Ин кишвари Монарим Мушкилоти мусулмон бо қонунҳои дунявӣ мебошад. Дар ин ҷо зани зани тасҳеҳкунанда ба осонӣ бо мошин роҳ мондани мошинро ба кор мебарад. Аҳолии маҳаллӣ арабҳо ва худбоварӣ аз шаъну шарафи худ мебошанд. Ин Салтанати Хистистӣ мебошад. Ин Урдун аст!
Вақти асрҳои сайёҳон аз ҳисоби макони ҷойгиршавии яке аз ҷойҳои зебо ва пурасрор дар ин ҷо магун шуданд. Аммо гумон кардан нодуруст мебуд, ки ин ягона биниши ин кишвари аҷиб аст.
Аммон
Шаҳри афрӯхта ва қадимона дар теппаҳо паҳн шудааст, ки ба пойтахт дахл дорад. Ба ҳар ҳол, ӯ ҳамеша пойтахт буд - номҳои иёлотҳо ва номи шаҳри шаҳр тағир ёфт, аммо ҳолати асосии шаҳр ҳеҷ гоҳ тағир наёфт. Агар шумо хоҳед, ки бо пайдо кардани бозёфтҳои бостоншиносӣ шинос шавед, амфитеатрҳои қадимӣ (хеле хуб ҳифз карда мешавад), Иброҳим, маъбади геркелҳо ва зиёд ба Аммон! Ин шаҳр сармояи фарҳангӣ аст. Дар ин ҷо музейҳо, Галерея, Семинарҳои ҳунармандӣ. Амманза одамони хеле миёна ва хеле меҳмоннавоз мебошанд. Нигоҳ накарда ба синну сол, пойтахти Аммон хеле муосир аст, бо ҳама сифатҳо: Марказҳои соҳибкорӣ, дӯконҳои гаронбаҳо, роҳбандии мошин. Шумораи зиёди тамошобинҳо ва рушди инфрасохтори сайёҳӣ Аммонро ба сайёҳ ҷолиб месозад.
Асадоба
Ин як курортҳои баҳрӣ аст. Дар ин ҷо шумо метавонед меҳмонхонаҳо ва хобгоҳҳои арзон пайдо кунед, аммо табиат ва олами зебои оби наздики Баҳри Сурх барои ҳама аст. Акаба биҳишт аст барои гуногун, моҳигирон ва дӯстдорон дар соҳил ҷустуҷӯ карда шаванд. Ковиди мӯътадил ва нарм баҳри мӯътадил макони аъло барои рушди олами зериобӣ ва ҳайвоноти зериобӣ сохта шудаанд. Рақзаҳои ќисмї, дельфӣ, сангпушт, рамаҳои моҳӣ гуногун дар рангҳои гуногун ва шаклҳои аҷиб ва шаклҳои аҷиб - ҳамаи инҳо бепарво нестанд. Шумораи зиёди марказҳои зонеъдод дар Ава, аз ҷумла кормандони русзада вуҷуд доранд. Шумо барои аз ин навъи ҳайратангези шиноварӣ кӯмак хоҳед кард - ғаввосӣ, вақте ки шумо дар чуқур мешавед, шумо дар байни сокинони ҷаҳони обтаъминкунӣ мешавед. Барои дӯстдорони таърих низ ҷойҳои пуршиддат аст - қадимтарин калисои махсус сохта шудааст, ки кӯҳнаи кӯҳнаи Мамлук, қалъаи Саладин. Аз Асадоб, инчунин ташкили сафар ба биёбони Wadi-rama, масофа хеле хурд аст.
Мадаба
Ин шаҳр якчанд маротиба дар китоби китоби китоби китоби китоби китоби китоби китоби китоби китоб ёдрас карда шудааст. Ин шаҳри Мизапа аст. Ин аст калисои Санкт Ҷорҷ, ошёнаи он харита, ки харитаи Ерусалим ва замини муқаддасро дар бар мегирад, ки аз Мусоро сохта шудааст.
Бо тамоми зебогии Ватанӣ ва Оятад Мозадорӣ, шумо метавонед дар осорхонаи бостоншиносӣ лаззат баред ва дар калисои бузурги бокира Марям ва ҳаввориён лаззат баред. Гулҳо, растаниҳо, паррандагон, ҳайвонот, қитъаҳои мифологӣ - ҳамаи инҳо аз қисмҳои хурди бисёрҷанба оварда шудаанд. Куштгаронӣ ва мураккабии ин кор тасаввуроти аҷиб. Шумораи мозаикҳои тақсимшуда бузург аст, онҳо айнан ҳама Мадаба ба маънои аслӣ хуфтаанд. Хуб, ин тааҷҷубовар аст - ин калисоҳои масеҳӣ аст - пас аз ҳама, мо дар давлате ҷойгир буда, қисми пурраи аҳолӣ исломро мечаридем.
