Дарҳол, ман дӯстдорони истироҳати шодмонӣ ва вақтро ноумед карда метавонам, нишон дода метавонам, ки шумо на танҳо сафари ин ҷазираро дӯст намедоред, аммо даҳ фоизи он чизеро, ки интизори истироҳат ҳастед, маъқул нест. Ва ин на танҳо аз он иборат аст, ки ҳеҷ гуна муассисаҳои фароғатӣ, аммо ҳатто меҳмонхонаҳо, дар фаҳмиши муқаррарии барномаҳои бегоҳ ва кормандони аниматсия вуҷуд надоранд.
Ин дар он ҷо меҳмонхонаҳоест, ки агар шумо ба онҳо занг занед, на бештар аз даҳҳо ва бо шумораи маҳдуди рақамҳо ё бунгалҳо. Дар бузургтарин, ҳатто бо ҳадди аксар пур кардани, на бештар аз панҷоҳ нафар калон карда мешаванд. Ҳамин тавр, талаботи кам ва ҷараёни сайёҳон аз ҷониби иншоотҳо пурра таъмин карда мешаванд. Моњияти он, онҳо ба деҳаи хосияти африқарор монанд, бо шумораи ками хонаҳо. Аммо фикр накунед, ки сайёҳон дар ин ҷо нестанд, ки ин ҷазира маъмул нест. Агар мо ибораро ба мо намоем, пас он танҳо дар самти сайёҳӣ тарғиб карда намешавад ва шумораи ками одамон дар ин ҷо, вале дар ин ҷо боз ба ин ҷо ва боз медиданд.
Ин шарҳи оддӣ аст. Дар ин ҷо пурра ба нафақа баромадан ва дар бораи ҳаёти ҳамарӯза фаромӯш шавед. Ва бисёриҳо хуб рӯй мегардонанд, зеро дар баъзе меҳмонхонаҳо ҳатто интернет вуҷуд надорад. Боз чӣ кор дар чунин вазъият чӣ кор мекунад? Танҳо бо табиати гирду атроф муошират кунед. Вай дар ҷазира, на танҳо аҷиб, балки низ беназир аст (агар мо дар бораи ҷаҳони обтаъминкунӣ сӯҳбат кунем). Маслиҳати ҷанубии ҷазира, дар деҳаи Лоҳена аввалин мамлакати марин дар зиёда аз бист сол пеш аст.
Ҷаҳон дар ҷаҳони обӣ дар байни қабатҳои марҷон, бо сокинони бузурги баҳрӣ, гуногунро аз қисмҳои гуногуни сайёраи мо ҷалб мекунад. Агар шумо ба баррасиҳо, ки ба мафияи дӯстони ғаввосӣ ташриф оварданд, пас дар танзана, ин ҷой барои ғаввосӣ беҳтарин ҳисобида мешавад, дар ҳоле ки аз ҳама беҳтарин дар Уқёнуси Ҳиндустон беҳтарин аст. Ва ман инро бо эътимоди комил талаб намекунам, зеро ман ғаввосӣ нестам, аммо аз донистани одамон дар ин бора сӯҳбат мекунам.
Баъзеҳо ба ин ҷо махсусан дар як ширкати наҳанги наҳанг дар ин минтақа машғуланд. Аммо шумо набояд хавотир нашавед. Ин бузургтарин намудҳои мавҷуда, моҳӣ бо хунрезии хешовандон, намудҳои дигари наҳангро надорад, зеро он танҳо аз ҷониби плакехникӣ ғизо медиҳад ва барои инсон комилан хатарнок аст. Ғайр аз он, вай оромона дар ҳузури snorkistiess шино мекунад, ки ба онҳо аҳамият намедиҳанд, ки онҳо ҳатто ба вай савор мешаванд.
Ман мехоҳам қайд кунам, ки намудҳои дигари наҳанг, ки ба шахс таҳдид мекунанд, амалан ёфт нашуданд. Тааҷҷубовар нест, ки дар ҷазира якчанд марказҳои ғаввосӣ мавҷуд нест ва тамоми таҷҳизоти заруриро ташкил намуда, таъмин мекунанд, аммо дар парасторони Scuba ҷудошудаи шаҳодатномаи мувофиқ низ шифо меёбанд.
Яке аз ин марказҳои дохилӣ дар ҷазираи хурди Чой, ки дар метри шашуми аз мафия ҷойгир аст, ҷойгир аст. Бо роҳи, як меҳмонхонаи ягона дар ин ҷазира мавҷуд аст. Chole mjini. Ҳабҳое, ки дар онҳо бо дарахтҳо муҷаҳҳаз шудаанд ё дар рукнҳои чӯбӣ баланд карда мешаванд. Ҷои хеле аслӣ, гарчанде ки манзили арзон нест. Аммо, тавре ки мегӯянд, барои ғайриоддӣ ва гуногунрангӣ пардохт кардан лозим аст.
