Норбон як шаҳри ҷолиб аст. Бо ҳамсарам ба ин ҷо омадам, ман аз чизе ҳайрон нашудам, ки чаро ин ҷойҳо ба румиёни қадим интихоб карда шуданд. Ба ҳар ҳол, бисёр чизҳои ҷолиб аз румиёни қадим боқӣ монданд. Шавҳари ман ва ман аз хидматҳои дастурҳо барои муддати тӯлонӣ истифода набаред ва як қатор бартариҳои мо низ ҳастанд. Пеш аз ҳама, пасандозҳои назарраси нақдҳо мавҷуданд. Дар ҷои дуюм, шумо пионъори ҳақиқиро эҳсос мекунед, ки он аллакай хеле ҷолиб аст. Мехоҳед бидонед, ки шумо дар Норбонон чӣ мебинед? Он гоҳ мо рафтем!
Қасри Аркбишопопов . Аввалин чизе, ки ман ба чашм мерафтам, ин аст, ки қаср аз якчанд қисм иборат аст. Тавре ки сабабҳои он буд. Баъзан, вақте ки ин қаср ҳатто дар лоиҳа набуд, усқуфҳо ва canoniki дар биноҳо ҷойгир карда шуданд, ки дар навбати худ деворҳои шаҳр буданд. Мутаассифона, хонаҳои усқуфон, мутаассифона, ман мантиқӣ хеле мантиқӣ буд, ба ҳолати арзишманд ва танҳо сухан оғоз ёфт, онҳо ба хароб шуданд. Ваколатҳои шаҳр, ки ин расмро мебинанд ва шикоятҳои доимиро аз падарони муқаддас мешунаванд, тасмим гирифтанд, ки тамоми ансамблро дар маҷмӯъ барқарор кунанд. Дар раванди барқарорсозӣ, онҳо фасои мураккаби бурҷи Stom Bown аз Маркалия ва Дидор зулили бед. Деҳаи тайёр комилан ба услуби готикӣ мувофиқ аст. Аммо ин ҳама, танҳо як қисми маҷмӯӣ, дуюм қасри нав аст. Ин қаср чор ошёна дорад, як шакли мураббаъ ва чор манораҳо ба ороиши атроф арзандаанд. Дар ошёнаи хеле баланди қасри нав, як ҳуҷраи яроқ мавҷуд аст, ки ба ифтихор ба «Толор» номида мешавад. Дар ин ҷо ва Қасри кӯҳна дар услуби Румезеск сохта шудааст. То имрӯз осорхонаи бостоншиносӣ дар қасри кӯҳна ҷойгир аст. На аз бинои синобон, шумо метавонед бурҷи ST. Марҳамиро бинед. Дар ҳамон сохтмони синдо як майдончае мавҷуд аст, ки бо боғи зебо зебо аст. Дар замони асрҳои миёна, ошёнаи дуюми сохтор, арғувонҳоро ишғол кард ва ҳоло осорхонаи таърих ва санъат бароҳат аст.
SAIN-TENTERAL . Таърихи сохтмони сохтмони ин ҳайати мазкур тӯлонӣ ва хеле ҷолиб аст, аммо ман тамоми мисолҳои сохтмониро тасвир намекунам, ман на танҳо гуфта наметавонам, ки ин амали тамоми асрро давом дод. Сохтмони ҷои кӯзаи Сент-танҳо дар соли 1565 оғоз ёфт, аммо дар ниҳоят тамом шуд, танҳо дар соли 1663 идора карда шуд. То лаҳзаи мазкур корҳои сохтмонӣ дар ин ҷо оғоз ёфт, як калисои милитсия дар ин ҷо буд, ки дар он ҷо сохта шудааст, аммо дар давоми асри панҷ сохта шудааст, аммо он дар замини динӣ ба он комилан нест карда шуд. Дар шакли боғи фабриҷаи археологӣ, ки дар наздикии аскоди Сент-танҳо ҷойгир аст, ба рӯз омадааст. CONTER-SHOUKEAL SAILE-SALE-и SAST-танҳо тавонистааст, ки дар як услуби ягона созад. Бояд қайд кард, ки то 1801 то бахшидани каталтр номида шуд ва ҷои истиқомати арғиши арғиши забони нӯҳбон буд. Бекор кардани собир аз ҳисоби ассотсиатсия бо Диоксе аз Carcassonne буд. То имрӯз, дар бинои собит, шумо метавонед асарҳои аҷиби рассомони машҳури рассомони Фаронса талош кунед ва инчунин тирезаҳои зебои санги асри нуздаҳум бинед.
