Роки масҷид ва масҷиди AQSA ва масҷид
Шумораи зиёди зиёдоне, ки мехоҳанд ба девори гирякунӣ ламс кунанд, ҳама вақт бо имондорон, ки ба зиёрҳои ислом дар Ерусалим шитоб мекунанд, омехта мекунанд. Ин тамошобаҳо - Ал - - ба масҷид масҷид ва масҷиди гунбази сангҳо. Масҷиди масҷиди Ал-Ақсаи, сарфи назар аз он ки дини исломӣ дар ҷои сеюм аҳамият дорад ва танҳо ба маъбади Макка ва Мадина пасттар аст. Гумон меравад, ки пайғамбар ва дар ин ҷо пайғамбарон бо се анбиё ва пас аз дуо ба осмон буд. Масҷиди гунбази санг, чун аз ном пайравӣ мекунад, бо гунбади бузургтарин оро дода мешавад, ки меъмори меъморӣ Ерусалим аст. Дар масҷид майдончаи хурди бозӣ дар санг - ин аз ҷониби ӯ аст, ки пайғамбар Муҳаммад ва ба осмон эҳё шудааст.
Ҳарунҳои исломӣ дар назди яҳудиён ҷойгиранд, он ҳамеша бархоста дар тамоми мавҷудияти эътиқоди мухталиф гардид. Пас аз соли 1967 Ерусалим ба ду қисмҳо - яҳудӣ ва арабӣ тақсим карда шуд. Аммо деворе нест ва дар ҷараёни сайёра дар шаҳри кӯҳнашуда вуҷуд надорад, сайёри сайёҳӣ шояд аз қитъаҳои гуногуни Ерусалим боздид кунад.
Девори ашк
Девор фарбеҳии асосии дини яҳудӣ дар шаҳр аст. Илова бар ин, фарёд задани гиря як ҷалби маъмултарини кишвар аст, ки на танҳо ҷонибдори дини дин, балки сайтист. Нуктаи асосӣ дар хотир дорад, ки ин макон барои дуоҳо, мувофиқи қоидаҳои рафтори инҷо пешбинӣ шудааст - масалан, мардон бояд сарчашмаи думи динӣ пӯшанд - Кипу. Он дар воридшавӣ ба минтақае, ки дар он ҷо гиря ҷойгир аст, дода мешавад. Ҳадафи он вуҷуд дорад, ки сармоягузорӣ бо хоҳишҳои байни сангҳо дар девор бошад. Одамон аз тамоми ҷаҳон ба Исроил омадаанд, то ба ин бино нигаранд ва дар бораи он чизе, ки мехоҳанд бештар мепурсанд.
Дар кӯҳи маъбад, ки мо девори гиряро бардоштем, муддати тӯлонӣ ҷои фарҳангӣ буд. Вақте ки маъбади аввал сохта шуд, ин маъбад дар бораи маъбад аз Сулаймон низ нобуд шуд, ва баъдтар пеш аз омадани даврони нав ба ҳалокат расид. Ин ягона ҷое буд, ки дар он ҷо яҳудиён ба дуо гуфтан иҷозат дода мешуд. Пас аз ҳафтод сол, тасмим гирифт, ки сохтмонро барқарор кунад. Дар ин чорабинӣ, якчанд Владянск ширкат варзиданд, ки бузургтарин имруз ба шоҳ Ҳисод тааллуқ дорад. Пас аз барқарор кардани маъбад, ба ӯ ном «маъбади дуюм» дода шуд. Имрӯз аз ӯ чӣ монда буд, гиря мекунад ё девори ғарбӣ. Дар давоми ҳафтодаи мо низоъ, дар давоми нахустин ҷанги яҳудӣ нобуд шуд. Онҳо онро лашкари румиён, ки императорро таҳқир карданд, сохтанд. Девора функсияи дастгирӣро дар тамоми сохтор иҷро кард, ки дар ҷараёни корҳои сохтмонӣ ба таври назаррас афзоиш ёфта, тавсеа дода шудааст. Дар он вақт, ки девори ҷанҷу дар зери назорати Ӯрдун партофта шуд - аз соли 1948 то 1967 - имондорон дар ин ҷо иҷозат дода нашуданд.
