Пеш аз қабули худ, он чизеро, ки мехоҳед ҳамчун тӯҳфаҳо харед, шумо бояд як чизи аҷоибро фаромӯш кунед, шумо бояд як чизи аҷоибро бидонед, аммо, аммо мо, инчунин хонандаи чинӣ сифати паст ва коллекторҳои баръакс, ки ба ҳеҷ дӯсте намеоранд.
Ва дар маҷмӯъ, барои сарфа кардани харид дар Даҳаб, беҳтар аст, ки бевосита ба асъори Миср пардохт кунед. Бо роҳи, шумо метавонед онро дар банкоматҳои Dahab пешакӣ қабул кунед. Дар ҳама бозорҳо, нархҳо албатта мавҷуд нестанд ва асосан аз ранги пӯсти шумо, ки он сабуктар аст, аз он вобаста аст, ки ҳама барои шумо гаронтар аст.
Аз ин рӯ, дар ҳеҷ сурат шумо бояд фавран харид кунед, пас аз омадани шумо харидорӣ кунед. Аммо ҳанӯз танбалӣ нест ва дар аввали вақтхушӣ ба хислат рафтан ва нархи молҳои шуморо ҷалб намуда, дарёфт кунед. Хуб, ва он гоҳ шумо метавонед бубинед, ки чӣ тавр айнан ҳар рӯз тегҳои нархҳо ба онҳо пасттар ва поён меафтанд.
Пас, албатта фаромӯш накунед, то дар бозори Миср дар бозорҳои Миср яке аз вақтхушии асосӣ бошад. Шумо метавонед аз ин савдо лаззат баред - нархи номи номро фавран ба 2 мубодила кунед ва дар Принсипи 5, ва он гоҳ шумо метавонед ба зиёдшавӣ гузаред. Дар бораи муомилот розӣ шавед, танҳо вақте ки нархи он аст ва аслан арзиши молро барои шумо қобили муқоиса кардан мумкин аст.
Умуман, ҳама мағозаҳо ва ҳама маълумотҳои тӯҳфаҳо дар чунин соҳаҳои Даҳаб, ҳамчун хонаи Лаҳаб, ба монанди хонаи Лаҳгон, ба сифати хонаи Лаҳгон, ба монанди хонаи Хавлӯӣ, кӯч мераванд. Инчунин, асосан мағозаҳои тӯҳфаҳо қисми зиёди соҳилҳои Даҳабро ишғол мекунанд.
Он дар ин ҷо ҷамъоварӣ карда мешавад, гуфта мешавад, ки ҳама чиз хурд аст - шумо метавонед як қатор намудҳои партовро дар шакли футболка, плитаҳои хонагӣ харед, баъзе чизҳои хонагӣ бо навиштаҷоти оддӣ харед ба Даҳоб ".
Ё шумо инчунин метавонед пас аз он арзонтар нигоҳ кунед, аммо пӯлаҳои пашмҳои пашм ё хеле ҷолиб бо ороиши мувофиқ ва мебели пиронсол. Умуман, ин чизҳо метавонанд минбаъд низ барои дохилии хонагии худ раҳм оянд ва дар як ороиши муосир ва хеле кӯтоҳ ороста шаванд.
Ки бо мағозаҳое, ки дар мағозаҳои Dahah, яъне либос, либосҳо, лотаҳо, шимҳо, лотереяҳо, алахусус ранга мебошанд, алахусус барои занон, алахусус барои занон .
Ин ҳама барои иҷрои онҳо дар Даҳаб мувофиқ аст. Хуб, харидани ин чизҳоро бо дурнамо, ки баъдтар шумо онҳоро дар шаҳри худ мепӯшед, ба шубҳа афтодаед. Аммо агар шумо аллакай мехоҳед чизе харед, аввал аз сифати онҳо боварӣ ҳосил кунед.
