Тааҷҷубовар аст, ки Албания то ҳол дар кишвари нонамоён то ҳол боқӣ монад ... шумо чунин фикр мекунед, ки байни сайёҳон ҳамчун сайёҳони, Италия, Италия, Маҷористон танҳо - нуқтаи сафед. Дар ҳамин ҳол, дастрасии мустақим ба баҳрҳои ғалладона ва пешвоёни гарм ва ionic, иқлими зебои Миёназамин ва мероси бойтарини таърихӣ, ки мероси таърихии дигар албанияро дар сафари ҷаҳонӣ баланд мекунад. Аз ҷумла, яке аз шаҳрҳои калонтарини он дар соҳили дилбастагӣ - дароз.
Ҳар як шахси фарҳангӣ чунин номҳо ҳамчун "юнони қадим", "Руми қадим", "Азия", "Империяи Утман" метавонад ба дигарон гуфта шавад. Аммо ҳамаи онҳо бо чӣ дар таърихи ҷуръат ишора карданд. Ё дричия - юнонӣ ё Дурухо - дар Итолиё. Аммо, ҳатто ин интихобҳо худро аз даст намедиҳанд, зеро ҳар як шахсоне, ки дар ин ҷо зиндагӣ мекарданд, ба тарзи ном гузоштани шаҳр ба роҳи худашон фикр карданд. Эпидомро (маҳзум, юнониҳои қадимӣ ӯро пеш аз давр мезанад) ин маъқул нашуд: мавқеи бузурги ҷуғрофии харгани табиӣ бо сангҳои қавӣ, бо рагҳои серодами ҳайвони ваҳшӣ муҳофизат карда мешавад. Аслан, аз ин нуқтаи назарашон каме каме тағйир ёфтааст. Ғайр аз он, имрӯз, ду сад километр аз рахи зебо дар кишвари 15 км танҳо соҳили зарбаҳо аст. Хуб, тозиёна, тозаву озода, ба истироҳати соҳил бештар маъқул аст, тарафи Албания ба чашм писанд аст. Аксари меҳмонхонаҳо дар канори аввал истода, пораи баҳри худро, қуми хушк ва ҳама сифатҳои зарурии истиқомат, чатрҳо, чатрҳо ва ғайра мегиранд: баъзе хусусиятҳои дилхоҳ дар зарфҳо Дастро ба онҳое, ки ӯро интихоб кардааст, бозӣ мекунад, зеро Плитаҳои тозакунанда ва зебои зебо аз набудани девона ва cram ҳайронанд . Боз муносибат кардани аҳолии маҳаллӣ, на ба давраи «пӯшидаи» таърихи Албании он, ки таърихи меҳмонони хориҷӣ одат кардаанд, ба истеҳсоли меҳмонони хориҷӣ одат карда, дӯстона аст. Ва ҳама бо ҳамон сабаб барои "пӯшидагӣ" ва аз ин рӯ ҷалби бахши сайёҳӣ барои қоидаҳои Аврупои Кормандони давлатӣ хеле қобили қабул аст.
Чиро бояд тамошо кардан ва дар куҷо ба куҷо фиристодани пойҳои шуморо ба меҳмонони ошиқона пас аз соҳил фиристад? Албатта, бо ёдгориҳои меъморӣ. Баъзеҳо дар харобаҳо зинда монда, баъзеҳо дар рӯи замин хеле устувор истодаанд. Зебоии Шарқӣ дар масҷиди Фатиха, ки дар таҳхона ва ин ҳайкали таърихии ин ҳайкали таърихии то ним моҳ дар майдони асосии шаҳр аст, ҷойгир шудааст. Санҷиш сазовори тасвири байни мозапӣ мебошад, ки тақрибан тамоми девори бинои қадимиро ишғол мекунад. Дар баробари театри Эксандрия, ин мумкин аст, ки ҳаммомҳои Румро комилан ба назар гиранд, балки истифодаи ваннаи Румро комилан нигоҳ дошта, «ҳавзаи моҳӣ», ҳаммом ва либосҳои гирду либосҳо Онҳо ва ғайра. Биноҳои таъсирбахшӣ обуна мебошанд (на аз Донишкадаи саноатӣ) ва базилика, ки дар аввали соли мо дар зернафикон хуб аст, барои дӯстдорони мо аз пасандозҳои харобаҳои тасвирӣ акс гирифтаанд. Маркази либосҳо инчунин ба боқимондаҳо амфитеатрҳои васеъи қадимӣ амфитеатрияи қадимаи қадимӣ, рост дар мобайни кӣ ва як бор бо як капел сохта шудааст.
Дар ин шаҳри Чорборони Албания, хуб аст, ки бо тамоми оила истироҳат кунед, зеро ин барои кӯдакон чунин боғҳо аст, ба монанди баҳр ва чунин демократӣ мувофиқ аст , на калонсолон. Тарабхонаҳо ва пицорьяҳо танҳо хӯрокҳои анъанавии аврупоӣ, балки инчунин менюи баъзе муассисаҳо низ аз меъёрҳои дорои марз, ки моҳии баҳрӣ ва навҷаи навбуда иборат аст. Шояд яке аз нишондиҳандаҳои асосии талаботи сӯзанҳо шумораи ҷашнгирандагон аз шаҳрҳои ҳамсояи ҳамон албания мебошад. Албаниянҳо аз он кунҷҳое, ки дар он баҳр дар он ҷо нахоҳанд буд ва мунтазам меоянд. Барои истироҳаткунандагон Дар тарабхонаҳо мусиқии зинда мусиқии зинда бозӣ мекунад ва овозхонони маҳаллӣ ба таври зӯр меҳнанд, дурахшон, зебо, ба таври назар. Рақс дар бегоҳҳо инчунин омма ва масхара . Шояд дар як қатор меҳмонхонаҳо каме камбудиҳои хурди навъи баланд ба даста ё набудани парда дар душ, зеро онҳо мегӯянд, ки дар чунин ҳолатҳо дар чунин ҳолатҳо танҳо таҷриба ва ба даст меорад. Умуман, хидмати хуб, саҳеҳӣ ва тозагӣ дар ҳама ҷо, инфрасохтори тараққикори курортӣ ӯро эҳтиром мекунад.
