Орзуи боздид аз Исроил дар давоми як ид дар рӯзи дар Шарм Эл-шайх гузаронида шуд. Дар асл, ин ҳадафи асосии сафари мо буд, ман мехостам барномаи истироҳати хуб ва экскурсионро муттаҳид кунам. Пас аз расидан, мо як рӯзро ба Ерусалим аз оператори сайёҳӣ фиристодем. Сафар дар арафаи Мавлуди Исо сурат гирифт, аммо ман ягон рӯйдодҳои махсусро дар ин бора пай намебарам.
Мо аз меҳмонхона баромадем, ки мо соати 10 соати 10-ум ҳастем. Дар саҳарии субҳ бо Исроил як сарҳад буд, ҳоло ман шумораи зиёди маҷлис ва саволҳоро фаромӯш намекунам. Дар кишвар барои бехатарӣ хеле ҷиддӣ аст. Баъд, онҳо ба автобус кӯчиданд ва ба ҷои аввалаи барномаи экскурсия рафтанд.
Баҳри Мурда. Азбаски мо дар фасли зимистон будем ва дар субҳ 4-5 ба он ҷо мерафтем, он кофӣ хунук буд. Ҳангоме ки сахт ба мағозаи косметикаи Баҳри Мурда ташриф овардан мумкин аст ва қаҳвахонаи нӯшидани қаҳвахона. Аз ҳисоби мағоза 100% макони сайёри сайёҳӣ аст, ки ин ҳадафмандони чен кардан аст, маълум аст, ки нархҳо тарзи миқёси куллии Исроил баландтаранд. Вақте ки кӯча ниҳоят ба охир расид, ҳама ба баҳри ба баҳри Мурда фиристода мешаванд. Ин аҷоиб буд, аммо ин арзанда буд, эҳсосоти номувофиқ - дар об дурӯғ нагӯянд ва ғарқ намешаванд.
Байт-Лаҳм. Ин нуқтаи дуввум аст. Байт-Лаҳм - мақоми Фаластин, ҷое, ки Исои Масеҳ таваллуд шудааст. Пеш аз ташриф овардан ба калисои Масеҳ, гурӯҳи мавҷудияти мо ба мағоза оварда шуд, ки нишонаҳо фурӯхта шуда буданд. Боз - ҳамаи онҳо (нусхаҳои дақиқ) фурӯхта мешаванд ва дар мамлакати мо, вале дар кишвари мо, аммо далели он, ки ин нишонаҳо бо шумо ҳама чизҳои муқаддас хоҳанд буд, онҳоро ҳама чизро мехаранд, онҳо. Дар тӯли 330 маъбад сохта мешавад, ки дар он ҷо маъбад сохта шудааст 330, ки дар он бо овози Вирҷӣ Писари Худоро таваллуд кард. Ҷой аҷиб, хеле ҷолиб аст. Дар дохили маъбад будан, дарк кардани ҳама қудрати ин ҷой, шумо онро ҳис мекунед.
Шарҳи. Гурӯҳи Байт-Лаҳй ба сӯи Ерусалим, гурӯҳи мо ба платформаи дидбонгоҳ аз назари чашми парранда, назари аҷибе дар бораи шаҳр ташриф овард. Ҳама тамошобоб ба хурмо.
Дар шаҳри кӯҳна рафтан. Бо назардошти он, ки давомнокии экскурсия як рӯз аст, ҳама чиз танҳо барқ иҷро карда шуд. Ман сахт ва вақт будам, ки роҳнамо ва дидани шаҳри зебои кӯҳна бошам ва акс гирам. Барои аз дарвозаи YARFIANAR TADED аз дарвозаи ҷабрдида гузаред, ки панҷ истгоҳҳои охиратро дар он ҷо мегузаронад, ҷое, ки Наҷоторӣ, аз байн бурдани ҳаёт, амалҳо ва ғайра гузаред. Дар бораи CALVIRY шумо сӯрохиеро мебинед, ки дар он ҷое ки салиб як салиби пӯшида аст, мебинад - шахси мӯътамад дар ин ҷо ба ин ҷо дохил мешавад. Истгоҳи охирин аст, ки қабри муқаддас аст, ки бузургтарин ҳушдори масеҳиён аст. Ҳар сол, он дар ин ҷо барои Пасхуш аст, мӯъҷиза конвергенсияи оташи ҳосилхез аст.
Девори ашк. Ин марҳилаи ниҳоии экскурсия аст. Дар ин ҷо бояд як ёддошт бо хоҳиши бештар нависад, албатта, онро набояд бо имтиёзҳои моддӣ пайваст карда шавад ва онро дар ҷойҳои ҷойгиршавӣ ба роҳ, ин кори осон нест. Девор ба ду қисм тақсим мешавад - мардон барои як зан мувофиқанд. Барои бозгашт ба девор манъ аст.
Таассуроти умумӣ. Ман фаромӯш кардам, ки мо як дастури хеле хеле хуб гирифтем. Ҳама роҳ ба Исроил ҳамаи гӯшҳои таърихи Библияро шунида, худи таърихи Исроилро таъкид мекунем, Худи Ерусалимро, ки бо Фаластин, қонунҳои ҳаёти маҳаллӣ - ҳама чиз ҷолиб аст. Дар замини муқаддас буд, шумо як миқдори ками қувваи номувофиқ доред. Ҷисман, дар як рӯз вақт, вақт боздид кардан хеле душвор аст, аммо медонанд, ки дар куҷо ҳастед ва дар рӯҳ он хеле ором мешавад. Ман ба кӯдакон муроҷиат намекунам, барои онҳо ҷолиб нест, дақиқан фаҳмидани ҳама маълумотҳо ва аз ҷиҳати ҷисмонӣ хеле душвор аст.
Нарх. Барои ду мо 200 Y пардохт кардем. д. Ин нарх ҳама чиптаҳои дохилшавӣ, саёҳат ва хӯроки нисфирӯзӣро дар бар мегирад.