Ҳамин тавр, ҷаҳони обӣ дар соҳаи мафҳуми Мафия, ин кортҳои назаррас дар интихоби минтақаи истироҳат аст.
Боз чӣ метавон ба манфиати ин ҷой даъват кард? Шояд ман мавҷудияти фурудгоҳи маҳаллиро, ки дар Ғарби ҷазира ҷойгир аст, қайд мекунам.
Ин роҳи хеле зуд ва қулай аст, ки ба ҷазира бо материал Танзания. Масофа аз мафия ба Гарум Сала як саду бисту ҳафт километр аст ва парвоз сӣ дақиқа давом мекунад. Шумо метавонед ба баҳр расед, ки он арзонтар хоҳад буд, аммо ин қадар дарозтар, агар шумо танҳо киштии баландсуръатиро истифода набаред.
Азбаски андозаи ҷазира нисбат ба он ки бисёр сайёҳон аз иҷораи велосипед, ки шумо метавонед сафар кунед ва тамоми қаламрави онро омӯзед. Гарчанде ки дар соҳилҳои мафия, ҳатто дар ҷойҳои нуқтаҳои аҳолинишин вуҷуд надоранд, одамон махфиятро ба таври махфӣ дар соҳилҳои пурра партофташуда ва ваҳшӣ бартарӣ медиҳанд, ки барои бисёр километрҳо дароз мешаванд. Дар чунин лаҳзаҳо, шумо ҳисси дар ҷазираи биёбон буданро ҳис мекунед. Дар вақти мо на дар замони мо, ин фурсат ҳузур хоҳем кард.
Барои истироҳатӣ бо кӯдакон ва атмосфера ва СОМИ Ҳиндустон ва уқёнуси Ҳиндустон хеле мувофиқ аст. Киштиҳо, барои қисми бештар, хеле ҳамвор ва ҳамвор мегузарад, ки барои кӯдакони шиноварӣ хеле қулай аст.
Ман бояд бигӯям, ки шумораи зиёди аҳолии ҷазира, ва тақрибан панҷоҳ ҳазор нафар аст, ба моҳидорӣ ва моҳигирии баҳрӣ машғуланд. Ва ин маънои онро дорад, ки интихоби доғи навтарин дар мизи шумо таъмин карда мешавад. Ғайр аз он, тавре ки шумо медонед, бо нархҳои хеле оқилона.
Дар хеле ибтидо ман сӯҳбатро дар бораи меҳмонхонаҳо сар кардам. Ҳамин тавр, дар ин ҷо шумо метавонед маблағи ба таври одилона буҷаро ҳал кунед, аммо дигарон қимат ҳастанд, ки дигарон метавонанд як ҳазору евро (сарфи назар аз шароити стандарти зиндагӣ ва хидмат) ба амал наоянд.
Аммо сайёҳон ба ин ҷо на барои меҳмонхонаҳои мӯд, яъне далели он, ки ҷазира на он қадар аз ҷониби сайёҳӣ вайрон нашудааст ва намуди зоҳирии онро нигоҳ надошт. Барои маълумоти иловагӣ дар бораи онҳо, он дар бораи он навишта шудааст, ки дар он шумо дар ҷазираи Мафия зиндагӣ кунед.
Дар ҳолати бехатарӣ, бори охир хатари сокинони Ҷазира, вақте ки ҳамла аз мадагасар аз Мадагасар ба амал омад, хатари каннибҳо буд. Акнун инҳо чизи муқаррарӣ мебошанд.
Маълумоти алоҳида барои мухлисони моҳидории уқёнус. Моҳигарони авиналӣ ба ин ҷо аз кишварҳои гуногуни ҷаҳон омада, ба моҳидории амиқ машғуланд. Маҷмӯаи моҳидорӣ барои тавсифи калимаҳои анъанавӣ, ба монанди он шумораи адреналин тавлид мешавад, ки даҳҳо нафарро иваз мекунад.
Беҳтарин вақт барои ин машғулият давраи аз октябр то март ҳисобида мешавад.
Ман фикр мекунам, ки далелҳо аз ҷониби ман ба манфиати интихоб кардани ҷазираи Мафия, барои истироҳати оянда, барои ҳалли шумо кифоя аст. Ман танҳо мехоҳам, ки сафари хуб ва таассуроти фаромӯшнашаванда ва эҳсосоти фаромӯшнашаванда дошта бошам.