Дар солҳои охир, туризм на танҳо дар Камарӣ, балки инчунин дар ҳама санторини, ба таври назаррас ба назар мерасад. Агар даҳ сол пеш пеш, шумораи ками одамон дар бораи ин деҳаи моҳидорӣ шуниданд, ҳоло он як курортҳои маъмулӣ бо меҳмонхонаҳои солим дар атрофиён аст. Иқлим дар ҷазира вобаста аст, зеро ҳатто дар фасли зимистон шумо сайёҳонро мебинед, ки дар фасли зимистон ҳароратро ба гармӣ дар зери аломати сифр намедиҳад, он дар вақти хунук аст, Ҳамин тавр, ҳарорати ҳаво дар зимистон дар гармии гармӣ аст. Баъзан дар фасли зимистон рӯзҳои гарме ҳастанд, вақте ки шумо метавонед либосҳои сабук ва ҳатто офтобӣ бошед. Дуруст аст, на ҳама метавонанд дар баҳр шино кунанд, зеро ҳарорати об дар ин вақт, тақрибан шонздаҳ. Аммо онҳое, ки дар ин вақти сол истироҳат кардан мехоҳанд, барои нарасидани баҳр, ҳавсти меҳмонхона. Ин вақти сол шумораи зиёди сайёҳон бартарӣ медиҳад, зеро ман варианти соҳилро ба вуҷуд меорад, бинобар ин ман мехоҳам ба ин навъи истироҳат диққат диҳам ва дар бораи он нақл кунам интизор шудан дар мавсими тобистон.
Гарчанде ки мафҳуми "Оғози мавсим" метавонад номуайян бошад, зеро он аз ин якчанд омилҳо ва пеш аз ҳама шароити ҳаво вобаста аст. Аммо барои пешгӯии табиат, харидани чипта пеш аз ташриф, ин ғайриимкон аст ва худи агентиҳои сайёҳӣ баъзан воқеиятро ба сайёҳат ва баҳри гарм. Аз ин рӯ, шумо ҳамеша бояд аз нишондиҳандаҳои солона бозпас гиред ва аз он барои паймоиш дар бораи обу ҳавои дарпешистода дар як вақт. Худи меҳмонхонаҳо, ки танҳо дар охири моҳи апрел кор мекунанд, дар рӯзҳои аввал кор мекунанд, дар рӯзҳои нахустин сайёҳони сайёҳиро аз Русия дур мекунанд, ки барои истироҳат барои таътили моҳи май барои истироҳат кардан мехоҳанд. Ман гуфта наметавонам, ки ин вақти лозима барои истироҳати соҳил аст, зеро дар аввали моҳи май метавонад бисту панҷ дараҷа гармӣ меояд, пас баҳр на ҳама, зеро он на бештар аз он нест наваду нӯҳ. Он ҳавзи меҳмонхонаро, ки ин нороҳатиҳоро ин нороҳатӣ ҷуброн мекунад. Аммо бисёриҳо, ҳатто чунин ҳарорати об ба изтироб намеафтад ва шиноварӣ дида намешавад. Гузашта аз ин, агар ман дар он ҷо сайёҳи русро истифода мебурдам, ҳоло ман мебинам, ки Олмонҳо ва дигар сайёҳони Аврупо зидди қабули расмиёти оби гарм бар нафъҳои сахтгириро дарк мекунанд.
3 ҳарорат тадриҷан баланд мешавад ва аллакай дар нимаи дуюми май, баҳр метавонад ба нишони бист дараҷа гузарад ва ҳаво гармтар шавад. Умуман, эҳтимолан ин вақт аллакай оғози мавсими тобистон номида мешавад, зеро аллакай ба офтобӣ шурӯъ карда, дар баҳр шино кардан мумкин аст. Пас, идҳои истироҳати дуюми моҳи май дорам, ман фикр мекунам, хусусан азбаски нархҳо барои сафар ва манзилҳо мисли мобайни мавсим на он қадар баланд нестанд. Бале, ва барои ҷойҳои ҷолиб дар ҷазираҳо ва ҷойҳои ҷолиб дар чунин ҳаво аз вақте ки ҳарорати ҳаво метавонад ба сию панҷ ё олӣ биравад, гуворо хоҳад буд. Ҳамин тавр баъзе манфиатҳои нимаи дуюми моҳи май ва ҳатто аввали июн дар он ҷо. Аммо агар шумо нақша гиред, ки идро бо тамоми оила, аз ҷумла кӯдакон гузаронед, ман фикр мекунам, ки шумо бояд каме интизор шавед, вақте баҳр гарм намешавад. Ва барои ин беҳтар аст, ки пас аз Патнентияи июн биёед. То он вақт ҳаво тақрибан сӣ ва баҳр бо ҳарорати аз ҳарорати аз бисту чор дараҷа, барои кӯдакони шиноварӣ дуруст хоҳад буд. Дар ин вақт истироҳаткунандагон ин қадар зиёд нестанд, аз ин рӯ дар меҳмонхона ва соҳил худи хеле васеъ ва бароҳат хоҳад буд.
