Tower ng Templo ng pula at ginintuang larawan ng mga gawa-gawa ng hayop at mga anyo ng Buddha.
Wat xieng muan (wat xieng muan)
Si Sim, tulad ng iniulat, ay itinayo noong kalagitnaan ng 1800, bagaman ang monasteryo ay mas matanda. Sa pinansiyal na suporta ng UNESCO, ang mga residensyal na lugar ng templo ay nabago sa mga klase para sa pag-aaral ng mga tradisyunal na artistikong estilo ng mga pamamaraan na kinakailangan upang ibalik at mapanatili ang mga templo ng lungsod. Kaya, ang mga mag-aaral dito, nalulunod ang dila, gumuhit at pinutol ang puno. Bakit hindi!
Kaya bat (tak bat)
Tuwing umaga sa tungkol sa 6:00 pm, daan-daang mga monghe ang umalis sa kanilang mga templo at tahimik na lumakad sa mga lansangan, pagkolekta ng pagkain, na ginawa ng mga lokal (kanin, higit sa lahat).
Mukhang isang walang katapusang parada ng mga monghe na pumunta binti, sa kanilang mga kulay kahel na damit - ito ang tanawin kaya ang palabas! Ang seremonya na ito sa madaling araw ay naging isang palatandaan sa Luang Prabang. Gayunpaman, maraming mga turista ang tila nakalimutan na ito ay isang tunay na relihiyosong seremonya, walang palabas para sa mga turista. Sa kabila ng katotohanan na ang mga nagbebenta ay nakaupo sa mga lansangan na handa nang ibenta sa iyo ng isang malagkit na basket ng bigas upang maaari mo ring feed monks, lumahok sa mga ito kung ang pagkilos na ito ay talagang para sa iyo ng ilang halaga. Walang joke, kaya!
Ang bigas ay mabibili sa lokal na merkado nang maaga sa umaga o mag-order sa iyong hotel o gasthus. Hilingin sa mga empleyado na ipakita sa iyo kung paano mo dapat ilagay ang bigas sa isang monghe na palayok, dahil mahalaga ito. Bilang karagdagan, maaari kang gumawa ng donasyon kung magdadala ka ng naka-pack na pagkain sa templo sa parehong umaga. Kung hindi ka bumili ng bigas, kailangan mo ng hindi bababa sa ipakita ang paggalang at pagmasdan ang seremonya sa katahimikan at sa malayo.
Huwag kailanman makakuha ng haligi ng mga monghe upang kumuha ng larawan. Huwag matakpan ang prusisyon o hawakan ang mga ito. I-off ang flash. Ang parehong mga kalalakihan at kababaihan ay dapat magsuot at kumilos nang naaayon sa panahon ng ritwal na ito (para sa Diyos alang-alang, huwag halikan sa bawat isa). Mas mabuti na ang mga balikat at tuhod ay sakop.