Бисёр сайёҳон касбҳои сайёҳии худро аз кишварҳои ҳамсоя оғоз мекунанд. Ҳамин тавр, ман, дар як вақт, истисно набуд - мусибати аввалини ман берун аз кишвар ба Кракови Бузург буд. Ман ҳоло ба ёд дорам, ки лаззати шодмонии ман ва муаммои худро дар он ҷое, ки дар он ҷо будам, халқҳои дигарро дар он ҷо интизор аст Дар ин ҷо бо чунин бағоҷ гумон кардам, ки ман ба номаш шитоб кардам. Ман аввалин чизе, ки ман аз ҳолати роҳ ва мавҷудияти девори махсуси роҳ, инчунин пулҳо барои гузариши ҳайвонот ба тарафи дигар хушнудам, хушҳолам. Ин шояд якзамон ин аст, ки ман дар хориҷа ба рейтинги дилам расми таассурот мегузорам. Ва он гоҳ ҳамааш ба суръати бебаҳо мерафтанд ва муддати дароз барои баҳс кардан дар бораи чизе, ки дигар як дақиқаи ройгон набуд.
Krakow маро бо зебогии худ ва густариш дод. Ман қайд кардам, ки аҳолии ҷонҳо дар зодгоҳҳояшон намебошанд, онҳо аз он ки Красов дар масирҳои сайёҳӣ ҷои мӯҳтарам дорад, ифтихор мекунанд. Ҳақиқати суханони ман аз давлати шаҳр ҳамчун маҷмӯъ, инчунин кунҷҳои алоҳида тасдиқ карда мешавад. Дар ин ҷо, онҳо на танҳо барои ҷалбкуниҳои арзишманд, балки барои минтақаҳои оддӣ низ ғамхорӣ мекунанд. Чунин ба назар мерасад, ки ҳар як сокини маҳаллӣ ҳар рӯз ба рушди Краков ва ислоҳоти он саҳм мегузорад. Ва шумо медонед, ба андешаи ман, танҳо бо ин роҳ, танҳо як чиз имконнопазир аст, ки дар муҳити зист ба даст орад. Баъд аз он, ки дид, ман ба қутбҳои чуқур гирифтам, ман хеле бегона будам, ки ҳамватанони ман ин таҷрибаи мусбатро ба ҳадди аксар эҳсос мекунам. Бо баъзе сабабҳо, дар кишвари мо нишастан ва интизор шудани он аст, ки Осмон Манга - ин кас фаро мерасад ва хуб корҳо қобилияти мустақил мебошанд. Гарчанде ки ман бо тамоми дили худ бовар мекунам, ки халқи мо ин ҳақиқати тиллоро мефаҳманд ва интизор нест, ки интизор шавад, интизор нашавад, ки тағиротро эҷод кунанд, балки онҳоро бо дастҳои худ эҷод кунанд.
Умуман, Шиносоии ман бо Краков бекор карда шуд. Ман ба fenats ватанаш баргаштам, ки бо эҳсосоти мусбат ва нақшаҳои ҷангии мусбат барои сафарҳои оянда серодам буданд. Онҳое, ки даври аввалро ба ман тақсим мекунанд, қисман ҳасад хоҳам буд, зеро аввалин вақтҳои сайёҳӣ аз табаддулоти ҳушёрӣ аст, ман фаҳмидам, ки ин ҷанговари аввал бебаҳо ва аҷиб аст.