Бо фарорасии миёнаи тобистон, ҷараёни сайёҳон, сарфи назар аз он, ки ҳарорати ҳаво дар ҳама хурд нест, меафзояд. Дар охири моҳи июл ва моҳи август, ҳаво то сию панҷ дараҷа гарм мешавад, аммо ин на танҳо тарсу ҳарос нест, балки ба нишондиҳандаҳои максималӣ, инчунин ҳарорат Аз об дар баҳр, ки ба бисту шаш дараҷа меояд. Агар шумо ин ҳароратро дӯст медоред ва дар ҳавои гарм тарсиданашонро намебинед, зеро шумо бояд ба ҷойҳои пешакӣ нигоҳубин кунед, зеро на ҳама меҳмонхонаҳо кормандони русӣ, ки низ арзиш доранд ба назар гирифта. Бале, ва дар бораи воситаи муҳофизат аз офтоб фаромӯш кардан лозим нест, зеро дар офтоб сӯзондан осон нест, аммо инчунин гармӣ ба даст оред. Аз ин рӯ, кулоҳҳо ва офтобӣ бешубҳа эҳтиёҷ доранд ва таъминоти оби ошомиданӣ, махсусан идома додани экскурсияҳо ё пиёдагардҳо, тавсия дода мешавад, ки ҳамеша бо шумо дошта бошед.
Чунин ҳаво тақрибан то нимаи моҳи сентябр аст ва баъд коҳиш ёфтани тадриҷ оғоз меёбад. Агар мо моҳи сентябрро бо моҳҳои дигар муқоиса кунем, эҳтимолан варианти комилтарин барои истироҳаттарини вақтхушӣ дар Камарӣ хоҳад буд. Пеш аз ҳама, ҳарорат каме пасттар мегардад ва рӯзҳо қариб ки бо бегоҳ ҳамоҳанг мешаванд. Дар як рӯз дар масоҳати бисту ҳаштум ва бегоҳ тақрибан бисту панҷ ва бегоҳро тасаввур кунед ва ҳарорати об дар баҳр ҳамчун ҳаво баробар аст. Ин як хушнудии воқеӣ аст. Қадамҳо ё вақти бегоҳ дар майдон ё тарабхона сарфшуда, аз дигарон ва атмосфера аз дигарон ва атмосфера сарф мешавад. Одамон дар моҳи сентябр каме камтар мегарданд, дигарон хислати оромиро ба даст меоранд. Ин моҳ хуб бо кӯдакони хурдсол ё онҳое, ки танҳо ба даст меоянд, хуб истироҳат мекунанд. Ман дар назар дорам, ки навхонадорҳо ва танҳо дӯст медоштам. Дар ҳарорати шабона ё шаб дар ҳарорати об аз ҳарорати ҳаво авҷи хушбахт аст.
Оғози Октябр ва тамоми нимаи аввали ӯ низ метавонад истифода шавад, зеро ҳаво ва баҳр барои истироҳати соҳил мувофиқ аст. Гузашта аз ин, на танҳо паст кардани назаррас дар ҷашнгирандагон, балки нархи манзил аллакай аз ҳамон қадар баландтарин аст, зеро онҳо пеш аз он буданд. Дар ҳарорати ҳаво дар нимаи рӯз, на аз бисту панҷ дараҷа ва баҳр дар қитъаи бисту се, боқимонда шояд аз аввали тобистон бадтар набошанд, хусусан агар шумо дар хона ин чизеро бадтар кунед на ҳама гарм. Шумо метавонед хавф диҳед ва дар нимаи дуюми октябр, аммо рӯзҳои абрнок ё ҳатто борони хурди ларзишҳо фазои истироҳати аҷоибро сарборӣ кунед. Аз ин рӯ, шумо набояд ҷашни худро дар охири мавсим таъхир намоед, ки онро метавон дар охири моҳи октябр тасдиқ кард. Баъд аз ин, он меҳмонхонаҳо, ки дар фасли зимистон кор намекунанд ва дар осоишгоҳ ҳаёти тӯдаи тобистон коҳиш меёбанд.
Ҳамин тавр ва мавсими тобистон дар Санторини, алахусус дар курортии Камарӣ гузашт. Акнун шумо каме фикре доред, вақте беҳтар аст, ки барои истироҳат биёед.