Русия кишварест, ки на танҳо бузургтарин дар ҷаҳон дар ҳудуди худ аст, балки инчунин бо таърихи бой ва зебоии беназири табиӣ. Интихоби ҷойҳо барои истироҳат хеле калон аст ва ҳамаи тамошобинҳо на танҳо намебинанд, балки инчунин рӯйхатҳо имконнопазиранд. Бо вуҷуди ҳама изҳороти манфӣ дар робита ба Русия ва ҳавасмандии сайёҳони хориҷӣ таваҷҷӯҳ намегирад ва ҳамасола меоянд ва меҳмонони зиёди меҳмононро аз саросари ҷаҳон меоранд. Пас, чӣ одамонро аз хориҷа ҷалб мекунад. Ба андешаи ман, ин интихоби калони тамошобоб, ҳам табиати таърихӣ ва табиӣ мебошад. Ва боз чӣ қадар кӯчаи олам кӯл, ба монанди Байикал чунин кӯли тоза ва тоза мавҷуд аст?
Ё "водии геизерҳо" дар Камчатка, яке аз бузургтарин сайёраҳо ва калонтарин дар Евразия.
Ва дар бораи чунин ҷойҳо шумо метавонед бисёр ва дароз нависед. Муҳим он аст, ки дар Русия ягон шахс худашро интихоб мекунад, ки ба ӯ мувофиқ аст. Дар он чизе, ки аҷиб, кӯҳҳо, баҳр, объектҳо ва меъморӣ ва туризми экологӣ вуҷуд дорад, ҳеҷ фарқе надорад. Ҳама намудҳо ва самтҳои туризм дар ин кишвар мавҷуданд ва шумо танҳо хатсайр ва барномаи сафари ояндаро интихоб кунед.
Ҳангоми интихоби кишвар боз чӣ афзалият буда метавонад? Шумо дар бораи сокинони худи Русия сухан намегӯед, аммо шаҳрвандони собиқ Иттиҳоди Русия ё ҳатто модарии худро медонанд ё ҳатто ватанашонро ҷолибтар меҳисобанд, зеро ин ҷо хоҳад буд Ягон монеаҳои забонӣ ба хориҷа алоқаманд нестанд. Бояд гуфт, ки ин ба баъзе кишварҳои Аврупои Шарқӣ дахл дорад, ки насли калонсолони онҳоро дар мактабҳо таҳқиқ кардааст, бисёриҳо ӯро пурра фаромӯш накардаанд ва хеле хуб муошират накардаанд. Розӣ шавед, ки озодии муошират дар оянда нақши охиринро дар истироҳат, экскурсияҳо ва ташрифҳо ба тамошобобҳои гуногун мебозад.
Бояд қайд кард, ки ба наздикӣ саноати туристӣ дар Русия ба ба даст овардани назар ба он суръат ёфт. Куртаҳои баҳр, лижаронӣ ва тиббӣ ва беҳбудӣ инкишоф меёбанд. Мисол, масалан, Сочи ва атрофиёни он. Бо шарофати Олимпиада, ки дар ин ҷо гузашт, ин соҳа аз эътироф тағйир ёфт. Ҳоло, иншооти олимпӣ метавонанд ҳама чизро истифода баранд ва ин дастурро барои худ ва роҳи дуруст интихоб кунед, шумо метавонед ҷашнҳои баҳрро дар баҳр бо лижаронӣ якҷоя кунед. Чунин муқоиса аз ҳар курорт метавонад фахр кунад. Ғайр аз он, дар зебоӣ ва баъзан фоидаҳо, агар мо дар бораи курортҳои балеологӣ сӯҳбат кунем, баъзеҳо аз ҷарроҳии хориҷӣ аз он иборат нестанд, аммо онҳо танҳо дар бораи чизи дуруст муаррифӣ нестанд, зеро онҳо хеле маъмул нест, зеро онҳо хеле маъмул нест. " Инро метавон дар бораи онҳое, ки дар замони шӯравӣ васеъ шинохта шудаанд ва элитро ба назар гирифтанд. Ҳадди аққал ба монанди Gagras
ё pyatigorsk,
Баъзан, агар аз ҳама марди шӯравӣ ба даст наоварда нашавад, зеро Туркия, Миср, Миср, Таиланд, Таиланд ва як қатор кишварҳои экзотикӣ вуҷуд дорад, ки дар он сайёҳ дар саросари ҷаҳон шитофтанд.