Нисфи зебои инсоният метавонад ба камарбанди бо гулдастии уқубат диққат диҳанд, ки аслан, метавонад дар либоси худ дар либоси худ хеле этникати хеле ҷолиб гардад. Шумо онҳоро дар фурӯш аз занони Бедуин хоҳед дид, ки молҳои худро дар рӯи замин каме ба купрук каме наздиктар мебаранд. Дар либос инчунин либосҳо, аз ҷумла унсурҳо бо гулдӯзии миллӣ мавҷуданд. Дар ин ҷо он хеле аслӣ аст.
Табиист, ки ҳама занҳои ороишӣ дар ин ҷо фурӯхта мешаванд. Онҳо дар ин ҷо ҳастанд - он тилло, нуқра ва бижутерия ва сангҳои нимсинс аст, аммо ҳамаи ин албатта бо сабабҳои маҳаллӣ. Ҳамин тарз он заноне, ки ба онҳо дӯст медоранд дар ин ҷо ғарқ мешаванд.
Дар ин ҷо ба фурӯш хеле зебо аст, ки нуқра сиёҳ дорад ва он аҷиб менамояд. Пас, агар шумо бо кадоме аз он дошта бошед, шумо метавонед бе шубҳа бихаред. Хуб, ба монанди мағозаҳои заргарӣ, массаи асосии онҳо дар тарафи рости купрук ҷойгир аст, агар шумо ба сӯи лагун гузаред. Бо вуҷуди ин, сифати онҳо ва табиати сангҳо низ шубҳа пайдо мекунанд.
Бисёриҳо арбамаслаати табииро дар Миср мехаранд, ки пас як наънати хеле лоғар, аммо хеле устувор, вале хеле устувор, аммо он онро ҳатто пас аз гирифтани рӯҳ шунавад. Иқдоми ӯ ин аст, ки он бо қатори қавӣ дар кӯча паҳн намешавад ва он як зарбаи хеле гуворо хоҳад буд, ки тасвири шуморо пур мекунад.
Инчунин, ба косметикаи ширкати "Нефтанария" таваҷҷӯҳ кардан арзанда аст. Аҷиб ба қадри кофӣ, аммо дар шароити иқлими хушк воқеӣ аст, то то ҳол пӯсти баданро дар ҳолати бонуси зебо нигоҳ медорад. Мағозаҳое, ки косметикаи ин ширкатро мефурӯшад, дар масалан, дар Масза дар муқобили супермаркети Газала ҷойгир аст.
Албатта, ҳанутҳо ва ҳама гуна чораҳои гуногун дар Даҳаб пурра пурра мебошанд. Дар масхарабоз, инҳо дар бонкҳои калон дида мешаванд, ки дар он ҷо истода нест, аммо эҳтимолан дар якҷоягӣ бо гиёҳҳо, ки эҳтимолан ҳамаи хосиятҳои фоиданоки худро аз даст додаанд, маълум нест.
Дар робита ба ин, беҳтар аст барои чойҳо, низ ба минтақаи Асала равед - дар он ҷойгоҳе, ки дар он ҷо гардан дода шудааст, ба тавре ки мол тақсим карда намешавад муддати дароз. Дар ин ҷо шумо метавонед ҳама чизро айнанхои аслан дар нархи судӣ харед. Лутфан, пеш аз ҳама як мармарии Бедуин, дар каркад чойи сурх ва Ҳабак қайд кунед.
Аз ҷузъҳои корҳои дохилӣ дар Даҳабе, афродҳо, соатҳо, лампаҳо, қуттиҳои чой, қишриест, ки, диван ва ғайра мебошанд. Ҳамаи инро дар мағозаҳои махсус пешниҳод карда мешавад, ки бояд ба шевачаҳои Даҳаб ташриф оварда шаванд. Ҳамаи ин хеле зебо ва хеле зебо аст, бинобар ин, агар шумо ба ин гуна харид шавқовар бошед, шумо метавонед биёед. Аммо, дар бораи он фикр кунед, ки оё ин ҳама ба дохилии хонаи шумо мувофиқат хоҳад кард.