Каш аз тамоми дигар шаҳрҳои Туркия хеле фарқ мекунад. Масалан, дар ин ҷо душмани зиёд нестанд, масалан дар Аналя. Сабаб хеле возеҳ аст, зеро меҳмонхонаҳои калон дар ин ҷо нестанд ва роҳ ба фурудгоҳи наздиктарин нест. Аммо, шахсан ба ман пиипии ман маъқул буд. Оё ту медонӣ, ки ман ба ман маъқул буд? Далели он, ки сайёҳон дар ин ҷо каме ҳастанд, аммо ҳама чиз барои истироҳати муқаррарӣ ва дастрас бо тасаллии баландтарин имконпазир сохта шудааст. Ман аллакай навиштаам, ки kash аз дигар шаҳрҳо фарқ мекунад ва ин ба рафтори маҳаллӣ, инчунин бартарии умумии сайёҳон назаррас аст. Дар тӯли солҳои зиёди туристӣ, туркҳо ба сайёҳон хеле омӯхтанд, то шумо метавонед дар ҳамон тавре ки дар хона бошед, аммо фаромӯш накунед, ки шумо ташриф оред ва дар кишвари мусалмон ҳастед.
Имон садо, хеле сахт, аммо ба ақидаи ман, ин қавӣ аст. Дар ин ҷо медонанд. Оё мусалмонон имкон медиҳанд, ки дар бораи мо ташкили чунин баъзе гурӯҳҳо. Не. Мискҳо, мисли ҳамаи мусалмонони ҷаҳон, ҷашнгирии ҷашни муқаддасро ҷашн мегиранд, аз ин рӯ, дар ин давра беҳтараш аз сафар ба истироҳат худдорӣ кунед. Не, ба шумо лозим нест, ки дар паҳлӯҳои маҳаллӣ рагузӣ кунед, аммо дигарон ба таври равшан ин чунин намекунанд. Далели он аст, ки ин ҷашн як моҳ тӯл мекашад ва дар давоми он, нӯшидан ба таври қатъӣ манъ аст, ки пеш аз ғуруби офтоб вуҷуд дорад. Маҳз ба ин сабаб, бештари мағозаҳо кор намекунад ё ин танҳо дар ҳолати ихтисоршуда кор намекунад. Дар бозор, хеле каманд. Дар як калима, дар вақти ҷашни додашуда, ҳаёт дар тамоми кӯчаҳои шаҳрҳои мусулмон, яхкунӣ, истисно нест. Дар бораи shaws мусалмон сухан мегӯед, шумо метавонед қайд кунед, ки панҷ бор дар як рӯз чӣ дуо мегӯянд. Сайёри мо, агар мехостанд, метавонанд ба масҷидҳои турк ташриф оранд, аммо танҳо дар як вақт, вақте ки он дуо намекунад. Агар шумо қарор диҳед, ки ба масҷид равед, барои кунҷкобӣ тоза кунед, дар хотир доред, ки ба шумо танҳо ба пой пефактиҳо дар он ва либоси сазовор лозим аст. Либоси шарир барои мардон пажмурда аст ва зан дар назди даромадгоҳ бояд сарашро бо дастури худ пӯшонад ва ба доман дароз гузорад.
Дар кӯчаҳои шаҳр, комилан бехатари бехатар ва бекас. Гарчанде ки онҳо зебоии моро дӯст медоранд, аммо онҳо калимаи "Не" -ро хеле хуб дарк мекунанд. Агар зебоии туркӣ ба кӯча сар кунад, хеле кофӣ аст, аммо ба таври муназзам, аммо ба ӯ қодир аст, ки аз пушти шумо даст кашад. Агар шумо намехоҳед диққати мардони туркиро ҷалб кунед, беҳтар аст, ки либосҳои хоксорона интихоб кунед, ба монанди кӯтоҳчиён дар дарозии зону ва футболкаи васеъ пӯшед. Умуман, дар Туркия маҳдудиятҳо нест, аммо агар шумо домани хеле кӯтоҳ пӯшед, пас аз он рақс кунед ва ороиши густариши вайро оро диҳед, ки аз мухлисон шумо бешубҳа ҷазо нахоҳед буд ва занони туркӣ намуди нафратангез. Ман мехостам ба мардони мо пешниҳод кунам. Гӯш кардан дар каш ё дар дигар шаҳрҳои Туркия, шумо ҳатто набояд бо духтари маҳаллӣ ё зан шинос шавед. Бале, Туркия албатта ҳамчун кишварҳои мусулмонӣ на он қадар ваҳшӣ нест, аммо шарафи зан ҳамчун zenitsa Oka ҷойгир аст.