Гумон меравад, ки баъзе чорабиниҳо, ки дар Пентататч ва Аҳди Қадим тасвир шудаанд, китобҳое мебошанд, ки барои маъбад ва масеҳӣ рух додааст, ки дар маъбад, ки дар он ҷо ангуштаринро иҳота кард. Масалан, дар ин ҷойҳо имтиҳони Иброҳим буд - вай ба Писари дертар интизор ва Исоро ба Худо қурбонӣ овард. Барои пайравони дини дини дини ислом, ин маҳалҳо камтар муқаддас нестанд. Дар боло, дар он ҷое ки якбора маъбад шуда буд, масҷиди сангинки сангин аст, ки аз он пайғамбар Муҳаммад аз болои осмон ба болохона рафт.
Маъбади халосии Худованд
Маъбаи тобутгоҳи Худованд аст ё, чунон ки номида мешавад, калисои Ҷойгиршавии Масеҳ нуқтаи аҷоиб дар роҳ аст - Demoza (VIA Dolorosa). Исои Масеҳ салоҳро ба ҷои иҷро хоҳад дошт. Роҳ ба Ҳимва теппаест, ки дар он вақт мо дар ҳама чиз маъбади маъруф ҳаст, ки дар ҳама ҷо як маъбади Стеффен дар ноҳияи шаҳри Ерусалим ва семоҳаи мусулмон дорад.
Қабати қаблан, Calviar берун аз шаҳр буд ва аз он сабаб чунин ном дошт, ки сарварони ҷинояткорон одатан пас аз анҷоми иҷро боқӣ монданд. Мувофиқи ривоят, Одам дар ин ҷо дафн карда шуд.
Имрӯз дар қисми марказии семоҳаи масеҳӣ ҷойгир аст. Ба истиснои ҷои иҷрошавии Исо, қабр, ки дар он ҷо дафн карда шуд, ва баъдтар ба куҷо омад, дохил мешавад. Дар маъбад ва такони тозаи масеҳӣ қурбонгоҳ аст. Ҳамеша миқдори зиёди зиёиён вуҷуд дорад. Барои ташриф овардан дар давоми рӯз маъбад кушода аст.
Оғози сохтмони маъбад бо номи модари Императ Константин - Елена алоқаманд аст. Вай, аллакай дар тӯли солҳо буд, тасмим гирифт, ки ба Роҳи ҳаҷ дар маслуб шудани Исои Масеҳ рафта бошад. Як сокини маҳаллӣ онро ба теппае бо маъбади Венус овард. Дар ин ҷо, дар зиндон Елена ғалладона - ривоҷи муҳими масеҳият аст, ки Писари Худо дафн карда шуд. Илова бар ин, вай ҳамчун се убур дид. Барои муайян кардани он ки кадоме аз он ки барои иҷрои Исо хизмат мекард, муайян кардани он ки кадоме аз Исо хизмат мекард, Ҳимена ба одамони фавтида салибро гузошт. Пас аз он ки ба салиб афтод, мӯъҷиза ба амал омад, ва мурдагонро ҳал кард. Маъдан якчанд маротиба хароб шуд ва бори дигар барқарор шуд. Аксарияти чизе, ки имрӯз дар ёздаҳум сохта шудааст - асрҳои дувоздаҳум.
Мӯъҷизаи асосӣ дар робита ба маъбад, конвергенсияи оташи ҳосилхез ё нури муқаддас аст, ки ҳар сол пеш аз ҷашни Баркун. Ҳоҷон ба зиёрат афтоданд, ва он чӣ ваҳй аст, ки Исои Масеҳ аст. Маросим ҳамеша шумораи зиёди одамонро ҷамъоварӣ мекунад ва дар телевизион.
Гонгнский духтари зан
Джастена дар EIN-Карем, инчунин Гунненский, ки дар канори шаҳр ҷойгир аст, номи ӯ дар арабӣ маънои "манбаи ангишт" -ро дорад. Гумон меравад, ки ин дайр, вақте ки ӯ ба дидани яке аз хеши ӯ омад. Замин барои сохтмони дайр дар асри нуздаҳум харида мешуд ва корҳо каме баъдтар оғоз шуданд. Дар айни замон дар дайр дар давоми шасту шаст сол зиндагӣ мекунанд.
