Салом хонумон ва ҷанобон. Ман мехостам дар бораи худи ҳиндӣ каме нақл кунам, чиро интизор мешуморем, ва ҳама чизи хуб муқарраршуда ё ба андешаҳои он сайёҳоне, ки танҳо бахт нестанд Андешаҳои зиёданд. Аз ин рӯ, ман боз ба шумо андешаи маро намегирам, аммо 2 моҳи сафар дар маркази Ҳиндустон то ҳол ба кӯмак ба ман кӯмак кард, ки фикрро дар бораи Абориген қабул кунам.
Аввалан, дар Ҳиндустон, мувофиқи фаҳмидани мо, шумо бояд ҳилла ва маънои онро надошта бошед, ин маънои онро дорад, ки шумо ин маънои онро дорад, ки шумо мешунавед ва дар модари дугона ва ё ду баробар ё дар модар. Чанд маротиба мо ҳайрон мешавем: «Ӯ чиро дар назар дошт?» Дар Ҳиндустон, бачаҳо, Ҳиндустон дақиқ медонист. Агар ӯ шуморо маҷбур кунад, вай чизе мегӯяд: «Диққатам, ман ҳозир туро кашид». Агар шумо чунин чизе нашунидаед, ин маънои онро дорад, ки ҳама чиз тоза аст. Агар шумо ногаҳон бароед, мегӯянд, ки ман ман ва ғайра ҳастам., Пас вай ба осонӣ чизе мегӯяд: "Бале? Хуб, хуб, ман намехоҳам. " Ҳиндуҳо бегуноҳиро тасвир намекунад, ростқавлона ба шумо мепайвандад: «Ин хеле ин қадар ин қадар аст, то он қадаре ки ба ман барои шумо кӯмак расонам ва хидматҳои ман аз ҳад зиёд аст."
Агар ба шумо чунин гӯяд: "Ба онҳо гуфта мешавад, ки аз шумо пул лозим нест, шумо метавонед савол диҳед:" Чаро? " - Ва чӣ чизи ҷолибе дорад, вай ба вай гуфт: «Нагузоред, ки гиря накунад ва ба таври дилпур набошад, зеро ӯ эҳтимолан Алтуал аст, аммо то ҳадди имкон. Одамоне, ки пули иловагӣ нагирифтаанд, ба роҳи ман кам набуданд. Соҳиби меҳмонхона дар Деҳлӣ рост гуфт: «Ба ман пул лозим нест, танҳо дар бораи меҳмонхона дар Интернет нависед, зеро шумо ба назари шумо фикр мекунед: (вай ҳатто таваҷҷӯҳе, ки ба фикри ман фикр мекунам ). Мудири систем дар ҳамон як меҳмонхона, бо Интернет ва ноутбуки ман тамоми рӯз: "Не! Ман чизе нагирам, не. " Соҳиби меҳмонхона дар Jaisismer нархи меҳмонхонаро бо тавзеҳот паст кард: "Азбаски шумо шахси хуб ҳастед." Ронанда, ки моро аз як шаҳр баргузида, ба дигараш боз кард, панҷоҳ доллар бо суханони зерин баргашт: «Ту ба ман аз ҳад зиёд додӣ». Фурӯшанда дар Керала, ки шарбати навдӯза фишурдаро месозад: "Интизор шавед, ман афшураи тарбузи худ медиҳам, афшураи тарбуза аз панҷ рупия, ман намехоҳем фиреб гирам ва бештар гирам."
