Умуман, деҳаи курортҳои Болшевик, ки дар назди портҳои машҳури оҳанин ҷойгир аст, ба сайёҳон хеле маълум аст. Дар ин ҷо меҳмонон интизори истироҳати ором ва истироҳатӣ буданд, ки асосан барои оилаҳо пешбинӣ шудаанд. Андозаи арзандаи шаҳри хайма мавҷуд аст, ки дар асл ӯ воқеан рух медиҳад ва барои ҷавонон вақтхушиҳои хеле кам аст.
Дар ин ҷо ситоиш аз таърифҳои сайёҳӣ дар ин ҷо ҷойгиршавӣ дар хаймаҳо аст ё он, ки ба шумо одат кардан "Сабтҳо" -ро одат мекунад. Аммо дар асл, шумо танҳо дар хайма дар соҳили баҳр зиндагӣ карда метавонед, аммо дар деҳаи бисёр сокинони маҳаллӣ хурсандем, ки аз лаҳзаҳои қаблӣ ба манзилҳои қаблӣ ҷойгоҳҳо мавҷуданд. Бале, ва ба наздикӣ, меҳмонхонаҳои нав дар ин ҷо сохта мешаванд, дар якҷоягӣ бо хонаҳои меҳмонон ва дигар муассисаҳои шабеҳ.
Гуфтан мумкин аст, ки дар муқоиса бо дигар осоишгоҳҳо нархи Bolshevik на камтар аст. Ва агар шумо дар хаймаи Адад, ки айнан 3 қадамҳои баҳрро дар хайма медонед, пас шумо метавонед дар асл захира кунед. Аммо то чӣ андоза хуб бедор кардани субҳ зери садои мавҷҳо ва худро фавран бӯи баҳр ҳис мекунад. Чунин ба назар мерасад, ки шумо дар афсонаи воқеӣ ҳастед ва фавран тамоми нохуширо фаромӯш кунед.
Таунти хайма дар ҳар ҷое ки қариб дар ҳама гуна рахи соҳил идома хоҳад ёфт ва дар куҷо ба охир мерасад, пас аз он ки соҳил хеле дароз аст, ҳатто вақти зиёдро сарф мекунад. Хуб, пас аз хаймаҳо фавран ба саҳро шурӯъ мекунад, ки дар он ҷо дар куҷост? Яъне, инҷо ягонагии воқеии инсон ва табиат аст. Кабинҳои чӯбӣ мавҷуданд, ки дар он ҷо шумо душ гирифтан мумкин аст, аммо бисёр сайёҳон аллакай онҳо таълим додаанд, ки онҳо ҷонҳои ҳамсояи худро бо онҳо меоранд.
Соҳибгоҳҳо дар соҳил одатан сокинони маҳаллӣ баргузор мешаванд, ки шир, шир, панир, косибӣ, пирожни ва дигар намудҳои хубӣ мефурӯшанд. Хуб, албатта, фурӯшандагони стандартии пашм, майгу ва таъмири чуқуриҳо дар рӯз роҳ гаштанд. Инчунин барои хизматрасониҳои меҳмонон Хадамоти маъмулӣ ба монанди велосипедҳои об, банкҳо, дар асп ва дигар намудҳои мониторинг мавҷуданд. Бо вуҷуди он ки тамаддун аз хайма дур аст, аммо аҳолии сайёҳон, аммо диққатро маҳрум накунед. Албатта, шумо метавонед ба моҳидорӣ ва моҳидорӣ рафта метавонед, аммо тавсия дода мешавад, ки заврақи пазироӣ кунед, зеро кироя дар ин ҷо пешбинӣ нашудааст. Бояд қайд кард, ки соҳил ҳатто ба дурдаст лозим нест. Хусусан дар бегоҳҳо, вақте ки баҳр ором аст, шумо метавонед моҳии хубро сайд кунед.
Пухтупаз дар принсип метавонад дар плитаи автомобилӣ омода карда шавад. Аммо, агар шумо хоҳед, ки бо ин ҳолат ташвиш надиҳед, шумо метавонед дар қаҳвахона ё коғазҳо хӯрок хӯред ва онҳо дар тақрибан километр дуртар аз палата ҷойгиранд. Агар ногаҳон шумо аз хомӯшӣ ва ягонагӣ хаста шавед, пас шумо метавонед ба соҳил равед, ки дар ин ҷо ҳама ҷашни муҳимтарин дар деҳа мавҷуданд.
Якчанд клубҳо барои ҷавонон пешбинӣ шудаанд, қаҳвахо барои модаронаш бо кӯдакон мавҷуданд, дар он ҷо боғ ва ҳатто синамо мавҷуданд, ки дар соҳил аст. Албатта, он аз соҳилҳои дигар, на танҳо бо андозаи он, балки аз рӯи шумораи одамон фарқ мекунад. Эҳтимол ин рӯй медиҳад, зеро болшевик ҳоло ҳам хеле маъмул нест.
На аз хайма, ки шумо метавонед мева ва сабзавоте ҳаст, ки шумо метавонед мева ва сабзавот, инчунин шароби хонагӣ ва ҳама намуди хубӣ харед. Ҳамчунин либос ва пойафзол ва ҳама чизҳое ҳастанд, ки дар бозорҳои стандартӣ мавҷуданд. Ҳамин тавр, дар бораи Оршевик дар Болшевик, гуфтан мумкин аст, ки он барои одамоне беҳтарин аст, ки то ҳадди имкон, то ҳадди имкон орому дилхушӣ, танҳо бо табиат бошанд ва дар ҳақиқат пулро сарф накунанд. Хуб, бо зиёфати AVID ҳеҷ коре нест, ки ин ҷо кор кунад, зеро онҳо албатта мемуранд.