Ва он бояд ростқавл бошад, ки сатҳи хидматрасонӣ ва хидматрасонӣ, инчунин хидматрасонӣ, воқеан дар тамоми шӯъораҳои Русия, новобаста аз он, осоишгоҳҳо ё дигар, дур. Пас аз замони Иттиҳоди Шӯравӣ бисёре аз берун тағйир ёфт ва баъзан ба назар мерасад, ки ӯ ба гузашта баргашт. Гузашта аз ин, нархҳои таътил хеле кам нестанд ва ба сатҳи хизматрасонӣ мувофиқат намекунанд. Бо ин сабаб, он сайёҳон, ки ба як Туркия ва дигар кишваре ташриф оварданд, барои муқоиса кардан, истироҳати берун аз Русия доранд. Он фаҳмо аст, ки шумо ба қадри кофӣ одат мекунед ва ҳизби молиявӣ дар ин робита нақши охиринро намекунад. Ман фикр мекунам, дар ин ҳолат, аксарияти хонандагон ҳоло бо ман розӣ ҳастанд. Ман якбора аз хусусияти кори худ дорам, ки дар бисёр осоишгоҳҳо, ҳам бо онҳо муошират мекардам, ки Русия ҳам дар кишварҳои гуногун буданд ва ҷойҳои алоҳида гирифтаанд, на танҳо пас аз ташриф овардан ва шахсияти ман Баёния, балки инчунин баррасиҳоро, ки идҳои идроҳои худро сарф карданд. Бо вуҷуди ин, Русия як кишвари ҷолиб аст ва сифати хидмат ба зудӣ ба сатҳи мувофиқ хоҳад омад.
Дар Федератсияи Россия, ман фикр мекунам, ки чизе дар ин ҷо бадтар аз дигар кишвар нест. Баъзан ман чунин таассуроте дорам, ки баъзе ВАО Воридшуда, дар бораи макони сайёҳӣ, дидаву тарбияи сайёҳӣ, нишон медиҳанд, ки дар ин кишвар, ки дар ин кишвар истиқомат мекунад, садо медиҳанд. Шахсан, фикри ман ба далели он аст, ки ин бо мақсади мусоидат ва роҳнамоии тамошобобҳо ва ҳимояи он, ки онҳо даромади назаррас мегардад ва дар баъзе кишварҳо, онҳо бе он зинда намешаванд. Ман борҳо, дар қисматҳои гуногуни ин кишвар ҳам дар замони ИҶШС ва пас аз таназзули он борҳо ба Русия ташриф оварданд. Албатта, рӯҳияи одамон каме фарқ мекунад, аммо ин на танҳо ба ин кишвар дахл дорад. Ин вазъ, имрӯз дар яке аз ҷумҳуриҳои собиқ Иттиҳоди Аврупо ва Ҳушҳои Аврупои Шарқӣ. Одамон бештар "дағал" шуданд, аз афташ, ин вобаста ба тарзи ҳаёти ҳозира ва ҳамарӯза вобаста аст. Ва Аврупои ҷолиб, Ғарбӣ, баръакс, ба шаҳрвандони Русия ва ИДМ, ки хеле беҳтар ва дӯстона шурӯъ кард. Аммо, мо аз ғаму андӯҳ нахоҳем буд.
Агар мо дар бораи идҳо бо кӯдакон сӯҳбат кунем, пас ман танҳо ба маблағи онҳо мегӯям, аммо онҳо бояд бо ҳамтоёни худ аз кишварҳои гуногун таҳия ва муошират кунанд, бо худ шинос шаванд фарҳанг ва таърих. Он уфуқҳои худро васеъ мекунад ва идеяи худи кишвар ва одамони дар он зиндагӣ мекунанд. Ва ин на танҳо ба Русия дахл дорад. Фарҳангҳо, тарзи ҳаёт ва шиносоӣ, ҷаҳони рӯҳонии одамиро бой ва кӯдакон ҷаҳони умумӣ ташкил медиҳанд.
Дар фарҷоми ин мақола, ман танҳо гуфта метавонам, ки агар шумо хоҳиши дидан ё имкони ташриф овардан ба Русия дошта бошед, шумо метавонед бе ягон шакк кор кунед. Шиносоӣ бо ин кишвар таассуроти бебаҳои ҳаётро тарк хоҳад кард.