Шумо метавонед бо Торкҳо ва ҳатто эҳтиёҷ дошта бошед, аммо танҳо духтарон бояд бо духтарон ва мардон бо духтарон ва мардон тамос гиранд. Дар меҳмонхонаҳо ва қариб дар ҳама кормандони хидматрасонӣ ба забони англисӣ доранд. Мехоҳед як хонуми хурдсол, аммо маслиҳати хеле муфид? Дар туркӣ, ҳадди аққал як ҷуфт ибораҳо омӯзед. Аз ин, танҳо ширин ва пеш аз чунин меҳмонони гаронбаҳо, ки ҳамаи дарҳоро кушоед. Ҳатто дар алоқа бо туркҳо, шумо набояд шитоб накунед. Медонед, дар гуфтугӯ бо аблигини маҳаллӣ, ядрои шарқӣ ҳис карда мешавад. Онҳо ором, ором ва хеле дӯстона мебошанд, аммо фавран ба пои кӯтоҳ табдил ёфтан шарт нест, зеро онҳо аз ҷониби шиносоӣ ранҷ нахоҳанд шуд. Ба мо мухтасар бигӯед, ки аз он чизҳое, ки шумо аз шаҳри худ омадаед, ба мо бигӯед, аммо танҳо кишвари худро бо Туркия муқоиса накунед, ҳатто агар шумо ба ҳар як саду панҷоҳо боварӣ надоред, ки кишвари шумо беҳтарин аст. Агар шумо шинос шавед, мумкин аст, ки соҳиби истиқбол шуморо ба хонаи шумо даъват мекунад. Барои рад кардани рад кардани чунин таклиф арзиш надорад, зеро танҳо соҳиби хона бо рад кардани ӯ хомӯш карда метавонед. Пеш аз ворид шудан ба хона, он маъмул аст, ки пойафзолро дар даромадгоҳ ба масҷид ҳал кунед.
Тошкҳо ба ман маъқуланд, то ки ба ҳаёти каси дигар дахолат намекунанд ва қонунҳои дигарро эҳтиром намекунанд ва дар ҳоле ки занони маҳаллӣ фаъолона мубориза мебаранд, онҳо хеле хубанд.
Дар Туркия ва камбудиҳоӣ ҳаст, балки ба назари ман, вай ягона аст. Ин об аз қубурҳои мутамаркази об аст. Ман ба об маслиҳат намедиҳам, ҳатто дар тарабхона! Ва шумо медонед, ки чаро? Дар кӯза аз хунукӣ варам мекунад, он метавонад аз зери лӯла об бошад ва филтре, ки шумо интизор нестед, филтр карда намешавад. Як пиёла ё ду ронандаро нӯшед, шумо дар тӯли якчанд рӯз истироҳат мекунед, зеро аз кам шудани шикам аз ҳуҷра истироҳат кардан ғайриимкон аст. Новобаста аз он ки ба саломатии шумо нарасидан, беҳтар аст, ки обро дар машк харед. Бо чунин оби тозашуда, дар яроқ ҳеҷ мушкиле нест ва дар ҳар кунҷҳо, дар тарабхонаҳо, ҳатто дар бозор фурӯхта мешавад.
Дар Туркия ягон мушкилот вуҷуд надорад, аммо шумо набояд бидуни иҷозати онҳо ба сокинони маҳаллӣ хабар диҳед. Буғурк дар бораи аксбардории занон дар панели сиёҳ амал мекунад.
Маслиҳатҳо дар програвж эҳтиром мекунанд. Дар тарабхонаҳо, гирифтани даҳ фоизи андозаи фармоиш фармоишӣ аст. Портер, ки ба шумо кӯмак кард, ба паёмдони худ кӯмак расонд, ҳамчун нӯги лозим аст, як доллар пардохт кунед. Аммо ронандагони таксӣ, Маслиҳатҳо, ки рухсатӣ қабул накарданд, зеро онҳо то он даме бошанд.
Дар Туркия забони имову ишоратро комилан дарк намоед. Масалан, ангуштон ҳамчун мухлис паҳн мешаванд. Диққат! Як иқдоми умумӣ, вақте ки мо ба супервус хуб ва хуб бо ангушти баландошёна маънои хоҳиши пурқуввати ҷинсӣро дорад, бинобар ин кӯшиш кардан махсус нест, ки махсусан дар роҳҳо барои муроҷиат кардан арзанда набошад. Мехоҳед нархи бозорро ба вуҷуд оред? Забонро мустаҳкам кунед ва канори гулӯи худро нигоҳ доред!