Петрус
Ин шояд ҷои шинохтаи Урдун. Шумо метавонед дар бораи ин шаҳри қадимӣ дар муддати тӯлонӣ сӯҳбат кунед, аммо ҳатто дарозтар онҳо иқрор мешаванд. Ин пойтахти иёлати Набатист - Петрус. Ин шаҳри рӯҳбаландкунанда буд, ки дар асри 6 пеш аз милод таъсис ёфтааст. Охирин зикршуда ба асри 11 дахл дорад, ва он гоҳ танҳо ривоятҳо дар он буданд. Асосан, инҳо дар бораи ганҷҳои беэътибор ҳикояҳо буданд. Вай дар соли 1812 Orientalist Johann Loudwig Бурардхардт Квисс кушод. Ва аз он вақт инҷониб, Петрус ба яке аз самтҳои аз нав дидаомада, ки аз Ӯрдун омадааст, гашт. Шумо метавонед бо Петрус ошиқ шавед, пас шумо боз ба ин ҷо бармегардед ва боз ба дидани ҳамаи роҳҳои худ, сайдҳо ва обрезӣ ва сол кофӣ нест. Петрус шаҳри Ноҷерополис, шаҳри мурдагон, шаҳри гумшуда дар регҳо, ки шумо хеле ором ва ором ҳастед,
Зард
Ин дуввумин шаҳри машҳури Ӯрдун пас аз Петрус аст. Ҷанги Рум аст, аввалин зикри он, ки дар давраи соли 2000 соли 2000 сол иборат аст. Дар соли 747, заминҷунбии сахт ба даврони мо, ки қариб шаҳрро нест кард, рӯй дод. Ангушт кушода аст, ки он танҳо 1806 буд. Баъд ӯ ба ӯ даст нарасонд, аммо пас аз чанд сол он Исоро оромӣ кард ва ба сохтани хонаҳо шурӯъ кард. Албатта, ин ваҳшиёна аст, аммо дар асл сангҳо шуданд, ки барои онҳо пешбинӣ шудаанд. Қариб ҳама чизест, ки сайёҳонро ҳоло мебинад, барқарорсозӣ барқарор карда мешавад. Барқароркунӣ дар ин ҳолат боз баргаштани сангҳо ба ҷои дурусташ буд. Аммо ин ҳанӯз ҳам зардии ибтидоӣ нест. Гарчанде ки ба мақомоти маҳаллӣ пардохт кардан лозим аст: ба мақомоти ҳаҷми адри Адриан, Ҳипппром, маъбади Зевс, маъбади Артемис ва хеле бештар ба таври табиӣ назаррас аст.
Баҳри мурда
Дар ин бора шарҳи ин мӯъҷизаи табиӣ ба 2 асри 2 тааллуқ дорад. Аз миқдори зиёди намак рух додааст, ки дар он ягон намуди ҳаёт ғайриимкон аст. Аммо солҳои охир олимон якчанд организмҳоро, ки дар чунин муҳити мутамарказ зиндагӣ мекунанд, ошкор карданд. Реклараи маъмултарини баҳри мурда шахсест, ки дар об (ё нишаст) аст ва дар айни замон китоб ё рӯзнома мехонад. Вақте ки шумо онро дар расм мебинед, шумо наметавонед ба чашмони шумо бовар накунед, аммо дар ҳақиқат имконпазир аст. Биёед ва бубинед. Пӯстӣ ва бемории муштарак, бронхит, рӯдаи нафаскашӣ, бемориҳои асабӣ, бемориҳои асабҳо танҳо рӯйхати хурди касалҳо мебошанд, ки дар ин курорт ором мешаванд. Дар он меҳмонхонаҳо ва меҳмонхонаҳо ҷойгиранд, ки шумо як қатор беҳбудӣ, тиббӣ ва косметикӣ пешниҳод карда мешаванд.
Ӯрдун ин кишварест барои худ. Табрик ва дӯстии аҳолии маҳаллӣ, шумораи зиёди тамошобобҳои қадимтарин, истироҳати боҳишти соҳил ва имконияти беҳтар кардани саломатӣ, шумо дар ин ҷо хоҳед ёфт!