Ва шутур на танҳо киштии биёбон, балки муборизи кӯчаро низ мегардонад. Ман ҳеҷ гоҳ фикр намекунам, ки ин ҳайвонҳои тобеи бефосила метавонанд дар мусобиқаҳо иштирок кунанд.
Фавран фармоиш диҳед, ки ман ба дӯстдорони бардоштани адреналин дар бораи бор кардани ин гуна вақтхушӣ тааллуқ надорам. Аммо, бо ибораи «Мушовардҳои шутур», кунҷкобии занон Ҳанӯз эҳсоси инсониятро гирифтанд ва маро ба ҷои мусобиқаҳо оварданд. Хуб, аввалан, шутурҳо Мо новобаста аз миқёсҳо, хусусан бо ин миқдорҳо ва дуюм, ба ман ваъда дода шуда буданд, ки дар он ҷо ягон ҷангҳои хунин вуҷуд надоранд.
Ин моҳи январ ҳаво дар деҳаи Яликавак буд, ки дар Бодрум, шамол ва на дар Туркия, ман то ҳол фаҳмидам, ки сокинони маҳаллӣ то чӣ андоза вақтхуширо дӯст медоранд. Ҳамчун чунин мусобиқаҳо на танҳо ҷои азиме, ки дар ноором ҷой дорад, дар атрофи периметри и атрофи як шабакаи паст ва пайдоиши теппаи теппа ҷой надошт. Онҳо пурра пур аз мардум пур шуданд, ки аз байни мардум аз овози мардум ба ҳаяҷон афтоданд, аз садоҳои он, ки аслан зиндагӣ мекунанд. Мардум бо кӯдакон, занон, ҷавонони солхӯрда ва пиронсолон баромаданд, аз ҷое, ки ба сухани хориҷӣ омадаанд, касе мусиқӣ рақобат кард.
Пас аз чанд вақт, ҷуфти якуми шутурҳо ба арена оварда расониданд, соҳибон арсаи дар як ҳайвонҳо, ҳайвоноти пешсафиро аз сар мегузаронанд ва онҳоро ба ҷомеа равона карданд. Дар ин вақт, ташкилкунандагон тавассути баландгӯякҳо, номҳои соҳибон ва клики шутурҳо, инчунин регнианияи онҳо эълон карда мешаванд. Шутурҳо аз ҷониби ороишӣ осеб дида буданд: bubrentes, лентаҳо, гилаҳо, гилаҳо, гилемҳо, гилемҳо, бо навиштаҷотҳо, ки дар тарҷумаи арабӣ маънои муваффақиятро аз чашми бад маънӣ мекунанд. Он гоҳ ҳайвонҳо арсаиро ба марказ оварданд ва интизор шуд. Ҷанг оғоз намекард, шутурҳо намехоҳанд муносибатро муайян кунанд. Ҳамин тавр, рақибон ром карда мешаванд, шутур дар наздикии онҳо омад (бояд қайд кард, ки мусобиқаҳо аз моҳи январи соли ҷорӣ, вақте рафтори писарон хашмгин аст). Пас аз пайдоиши иншоот барои рақобат, рақибон каме эҳё шуданд ва ҷанг оғоз ёфт.
Дар асл, дар Заминаи ҷанг чӣ гуна душвор аст, ба ҷои он ки бештар ба ҷанг монандтар буд, нисбат ба ҷанг, осебҳои кланҳо, бӯйи алтернативии ҳамдигар ба замин буд. Баъзан чунин рақибон ҳанӯз ҳам бояд ғамхорӣ мекарданд. Заруриён он касест, ки аввал аз майдони ҷанг беҳтар мебуд ва ғолибро интизор аст, одатан, ки на бештар аз 10 дақиқа давом кард ва баъзан барои якчанд сония кофӣ буд. Умуман, ин ҳама бештар ба нишон додани костюмҳои ҳайвонот ва соҳибони онҳо, ки ман шодам ва шод буданд. Ҳайвонҳо маҷрӯҳ нашаванд ва тамошобинон қисми зиёди тамошобинонро гирифтанд.
Агар мардҳо ба назарашон дучор оянд, занон бо сӯҳбатҳо дар бораи фишор ва ликс тухмиҳо банд буданд, кӯдакони пашми шакарро мехӯрданд. Дар замина, хаймаҳо хурд аз тамошои тамошобинон шикаста буданд, ки дар он ҷо тӯҳфаҳо ва ширинҳо фурӯхтаанд, гарчанде ки фурӯшандагон бар аблавҳо итминон доштанд, ки ин "Гасел" Дар ин ҳолат тарҷума карда мешавад, дар ин ҳолат "хеле болаззат" маънои онро дорад.
Қариб ду сад сол дар Туркия тақрибан ду сад сол баргузор шуд, аммо анъанаи худи дар Месопотамияи қадим, дар ноҳияи Ҷанубу Шарқи Туркияи муосир мубориза мебурданд. Сипас он ба Осиёи Марказӣ расид ва ҳанӯз ҳам дар байни аҳолӣ, хусусан дар қисми ғарбии Туркия таваҷҷӯҳи зиёд дорад.