Ман гуфта наметавонам, ки палегортастикӣ хуб маъруф аст, хусусан барои ҳамватанони мо, аз ҷониби ҳамватанони мо, аз ҷониби муқобили ҷазира Юнон ва фурудгоҳи байналмилалии Creece ва Байналмилалии Корф. Гарчанде ки, аз ҷониби ва калон ва аз палегастгия ба фурудгоҳ, инчунин каме бештар аз бист километр. Аммо ҳамин тавр бошад, ки он, асосии туркҳои асосии сайёҳӣ, худи юнониҳо ё шаҳрванди кишварҳои Аврупо мебошанд. Ҳадди аққал дар зимистон ҳарорати ҳаво аз аломати сифр паст карда нашудааст ва он вақт тақрибан дувоздаҳ дараҷаи гармӣ вуҷуд надорад, дар ин ҷо сайёҳон вуҷуд надорад. Аксарияти ҷашни истироҳат ба мавсими тобистон афтод, вақте ки дӯстдорони истироҳати соҳил омадаанд, пас он дар ин давра хоҳад буд.
Маълум аст, ки муайян кардани чаҳорчӯбаи мавсим ва охири мавсим душвор аст, зеро худи обу ҳаво омили асосӣ аст. Барои донистани он, ки дар вақт ё дигараш чӣ интизор шудан чӣ интизор шуданро донистан мумкин аст. Ман намехоҳам бигӯям, ки шумо метавонед дар охири моҳи апрел ё аввали май ба оромии онҳо истироҳат кунед, зеро баъзе сайёҳоне, ки дар ин вақт истироҳат мекунанд, на ба ин ва ё курортҳои ҳамсоя. Монанди он, ки дигарон супер ва ҳама чиз буданд. Албатта, шумо метавонед дар вақти дилхоҳ як ширкати мусбати хуб истироҳат кунед ва насб кунед, аммо он маънои онро надорад, ки баҳр аз ин гармтар ё ҳаво гармтар аст. Албатта, дар аввали моҳи аввал омада, равшанӣ пайдо кардан мумкин аст, аммо на ҳама метавонанд дар баҳр шино кунанд, зеро об наваду даҳҳо гармтар нахоҳад буд. Бале, на ҳама меҳмонхонаҳо, ки дар палегаститӣ нестанд, бо ҳавзҳои дарунӣ ё оби тафсон муҷаҳҳаз шудаанд, то шиноварии муқаррарӣ ҳатто шуморо таъмин кунад.
Ва аз ин рӯ, ба рӯзи истироҳатӣ ба охири рӯзи дуюми моҳи май муроҷиат карда будам ва ҳатто агар шумо бе фарзандон истироҳат кунед, зеро ҳарорати баҳр дур хоҳад буд ва шумо Худро мефаҳмед, кӯдаконро дар аксаран, он баҳр аст ва ҷалб мекунад. Албатта, агар мо дар бораи нархи чиптаҳо ё нархи манзил дар моҳи май сӯҳбат кунем, шумо метавонед дар ин бора хеле хуб сарфа кунед. Бале, ва ба назари худи ҷазира, ки дар он солҳо зиёданд, боз ҳам вуҷуд дорад, зеро он ҷойҳои таърихӣ бо харобаҳои антиқавӣ ё зебоиҳои табиӣ дар ҳавои кушод аст. Ва шумо фаҳмед, ки вақте ки ҳаво то сӣу панҷ дараҷаи гармӣ гарм мешавад, аз чунин экскурсия шодии калон нест. Ва метавонад бо бисту панҷжаҳояш, дар ин робита хеле бароҳат хоҳад буд.
Ҳоло, тавре ки истироҳати оилавӣ бо кӯдакон, гуфта метавонам, ки пеш аз мобайни июн аввалин шуда истодааст, пеш аз он ки ҳаво аз рӯи ин вақт аллакай дар масоҳати сӣ дараҷа ва баҳр бошад гармтар аз бистошӣ камтар намешавад. Ин аллакай нишондиҳандаҳои хеле арзанда барои кӯдакони истироҳат аст. Бале, ва барои экскурсияҳо ҳоло хеле мувофиқ аст. Гузашта аз ин, боқимонда дар ин вақт ин қадар нест, аз ин рӯ, дар ҷустуҷӯи меҳмонхонаҳо ё мушкилот бо ҷустуҷӯи манзил, ки дар оянда зиндагӣ мекунанд, набояд дар вақти боқимонда бошад. Чунин давраи нисбатан ғайримутулмонӣ дар бораи миёнаи тобистон давом мекунад ва дар нимаи дуюми моҳи июли соли ҷорӣ, ҳарорат баландтар мешавад. Ҳаво дар масоҳати сию панҷ дараҷа, аммо об танҳо он аст ва бисту ҳафт аст.
