Тарзланкут то абад сазовори таваҷҷӯҳи сайёҳонро сазовор аст. Ин яке аз тамошобобҳои Қрим аст, ки афсонаҳо мераванд. Бо истироҳат рафтан аз мошин, барои ташрифи ин захира бояд ҳадди аққал якчанд рӯз ба нақша гирад.
Масофа аз аҳдҳои бо инфрасохтори рушд ҳузури мошинро дар бар мегирад. Дар пои худ пиёла дар пои ё масалан, дар автобус дар автобус кор нахоҳад кард, ин захиравӣ бо қаламрави калон аст. Дашар, Клиффҳо, баҳр, офтоб, офтоб, ҳуруфи аспҳои ваҳшӣ (онҳо хеле кам ёфтанд), аммо онҳо дар он ҷо ҳастанд).
Чаро ин ҷой маъмул аст ва бо кӯдакон дар ин ҷо истироҳат кардан мумкин аст? Албатта, пеш аз ҳама, ТАРКханканкут барои шикорчиёни гуногун, истиқомат ва озод шудан ҷолиб аст. Маъруфият ба якчанд омилҳо вобаста аст. Аввалан, сабукии ғайриоддии поёни барои ҳама намудҳои варзишии зери об аст, ки дуввум, Терханккастут бо оби шаффоф машҳур аст, ки ба шумо имкон медиҳад бо хушнудӣ ба шумо шодӣ кунед. Сеюм, барои онҳое, ки малакаҳои ғарқшударо хуб азхуд карданд, онҳо каме "сайтҳои ғарқшуда" доранд.
Яке аз онҳо ҳамчун "хучҳо" шинохта шудаанд.
Рангҳои замини Шӯравӣ ин силсилаи сохторҳои ҳайкалиро ташкил медиҳанд. Дар ибтидо, мавзӯи он хеле танг буд: Бусти Маркс, водор, Ленин, Сталин, Дзержинский ва дигар рақамҳои давраи Шӯравӣ истисноӣ шуданд. Баъдтар, тамоюли нав пайдо шуд: нусхаҳои хурди меъдаҳои саросари ҷаҳон ба Аллей - Пирамидҳои Миср, Пирамаҳои бурҷи Миср, кӯчаҳои бурҷи Миср, Туткомон ва ғайра оғоз ёфт.
Хусусиятҳои боқимонда аз он иборат аст: қадпо, аз соҳил, якчанд лагерҳои хаймони диверсификатсияи ташкилшудаи диверсионалӣ ҷойгиранд, шумо метавонед дар ҳеҷ кадоме аз онҳо бимонед. Лагерҳои хаймаҳо хуб муҷаҳҳаз шудаанд, дар он ҷо ошхона дар майдон мавҷуданд, як ҳоҷатхона, дар як қатор силоҳи тоза, як табибон.
Табиист, ки ин матлуб аст, ки ҳадди ақали маршранд: хайма, гилемҳо, халтаҳои хоб, як чӯҷаи, як терлоз.
Кӯдакон дар чунин шароит албатта метавонанд истироҳат кунанд, аммо ба гуфтаи мушоҳидаҳои ман, фарзандони синни мактаби олии мактаб бароҳатанд.
Далели он аст, ки ба даст овардани об ба об танҳо чунин нест. Барои кӯдакон, биёбоне, ки дар роҳи санг дар санг мавҷуд нест. Мактаббачагон метавонанд калонсолонро назорат кунанд (ва бо ёрии онҳо таҷҳизоти бехатарӣ меоянд).
Барои онҳое, ки бо кӯдаки рафтан ба Tarkhankut рафта, бояд дар хотир дошта бошанд, муҳим аст, ки ин ҷой барои шиноварӣ пешбинӣ нашудааст ва мутаносибан мутаносиб нест. Бо кӯдакон, беҳтар аст, ки ҳама зебоӣ аз боло бинед ва ба нуқтаҳои аҳолинишин ба соҳилҳои амбии хокӣ биравед.
Дар наздикии нисбӣ нуқтаҳои аҳолинишин, Оленевка ва дигарон ҳастанд. Ҳама инфрасохтори зарурӣ мавҷуд аст: мағозаҳо, меҳмонхонаҳои хусусӣ, мулоҳизаҳо, муассисаҳои фароғатӣ, қаҳвахонаҳо, тарабхонаҳо. Аксар вақт, меҳмонхонаҳои хусусӣ на танҳо манзил, балки дигар хизматрасониҳоянд: хӯроки дигари дохилии дохилӣ, экскурсияҳо оид ба тамошобоб, серфинги иҷора.
Бо ҳамроҳии падару модарон, ки аз ҷониби волидон, як саёҳати аҷоиб шуда метавонад, аммо беҳтар аст, ки маҷмӯи таҷҳизоти таҷҳизоти алоҳида гузаронида шавад. Гуногун дар лагерҳои хайма хеле ҷавобгӯ мебошанд ва бидуни душвориҳои зиёд ба шумо кӯмак мекунанд, ки дар интихоби либосҳои ғалтаки ройгон кӯмак кунанд, аммо хидматрасонии таҷҳизот, андозаи андозаи кӯдаки шумо аст ва албатта барои доштани маҷмӯи инфиродӣ беҳтар аст чизҳои зарурӣ.
Бо зайтирҳо дар Траханкут, бехатарӣ бояд диққати махсус дода шавад. Ногаҳон, баҳри мӯҳрдор метавонад аз ракеитҳои мулоим ба мавҷҳо ба мавҷҳо, ва дар наздикии сангҳо хеле хатарнок аст.
Дуюмаш як хусусияти хатарноки хатарнок офтоб аст ... Барои безарар дур кардани чунин чизҳои аслӣ нест, либосҳо беҳтаранд, ки ниҳонро интихоб кунед ва нӯшидани обро фаромӯш накунанд. Таъсири таъсири гармӣ ва деградатсия метавонад хеле ногувор бошад. Нигоҳубин бояд хусусан бодиққат гирифта шавад, агар кӯдакон бо шумо бошанд: ошкоро ё чатри матоъ ё чатр барои онҳо гузоред.