Монастир Фофрифуад. . Дар асри ёздаҳум, як дайрияи воқеии католикии воқеӣ буд, ки Норбондикии Висипперкс асос ёфтааст. Дар он рӯзҳо замини замин ба дайр ба токзорҳои боҳашамат таъин карда шуданд. Тамоми маҷмӯи дайр, ба монанди аксари биноҳои шаҳр, дар услуби романс сохта шудааст. Аз асри сенздаҳ ва дар рӯзи мо, дар шакли аслии он, бинои табдилдиҳӣ ба мо расид. Табилакҳо - резидентҳои парамит, ки ба фармоиши кӯҳна мансубанд. Ҳоло монастори фонофуводир аллакай дар асри тамоми аср ба калисои католикӣ тааллуқ надорад. Медонӣ, ки чаро ин рӯй дод? Ин аст, ки дар соли 1908, бинои дайр бо як коллектор, рассом ва сарпарастии маркази шаҳрро бинад. Вай он буд, ки дар ивази монастири намуди зоҳирии калон бозёфтгоҳи калон истеҳсол карда буд. То имрӯз, монастори Фофрифуад моликияти хусусӣ мебошад, аммо ҳама метавонанд ба назди ӯ оянд. Дар дайр ҳоло як ғалаба мавҷуд аст ва дар он миқдори зиёди садсолаҳо пеш, токзорҳои фаровон. Ҳатто дар дайр, як тарабхонаи шароб кушода аст, як ҳуҷраи намсохта ва албатта се мағозае, ки шумо метавонед шуморо ба монанди шароб харед.
Мағоза "барои хонумони фаронсавӣ" . Як маротиба дар наздикии ин мағозаи қадимаи идораи қадимӣ, ман зани фаронсавии якрангро ҳис кардам. Ман инчунин мехостам, ки пиёдагард ва сарзамовар, ба дохили хона биравед ва хариди ҷолибро оғоз кунед. Соли 1907 мағозаи департаментро барои фаронсавӣ оғоз намуд. Ҷинонидани сохтор дар он аст, ки он бо услуби нейроокко сохта шудааст. Он дорои шакли бебаҳо ва кунҷҳои мудаввар дорад, ки дар ҳолати аввал оро дода шудаанд. Ба ҳар ҳол, Севили Севел Севдил дар эҷоди инҳо кор кард. Чеҳраи мағозаи Дежа, пас шумо маънои онро доред, ки ҳаросе, ки онро бо ҳайкалҳо ва тирезаҳои калон оро додааст. Ҳоло он мағозаи кафедра барои занони фаронсавӣ тамоман нест, аммо ба ҳар ҳол соҳибкорӣ дар ин ҷо дар ин ҷо ҳақиқат дар зери бренди Монопия ба даст оварда мешаванд.
Румин Рум . Ин шояд ҷалби назарраси шаҳр бошад, ки ҳамаи сокинони маҳаллӣ бо бе истисно ифтихор мекунанд. Аз он даме, ки сохтмони роҳ ба ҳайратовар нест, он аз саду дуюми давраи мо ба фармони Консул ҳукмронии Агенобарба. Дарозии роҳ барои стандартҳо танҳо бениҳоят аҷиб буд - тақрибан панҷсад километр. Васеъгии роҳ дар сайтҳои гуногун аз шаш то дувоздаҳ метр фарқ дошт. Технологияе, ки роҳ сохта шудааст, хеле шадид ва вақтро талаб мекард. Қабати пасттарин, бо cobblestones, барои таъмини системаи заҳкашии хуб. Баъд қабати шағал ва қум буд. Қабати Topmost инчунин аз cobblestones аст, аммо танҳо онҳо бо ҳамдигар дар муқоиса бо қабати пасттарин собит мешаванд, бо ёрии ҳалли махсус, ки аз рег ва оҳаксанг сохта шуда буданд. Дар ҳар ду тарафи роҳ бо чоҳҳои резиши объекти сохта шуданд. Дар он рӯзҳо, ин роҳ аз нуқтаи назари тиҷорат назаррас буд. Бо гузашти вақт, роҳ корношоям шуд ва ҳама аз рӯи замин нопадид шуд.
Дар соли 1997, корҳои сохтмонӣ дар майдони шаҳр баргузор гардид, ки дар давоми он қабати сафолҳо бардошта шуд, ки дар он биноҳо майдони роҳи Румро ёфтанд.