Ва навсозиҳо ва сайёҳон ва сайёҳони ботаҷрибае, ки дар арзишҳои воқеии фарҳанг, ҷуғрофия, анъанаҳо медонанд, бешубҳа ба ин кунҷҳо фиристоданд. Барои русҳо чунин сафар бо бисёр сабабҳо лаззат мебаранд. Аллакай ҳадди аққал аз сабаби хароҷоти роҳ - ва бо гузашти вақт ва дар миқдорӣ ва дар маблағгузорӣ - нисбат ба "маъракаи" ба дигар заминҳои хориҷӣ арзиши бештари маблағ сарф мекунад. Ва таассуроти Полша аз бузургии онҳо пасттар нестанд. Бо тамоми вазоратҳои хеши худ, давлат дорои захираи бойтарини самтҳои сайёҳӣ мебошад. Ва ба ҳар сол, ба ҳар сол на ба ҳар сол, на ба ҳар сол ҷараёни меҳмонони хориҷӣ мегирад. Яке аз дидан аз ҳама боздидшудаи пойтахти ҷанубу шарқи кишвар - RZESZAW мебошад.
Ҷойгоҳе, ки дар он роҳҳои муҳими савдо ва шоҳроҳҳои мусофирбар ҳамнасозӣ буда наметавонанд. Ва rieszz танҳо барои зиёда аз 650 сол аст. Табиат ба таври саховатҳо ин кунҷҳоро дод, ки ба манзараҳои Русия монанд аст . Дар пои кафухони мағрур, дар соҳили баланд судак, деҳаҳо, бодиққат сарвати табиӣ ва мероси фарҳангӣ ва таърихии онро бодиққат нигоҳ медорад. Бо аҳолии 170 ҳазор нафар, хиёнат ва имрӯз - як аҳолии назаррас аст. Масалан, гуфтан кофист Вай ва маркази академии Лаҳистон ва Вазорати зиндагии фарҳангӣ . Далели он, ки сайёҳони русӣ ба назар чизи хеле ошиқона ва дар сарлавҳаи шаҳр хеле шинос ва дар самт тамоман тасодуфӣ нест. Ҳамчун қаҳрамонони комедияи маъмул гуфт, онҳо нафаҳмиданд - онҳо аллакай ё ҳанӯз нестанд: "Ҳамааш дар ин ҷо хеле наздик аст." Рантесзов бо Украина ва Словакия, ва эътирофи Русҳо дар решаҳои таърихӣ мебошад: дар соли 1354 яке аз манбаъҳои хаттӣ дар ин сайти шаҳри кӯҳнаи Руссево қайд карда мешавад. Умуман, ба собиқ собиқ савор шудан ба бародари мо ҳам барҳам додани монеаи шаффоф аст, ва аз сабаби салоҳият ва қобилиятҳо барои бародарони сарлавҳаҳо. Шояд касе хурд ба назар мерасад. Аммо, бодиққат ба ниҳолҳои сершумори сабз ва сохторҳои нигоҳдории меъморӣ, имрӯз ба вуқӯъ пайваст, имрӯз хеле муосир, амалӣ ва хеле зӯр. Мисли пойтахти садои саркушии зеризаминӣ.
Пеш аз ҳама, тафтиш одатан ифтихор карда мешавад Қалъаи асрҳои миёна - ҳокимони шаҳрӣ - ҳокимони шаҳри Любомир . Бо шарофати омезиши миллатҳо, ки намояндагони онҳо дар якҷоягӣ қарор гирифтем, мо ҳоло ибораҳои яҳудиро қадр мекунем ва паноҳгоҳҳои яҳудиро нигоҳ дорем ва паноҳгоҳҳо ва калисоҳои таъсирбахши масеҳиро ба таври назаррас иҷро карда метавонанд. Аммо, Ҳатто тавассути кӯчаҳои истиқоматии ҳозираи истиқоматӣ, ки дар хонаҳои сангҳои кӯҳна нигоҳ дошта мешаванд, лаззатҳои назаррасро мерасонанд. , на беэнт, зеро ватан баъзан «шаҳраки манзилҳои занҷирӣ» номида мешаванд. Инчунин масоили хеле ҷолиб вуҷуд дорад, масири зеризаминӣ маъмул аст бо меҳмонони худ маъмул аст - Тақвирҳои zhezogo Plogress: Роҳ дар зери синфҳои истиқоматӣ ва плитаи бозор аст. Дар шаҳрҳо ва музейҳои ҷолиб, аз ҷумла санъати анъанавӣ, фестивалҳои анъанавӣ мавҷуданд , Робитаҳо, пашм. Jugs, қолинҳо, лағал, бозичаҳо ва ҳамешагӣ аз талаботи баландихтисос дар байни меҳмонон Рошев лаззат мебаранд. На танҳо дар забони русӣ бисёр чизҳо мавҷуд аст, ҳанӯз ҳам зарур аст, ки ташрифи ҷойҳои нави таърихӣ, ки арзёбии аслии қутбҳо ҳифз шудааст. Якчанд боғҳои миллӣ бо ҷаҳони беназири растанӣ ва ҳайвонҳо, ки зиёда аз ду сад намуна, ярмарка ва дигарон, ба айшу ишрат, ки иҷро мекунанд - ҳамаи инҳо дар Хизматрасониҳои сайёҳони бизнес ва на он қадар аз Рушева. Тақсими полиш дар маҷмӯъ ва маҳал аз рӯи маҳалҳо, ки хӯрокҳои лазиз ва "дуруст" -и худро, ки бо шикам, масалан, русзали оддӣ мебошанд, фарқ мекунанд. Бисёре аз меъ- имрӯз ба мизи имрӯза аз давраҳои асрҳои миёна расид ва дар баъзеҳо нон як дорухати пурасрор месозад, ки онро ба баргҳои хомӯш ё карам печонд. Бо назардошти ҳама афзалиятҳои номбаршуда, савол "Чадо бо ӯ аст?" набояд истода, албатта қабул кунед. Шабакаи меҳмонхонаҳо дар шаҳри муосир, боронбахшӣ хуб дебругл аст, тамоми инфрасохтор қулай аст ва мутобиқсозӣ амалан талаб карда намешавад.
