Курорт ва шаҳри хурди IEEAPTTRA, ки дар ҷанубу шарқии ҷанубу шарқи ҷазира ҷойгир аст, ҷои хеле маъмул аст ва дар ҳар лаҳзаи сол. Табиист, ки дӯстдорони ташрифони зимистон ба баҳр камтар аст, назар ба бартарии мавсими серғизо, аммо ба ҳар ҳол чунин қонуншиканиҳо мавҷуд аст. Дар ниҳоят, ҳатто дар вақти хунук дар Крит, ин аст, ки ҳарорати хурди кам нест, аммо баҳр аз ҳафтуи ҳафтод гармӣ дур нест, ва ин гуфта мешавад, ки нишондиҳандаи хуб барои зимистон. Агар шумо хушбахт бошед ва аз ҳад зиёд нахоҳед буд, пас рӯзгоҳҳое ҳастанд, ки ҳаво метавонад бист солро гарм кунад. Баъзеҳо ҳатто дар офтоб одат мекунанд ва ҳадди аққал як сахтгиранд, ки дар сӯрохи об ғарқ мешаванд, пас одатан дар баҳр оббозӣ мекунанд ва ин ҳароратро хеле қобили қабул меҳисобад. Аммо азбаски аксарияти сайёҳон то ҳол истироҳати соҳил бартарӣ медиҳанд, ман мехостам, ки дар бораи вақти бароҳат бошад.
Дӯстдорони офтобӣ, ба сӯи нафрат омада, аллакай дар охири моҳи апрел меоянд. Ин дафъа, пеш аз ҳама, озмудани арзиши пасти зиндагӣ ё чиптаҳо ба даст оварданд. Ғайр аз ин, бартариҳои дигар, ба монанди шумораи ками ҷашни ҷашн, ки дар соҳили соҳил ҳастанд, ҳастанд. Ин як вақти хуб ва нопок аст, ки зебоии табиӣ ва чашмони на танҳо феълҳои наздик, балки тамоми ҷазира низ дар маҷмӯъ. Розӣ шавед, ки харобаҳои замонҳои қадимро тафтиш кунед ва санҷед, вақте ки кӯча сию панҷ ва дараҷа камтар аст. Аммо албатта, баъзе камбудиҳо мавҷуданд, ки қисми асосии он оби хеле сард аст, ки дар ин вақт дар аломати асоҳо ҳаждаҳсола аст. Ман фикр мекунам, ки ин нишондиҳандае нест, ки ба шумо писанд ояд, аммо ҳатто бештар аз он, агар шумо бо кӯдакон истироҳат кунед. Албатта, агар шумо ҳавзи тафсон дошта бошед, чунин нороҳатӣ метавонад каме сабук карда шавад, аммо ин танҳо минус нест. Обу ҳаво охири моҳи апрел ҳанӯз пурра сохташуда нашудааст ва аксар вақт осмон бо абрҳо ва ҳатто борон пурзӯр карда мешавад.
Ва на ҳама муассисаҳои вақтхушӣ дар ин вақт кушода бошанд. Масалан, боғҳои об ё баъзе лаби шабона, ки дар беруни бино кор мекунанд.
Бисёре аз ҳамватанони мо дӯст медоранд, ки истироҳати метавонанд истироҳатро дар баҳр сарф кунанд. Ман гуфта наметавонам, ки барои ин курорт ин интихоби хуб аст, зеро баҳр бист нафарро дорад, аммо ҳамчун алтернатива барои гузаронидани ин рӯзҳои дароз, метавонад рух диҳад. Ҳаво барои истироҳати соҳил хеле мувофиқ аст, албатта, агар он абрнок набошад, зеро он ҳанӯз дар моҳи май рух медиҳад. Кӯдакон, ҳамчун курортҳои охирин, метавонанд дар ҳавз шино кунанд, обе, ки дар он нисбат ба марит гармтар гарм хоҳад буд.
Аз болои бист дараҷаи гармӣ, баҳр танҳо дар нимаи дуюми май аст. Ин аллакай ба истироҳати бегоҳҳои муқаррарӣ мувофиқ аст, зеро дар ин об имконпазир аст, ман намегӯям, ки бо хушнудии калон, балки шино намекунам. Аммо аз он вақт ин вақтест, ки хонандагони мактабҳо ҳанӯз таҳсил мекунанд, он танҳо ба онҳое, ки ба онҳо надоранд, таваҷҷӯҳ зоҳир карда метавонанд ё кӯдакон ҳанӯз хурданд. Бартарии нимаи дуюми моҳи май ҳамчунин метавонад ба арзиши сайёҳӣ ё зиндагӣ бошад, ки он қадар баланд аст, ки он қадар баланд нест, ки дар баландии мавсим, хуб ва шумораи ками ҷашнгиранда.