Эҳтимол, ин қисми зиёди сайёҳон дар айни замон ҷалб мекунад, зеро ин барои ин ду моҳ аст, ки шумораи максималии шумораи ҷашни ҷашнвора ҳисоб карда мешавад. Аммо ин дафъа диққати зиёдро талаб мекунад, зеро сӯхтан сӯхт ё зарбаи гармиро ба даст оред. Баъд аз ҳама, истироҳат дар ҳудуди соҳил, ҳарорат махсусан ҳис карда намешавад, зеро он аз ҷониби сардии хунук кам мешавад. Аз ин рӯ, ин барои бештарест, ки дар соя кардан аст ва муҳофизатро аз офтоб истифода мебарад, пас ядрои яхмол, кулоҳҳо ва дигар лавозимот. Ин хусусан дар бораи волидон аст, ки бо кӯдакони истироҳат омада буданд. Гузаштан ба ин дафъа барои рафтан ё экскурсияҳо, захираи оби ошомиданиро фаромӯш накунед. Ва аз он вақт инҷониб маъмултарин аст, пас дар бораи ҷойҳои зиндагон, оё инҳо, хонаҳо, меҳмонхонаҳо, бояд барои пешакӣ ғамхорӣ кардан лозим аст, зеро он метавонад хеле осон набошад.
Сентябр, инчунин дар ҳама осоишгоҳҳои Миёназамин, на танҳо Юнон, балки кишварҳои дигар, балки кишварҳои дигарро барои истироҳат даъват кардан мумкин аст. Инҳо рӯзҳои гарм доранд, ки бегоҳии гармӣ нестанд, ки танҳо болои пуррагӣ мебошанд. Дар якҷоягӣ бо баҳри гарм, ки тақрибан то охири моҳ то бисту чор дараҷа паст намешавад. Агар шумо ба ин паст шудани шумораи ҷашнвора, хусусан бо кӯдаконе, ки дар мактаб дарс мегирифтанд, илова кунед, ки чаро ин вақт барои истироҳат беҳтарин аст, албатта, агар Шумо бе кӯдакони калонсол омадед. Гарчанде ки баъзеҳо дар бораи дарсҳои пазмоншуда чандон ташвиш надоранд ва бо онҳо хонанд. Сентябр низ метавонад моҳи мувофиқ барои сафарҳо ба экскурсияҳо номида шавад. Вақти аҷоиби падид меваҳои бисёр.
Шумо метавонед дар бораи миёнаи моҳи октябр пурра истироҳат кунед, зеро ҳаво ва баҳр барои истироҳати соҳил хеле мувофиқанд. Ва эҳтимолан, ин дафъа мумкин аст ба охир расидани мавсими тобистон номидан мумкин аст, ки минбаъд ва ҳарорат метавонад ба таври назаррас биравад ва боду ҳаво ноустувор бошад. Аз ин рӯ, дар нимаи дуюми моҳи октябр, ба ҳисоб гирифтан маблағи зиёд нест ва беҳтар нест, ки ба ин дафъа расидан таваккал накунад. Ман боварӣ дорам, ки беҳтарин варианти арзиши пасттарини боқимонда боздид дар ибтидо ё охири мавсим аст, аммо тахфифи барвақт мавҷуд нест, аммо сигораткуниро низ кафолат медиҳанд, аммо ба шумо кафолат дода мешавад, ки дар он кафолат дода мешавад, ки дар он кафолат дода мешавад ва нарх хеле ҷолиб ва суст хоҳад буд.
Ин дар бораи он чизе ки ман мехостам ба шумо бигӯям, хуб ва интихоби худ аз қарори шумо вобаста аст.