Дуюм, дуздӣ дар Ҳиндустон аз сатҳи мо фарқ надорад. Дар аввал, мо ба ларза афтода, аз ангушти он ногаҳон аз ҷониби огоҳиҳо метарсем ва сипас оромона истироҳат карда, дарк кардани он, ки ҳеҷ кас моро дуздӣ накард. Ҳатто баръакс. Пас аз он ки мо аз Базаи бузурги Чадни Чиек дар Деҳлӣ мерафтем, ман ба худам таъмид гирифтам ва ҳатто фавран ба фарёд ба фарёд ба фарёд месӯзондам. Бозори Ҳиндустон пас аз бозор давида, бешубҳа кӯшиш кард, ки аз анбӯҳи бозор бархез, дасташро рехт ва чизе гуфт ва чизе гуфт. Вақте ки дӯсти ман интиқол дода шуд, бе бовар кардан ба суханони ман, гуфт, ки аз ҷайби пушти худ истед, то ки он хуб ва ҳатто хатарнок бошад, ман метавонам онҳоро аз даст диҳам ё касе берун мебарояд. Ман дар ҳолати зарбаи сабук ва бо табассуми беақл дар рӯи худ дароз шудам ва дастмоле аз ҷайбам, ки аз ҷинсҳои ман часпида буд ва Ҳиндустон онро барои векселҳои қатодшуда бурдам. Чӣ тавр якҷоя дар якҷоягӣ дар Ҳиндустон, бо он, ки амак ҳатто кӯшиш накардааст, ки векселҳои псевдоро аз ҷайби худ кашад, аммо танҳо ба ман ишора кард. Ин рӯй медиҳад! Ва чӣ гуна бояд фаҳмонед, ки дар назди даромадгоҳ ба яке аз маъруф, ронандае лозим буд, ки мо бо тамоми камераҳо ва телефонҳои мо, ки онро, ҳаракат мекунем, ронанда лозим буд Эҳтиром кардан лозим аст, ки аз арзон аз арзон, ҳатто маҷбуран шиканҷа шавад? Албатта, мо танаффуси эҳтиётӣ дорем: пул, чиптаҳо ва кортҳои бонкӣ, ки мо бо шумо дар халтаҳои камар ғарқ шуда буданд ё бо он чизе, ки мо ҳеҷ чиз ҷудо намекунем; Миқдори ками пул "Барои рӯзе" дар ҳар яки мо дар ҷайби камарбанди ҳисобшуда нигоҳ дошта шуд; Дар меҳмонхонаҳои шубҳанок, мо борикҳоро бо қулфҳои велосипедронҳо ба мавзӯъҳои статсионарӣ (катҳо, дастҳои Baby, ҳама гуна кӯҳҳо дар девор бастем); Бахтаҳои хурд ҳамеша дар даромадгоҳ ба мардуми мардум хеле зиёд шуданд. Аммо чароғҳо ва ҳодисаҳо ҳанӯз рӯй додаанд: халтаи камар дар ҳуҷра дар ҷойгоҳ хобида буд, пас камарбанди пулҳо ба фаромӯш накардааст, зеро шимҳояшонро нигоҳ надошт ва ғайра. Ҳеҷ ҷое нест як динор доранд! Агар шумо худатон чизҳоро ба даст оред (халтаҳои / пакетро бидуни назорат ", пас шумо ҷазо диҳед", итминон хоҳед дошт, мутмаин бошед ва дар ҳеҷ кишвар, аз ҷумла Ҳиндустон. Агар шумо қоидаҳои оддиро риоя кунед ва ба амволи худ ғамхорӣ кунед, пас шумо барои ба ларза ва хавотир ҳеҷ асосе надоред. Шумо дар ҳақиқат бояд чизҳои пурарзиши худро нигоҳ доред, ба тавре ки онҳо аз маймунҳои Ҳиндустон аст - дар ин масъалаҳо онҳо аз пирӣ муваффақ мешаванд.
Ва сеюм, дар бораи изҳори онҳо. Медонед, як рӯз дар Деҳлӣ, мо як хонумро дидем, ӯ кӯчаеро дар пошнаи баланд бо даҳони бадрафторӣ ва дар саҳҳомии сиёҳ дар фикрию кард. Ба фикри шумо, аксуламал чӣ гуна буд? Дар он лаҳза дар кӯча як нафар набуд, ки дар кӯча рӯй намеёбад ё ҳадди аққал аз даҳони кушода яхкарда намешавад. Ҳатто машқҳои беақлона Ҳиндустон ба таври аҷибе ба ҳосил истоданд. Мо инчунин аз довталабон ба гирду атроф шудем. Ва он гоҳ вай дар рӯзномаи худ дар бораи нигарониҳои ҷинсӣ аз ҳиндуҳо менависад. Азиз, шумо метавонед бо ҳамон муваффақият дар бораи нигарониҳои ҷинсӣ аз ду духтар духтарон, ки Олимдев гурехт, навиштан. Бале, дар он лаҳза онҳо ба девонагӣ нигоҳ карданд, ҳатто говҳо ва сагҳо! Чунин хонум ҳатто дар кӯчаҳои Маскав, ки чизе дидаанд, ба ҳайрат меоварад. Ман мардони ҷинсиро ба назар намегирам, ки ба ман таъриф мекунанд, ки ба зиёфат даъват мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки сӯҳбатро бандед. Ин нигаронии ҷинсӣ нест, балки таваҷҷӯҳи зиндагонӣ ва ҷалби зиндагӣ, ки бо сабаби зани зинда ба вуҷуд омадааст ва на amoebo оддӣ. Ҳалоҳаҳо нигарон нестанд, аммо табиӣ ва дарҳол мисли кӯдакон. Дар поёни кор, кӯдаки зебое, ки зани зебо дорад, сафед намешавад ва Худоро интихоб карда, мустақиман мегӯяд: "Чӣ амма зебо!" Ман фикр намекунам, ки шумо барои ин калимаҳо ба категорияи ҷинсӣ нигаред, ҳамин тавр не?
