Очамчир, ба монанди дигар шаҳрҳои Абхазия, бо меҳмоннавозии онҳо машҳур аст. Дар бораи ягон курорияи ин кишвар ташриф овардан лозим аст, ки дар он асрҳо дар ин ҷо гумрукҳои мо доранд, ки сайёҳон бояд эҳтиром кунанд. Ҳеҷ кас аз шумо намегӯяд, ки ҳама анъанаҳои маҳаллиро риоя намояд, аммо шумо танҳо онҳоро на танҳо онҳоро на ҳамчун даъват ва баҳсҳо бе норозигии ман ва норозигии шумо ҳис мекунед.
Агар шумо эҳтироми аҳолии ҳамагонӣ ва зиндагии онҳоро эҳтиром кунед, шуморо гармтари меҳмонхонае, ки шумо дигар дар ҳеҷ ҷо намеёбед, дар иҳот карда мешавед. Духтарон дар бораи ёддошт - ба курорт расанд ва кӯшиш кунед мӯътамад ва либосҳои мувофиқро иҷро кунед. Дар хотир доред - мардони шарқӣ гарм ва қудрат мебошанд, бинобар ин шумо бори дигар ба оғӯш нагиред. Шумо метавонед ба хоҳишҳо, махзани маълумотҳо, аз сабаби он, ки кӯдакон дӯст медоранд ва дар ин ҷо омехта карда метавонед.
Ба ҳар ҳол, кӯдакон дар ин ҷо, хусусан писарон барои ҷазо то се сол, ҳадди аксар, ҳадди аксар кор кардан мумкин нест, аммо бе каме ишораи хашм ё таҷовуз. Ман чанд суханро дар бораи қоидаҳои эҳтиётӣ менависам, ки бояд бо роҳи сафар ба мушоҳида мерасад. Дар ҳар як кишвари ҷаҳон ва дар ҳар шаҳр, шумо метавонед гурезед ё пешпо хӯред, то дузд кунед. Бо мақсади ба қурбонии дуздон, ҳамеша аз ҷайби худ, хусусан дар нақлиёти ҷамъиятӣ пайравӣ накунед. Ҳама пулро дар як ҷо напартоед, масалан, дар ҳамён. Танҳо як қисми хурди пули нақдии худ, ки миқдори асосиро дар корт нигоҳ медоранд, дошта бошед.
Шахсан, ман, дар ҳама ҷайбҳое, ки дар либоси ман ҳастанд, машғул мешавам, ман танҳо як ҳамёни хурде дорам, ки бо доғи оҳанӣ ҳастам. Ҳар чӣ меҳмонхонаи хуб, ашёи пурарзиш, коғазӣ, ҳуҷҷатҳо ва ғайра, барои бехатар нигоҳ доштан ва иҷозати бехатартар, агар хидмат дар меҳмонхона нигоҳ дошта шавад. Гузаштан ба соҳил, шумо набояд бо шумо миқдори зиёди пулро гиред - бо шумо танҳо аз ҳама зарурӣ (қаймоқ, айнак, айнак, дастмоле, дастмол ва ғайра).