Барои онҳое, ки ба тамоми аҳли оила бармегарданд, ман тавсия медиҳам, ки мӯҳлатро аз нимаи моҳи июн дида бароем. Пеш аз ҳама, он аллакай обу ҳавои мӯътадил аст, ки гумон аст, ки лаҳзаҳои нохушро дар шакли осмони абрнок ё борон пешниҳод кунад. Нишондиҳандаҳои беҳтарини ҳарорат барои истироҳати бехтарин дар бар бароҳат, зеро баҳр ҳадди аққал бисту се дараҷа дорад ва ҳаво дар бисту ҳашт-сӣ, бо аломати плюс аст. Барои ин нишондиҳандаҳо боз чӣ лозим аст, ба истиснои меҳмонхонаи хуб ва рӯҳияи мусбӣ.
Июл ва августро метавон моҳҳои боздидшуда на танҳо барои ҳаҷм, балки танҳо танҳо Крит. Зоҳиран дӯстдорони ҳарорат ва баҳри гармтарин. Дар тӯли ин моҳҳо, нишондиҳандаи ҳаво кам ба сию панҷ дараҷа мерасад, аммо бунёди баҳр каме гармиро мулоим мекунад ва ин қадар моддӣ нест. Шумо метавонед нафаси гарми офтобро ҳис кунед, вақте масофаи дур аз баҳр меафзояд, масалан, дар гузаргоҳҳо дар ҷойҳои Крит, воқеъ дар қаъри ҷазира. 3-и об обҳои гарми он, ки ҳарорати аз он то бисту ҳафт дараҷа мерасад. Ва аз он вақт аз ҳама зиёд ва серодам аст, пас бо ҷойҳои хуб барои вақтхушӣ кас кам аст. Ин далел бояд ба инобат гирифта шавад ва аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки хуб истироҳат кунед ва аз ин лаззат баред, пас сафари оянда бояд ба ташвиш орад. Ҳеҷ чизи осонтар аз интихоби хосили дӯстдоштаи худ пеш аз мавсими тобистон осонтар нест. Ин на танҳо пули зиёдеро наҷот медиҳад, аммо инчунин дар шароите, ки шумо бартарӣ медиҳед, кафолат медиҳед. Ман фикр мекунам, ки дар бораи чорабиниҳо барои муҳофизат аз офтоб фаъолона дар давраи истиқоматӣ зиёд аст, зеро дар моҳи август, ки дар моҳи август ҳатто абри хурде, ки дар Крит хеле кам мебинанд, хеле кам мебинанд .
Аммо, ба монанди дигар осоишгоҳҳои ҷазира, моҳи оянда, яъне сентябр, ба андешаи ман, барои истироҳат аз ҳама бароҳат аст. Ҳарорати паст дар шом ва шомҳои гарми гуворо, лаззати калон меорад. Ва илова ба ин баҳр, ки то охири моҳ аз бисту панҷ дараҷа паст намешавад ва кам шудани шумораи сайёҳон, хусусан бо кӯдакони синни мактаб, аз он оромтар ва оромтар мегардад Шумо метавонед фаҳмед, ки чаро ман ин моҳро ҳамчун принсип бартарӣ медиҳам, на танҳо ман. Барои истироҳат бо кӯдакони хурдсол, ин дафъа интихоби комил, на танҳо барои онҳо, ва ҳар кӣ орзуҳои оромӣ ва хомӯшӣ доранд.
Эълон кардан мумкин аст, ки одатан боқӣ мондан ва тамоми моҳи минбаъдаи октябр, нишондиҳандаҳои ҳарорат барои ин пурра ҷойгир карда шудаанд. Ягона чизе, ки каме абрнок хоҳад буд ва ҳатто дар нимаи дуюми моҳ борон меборад, аммо он ба вазъияти куллӣ таъсир намерасонад. Дар ин моҳ шумо инчунин метавонед ба арзиши нисбатан пасти чиптаҳо ҳисоб кунед, ва шумораи ками истироҳаткунандагон яке аз бартариҳои ин давра низ хоҳад буд. Агар, дар байни ибтидо ва охири мавсим интихоб кунед, яъне то андешаи ман, ин моҳ афзалиятҳои зиёде дорад, зеро ин моҳ бартарии он гармтар аст баҳр.
Бо охири моҳи октябр ва худи мавсим метавонад ба охир номида шавад, зеро ҳаво минбаъд ҳаво тағир дода мешавад ва ба таъхир афтодани истироҳатро бозмедорад. Онро метавон гуфт, таътилҳои соҳил дар гашта аз моҳи октябр то моҳи октябр боқӣ мондааст, ки ин давраи хеле дароз аст.
Ин тасвири умумӣ аст, вақте ки шумо оромона истироҳат карда метавонед ва ин барои ин чӣ вақт барои ин кор кардан лозим аст ва пас ҳама аз афзалиятҳои шумо вобаста аст.