Иқлим бо тобистонаи беохир алтернатива хеле гуворо ба зимистонҳои сардиҳои мо ва хоҷагиҳои борон аст. Касе ба ман эътироз мекунад, ки мегӯянд, ки онҳо мегӯянд, дар фасли "тар" борон меборад. Кӣ баҳс мекунад, аммо танҳо вақте ки шумо дар зери ҳавои гарм ба поён ҳаракат мекунед ва баргҳои Басторон идома дорад, баргҳои пойҳои тари пойҳои тар фарқиятҳо. Комариков ва дигар Миёнангаҳо пешгирӣ карда намешаванд, зеро ҷангал ҷангал дорад, ба осмон ташаккур, ки онҳо морҳоро дидан намекунанд. Ва албатта ба маводи мухаддири анъанавӣ умедвор набошанд: Албатта, онҳо каме аз ҳамлаи хунҳо наҷот меёбанд, аммо ҳашароти маҳаллӣ, ки бояд фавран бимиранд, намедонанд бо Шумо. Онро, дар ниҳоят, ҳамчун зуҳуроти бесобиқаи дустии дӯстии Осиё.
Мутаассифона, намояндагони маҳали касби қадимӣ хеле каманд, дар ин кишвар хеле каманд. Фоҳишаҳои ҳар як синну сол дар Камбоҷа - асосан, муҳоҷирон аз Ветнам, гарчанде ки Хмерка низ паси сар карда наметавонанд, аммо онҳо дар ҳолати хоксори табиӣ, маҳдуду фишор фарқ мекунанд. Масъалаи саломатии ҷисмонии духтар парво надорад - кишвар дар инфания сатҳи саломатӣ дорад: Бо мақсади такрори шумораи беморхонаҳо дар кишвар, ангуштони кофӣ як даст, доруи ройгон ба аҷиб монанд аст Шӯъба, дорухона дар ҳар як кунҷ, аммо маводи мухаддир ба даст оварда мешавад. Дар минтақаи деҳот, нигоҳубини саломатии одамон ба китфи mamedics ва seangars гузаронида мешавад. Ва чӣ кор шумо аз кишваре, ки 30 сол дар саросари ҷанг 30 сол баргузор мешавад, интизор мешавед, ки дар овоздиҳӣ нигоҳ медорад ва дар айни замон синни миёнаи аҳолӣ 30 сол аст? Аз ҷумла, хориҷкуниҳои мӯҳтарам хориҷиёни мӯҳтарам муассисаҳои ройгони тиббиро мекушанд. На он қадар пештар, Ҳукумати Камбоҷа эълон кард, ки ният дорад нақшаи мубориза бо фоҳишагӣ ва саноати ҷинсиро дар кишвар амалӣ кунад. Тибқи мақомот онҳо метавонанд ба Камбоҷа ҷолиб ва бидуни кӯмаки конвейери ҷинс ташриф оранд.
Дар кишвар ба кишварҳо дар кишварҳо ҳанӯз миқдори зиёди силоҳҳои автоматӣ, дар ҷангалҳо ва ҷангалҳои каси дигаре пинҳон мекунанд, ки девҳои нотамомро аз "гургони сурх" ва ҷинояткорони нотамом доранд. Тибқи инҳо, сабабҳои равшани сайёҳон, он тавсия дода намешавад, ки аз хатсайрҳои дарозмуддати сайёҳӣ ва нуқтаҳои аҳолинишин тавсия дода намешавад.
Чӣ ба ҳайрат афтад ва боиси манфиати истисноӣ мегардад ва манфиати истисноӣ - одамоне, ки дар ин ҷаҳаннам зиндагӣ мекунанд, комилан хушбахт мешаванд. Ва гӯё ки онҳо ба шинохтани чашмони сайёҳон дар ҳақиқат аҳамият намедиҳанд. Мо бо як штамд дар давоми се соат вохӯрдем, ки дар кӯл сарф карда буданд. Ягона кӯдаки гиря дар роҳи мо каме гадоӣ дар гардани вай буд. Аммо ӯ ба назар чунин менамояд, ки ин хеле нороҳат намешавад, аммо тавре ки фаҳмидем, тар ва аз сайёҳон аз сайёҳони мусбӣ, ки кудакон барои менеҷерони модаронӣ пешбинӣ шудаанд, фарёд мезананд.
Роҳи дигари пулакӣ аз ҷониби кӯдакон дар тонмонаи Тонон Спирс Спресс ба кӯл савор шуд.
Оҳ, не, ҳатто дар бораи массажи хурдтар фикр накунед - шумо аз қувваи 8-10 сола интизор мешавед, ки бори аввал дар болои теппа шитоб кунед ва баъд аз он мошинро сар кунед бо дасти ифлос ба лагери шумо? Чунин "Тарафҳои" масъиқонии "масалан" ибораи "масалан" -и ноболиғон расман кор мекунад (агар калимаи "расман" умуман дар ин шароитҳо мувофиқ бошад) дар ин шароит, ҳамчун ёрдамчиён оид ба завраҳои сайёҳӣ мувофиқ аст.
Дар Камбоҷа (на дар шаҳрҳо), меҳнати кӯдакон умуман маъмул аст: фоҳишагӣ, массаж, кӯмак дар хизматрасонии сайёҳон. Ва худаш, Хонум, Хонум фармон дод, ки онҳоро кор кунанд. Ва аз ин рӯ. Дар мактаби Камболоҷ, се қадамҳои омӯзишӣ. Дар ин ҷо, ба кӯдакон дар ду баробар ва давом додани таҳсилро таълим диҳед, ки шумо бояд ба шаҳр равед. Аксарияти зиёдатӣ дар дуум бозмедоранд: пас аз ҳама, бо мақсади баланд бардоштани биринҷ (вақте ки обҳо ва гаронпарастонашон моҳирона пиред, ва ин кофӣ аст. Ҳадафи бештар будан, бачаҳо аксар вақт омӯзиш, ёд гирифтани навиштан ва ҳисоб карданро ба итмом мерасонанд.
Оё робитаи давлатӣ аз доираи пӯшида, лой, фоҳишагӣ ва илтимос? Ҳиндуҳои қадимӣ гуфтанд: «Одамро доварӣ накунед, то он даме, ки аз он моҳ дар мокказинҳои худ гузашт. Ман метарсам, ки то даме ки ман дароз нахоҳам буд, гарчанде ки ман хомӯш нахоҳам шуд. Он чизе ки ман фаҳмидам ва дида будам, берун аз фаҳмиши ман хеле буд. Бо вуҷуди ин, ман наметавонам аз Кменс дар Хмерс дар боғҳои беканори осебпазир ва ошкоро, бесамар, қобилиятҳо ва таҳаммулпазирӣ даст кашам. Розӣ аст, ки ин сифатҳо хеле баланд арзёбӣ карда мешаванд ва чанд роҳи бӯй барои бӯйи skund ҳастанд. Ягона роҳи аз Кмер аз доираи номусоид аст, ки солҳои тӯлонӣ вайрон кардани стереотипҳо, вале ба қарибӣ чунин мешуморанд, ки ба истеъмолкунандаи ҷинсӣ "не" гуфтаанд.
Ман ин чизро истисно намекунам, ки шумо таҳаммулпазиртар хоҳед ёфт ва Камбоҷа бо саратон лаънат хоҳанд кард, зеро бо бисёре аз мо, моҳҳо ва ҳатто солҳо дар он ҷо меистоданд.