Бағдод ҳама вақт маро аз суруд овард "дар Бағдод ҳама чиз ором аст." Бале, оромона, вале нисбатан. Шаҳр хеле калон ва эҳсоси он аст, ки бехатарии комил як қисми нисбатан сабуктар хоҳад буд. Аҳолии шаҳр тақрибан шаш миллион аҳолӣ дорад ва ин аллакай дар бораи чизе сӯҳбат мекунад. Ҳамин тавр, рафтан ё танҳо ҷамъоварии сафар, итминон ҳосил кунед, ки якчанд маслиҳатҳоро гиред.
Беҳтараш ба баҳор ё тирамоҳ ба Бағдод рафта, дар ин давра гармӣ нест ва шумо метавонед аз атмосфераи ин шаҳри қадимӣ лаззат баред. Дар зимистон, аксар вақт борон меборад ва аз ин рӯ моҳҳои зимистон вақти беҳтарин барои сафар нестанд.
Ман барои ман хеле ҷолиб буд, ки агар сайёҳон идҳои худро дар ҷои Бағдод ба нақша гиранд, ки пас аз ду ҳафта аз зиёда аз ду ҳафта ба нақша гирифтаанд, пас он ҳатмӣ аст, шумо бояд таҳлили СПИД-ро гузаред. Тадқиқот бояд танҳо дар қаламрави Ироқ баргузор карда шавад ва на як истинодӣ аз дигар кишварҳои дигар дар бораи саломатии шумо дар ин ҷо баргузор намешавад. Экспертиза, шумо метавонед танҳо ройгон гузаред. Барои ба ӯ такя намекардам, чунки ман ба ин гуна беитоатӣ, некӯкорӣ вокуниш нишон нахоҳам кард, ва баъзан чунин як ручаш ҳатто метавонад боиси он бошад, ки туристии хунукназарӣ дар зиндон бошад. Ба шумо лозим аст? Беҳтар аст, ки танҳо пурсишро гузаред.
Дар ҳама ҷо, дар хотир доред, ки шумо дар шаҳри ягон каси дигар ва мамлакати ягон каси дигар ҳастед ва мувофиқи он, таҳкурсии онҳо ҳастанд. Ба таври мӯътадил ва ё хеле фаъол нест. Ба хоксор ва нигоҳ дошта шавад, то ки ҳиссиёти динии сокинони маҳаллиро таҳқир накунад. Дон ё арзишҳои диниро танқид накунед, зеро мардуми маҳаллӣ набояд имони худро хеле ҷиддӣ қайд кунанд ва ҳатто ишораи каме шӯхӣ ба андешаи шумо, шояд онҳо дар он бошанд шаффофияти ҷиддӣ пешниҳод кунед.
Либосҳо бояд хоксор ва сафсата бошанд. Барои занон, ҳар гуна фотоҳҳо либосҳои дурахшон, бурида ва дарозии миёна ба таври комил мувофиқат мекунанд. Либоси дароз пазироӣ мекунанд, ба монанди як блуқури дароз дароз. Либоси мардон инчунин масъалаҳо. Ҳамин тавр, масалан, мардон набояд дар ҷойҳои ҷамъиятӣ, ки дар кӯтоҳ ва куртаҳои либос пӯшидаанд, нишон дода шаванд. Варианти оптималӣ барои нисфи қавии инсоният, шимҳо аз матоъҳои табиӣ мавҷуданд, то гарм набошанд ва ҷомааш, ҷомаи худ бо як каҷи кӯтоҳ интихоб карда шавад. Дар мавриди занон либоси мардона набояд диққати худро ба ранги онҳо ҷалб накунад.
Муҳоҷирати маҳаллӣ, хеле ошкоро норозӣ ё ғазабро нишон медиҳанд, аммо ин маънои онро надорад, ки сайёҳон метавонанд худро танҳо гузоранд. Чунин зуҳуроти эҳсосот бо забони фаронсавии маҳаллӣ алоқаманд нест, он як намуди тафаккури чунин саволҳо мебошад, ки аз сабаби вазъ дар кишвар рушд ёфтааст. Умуман, сокинони Бағдод ба меҳмонон хеле ишора мекунанд, хусусан агар охирин ба монанди мувофиқ рафтор кунанд. Хусусияти фарқкунандаи аҳолии Бағдод, ман ҳамеша ҷонибдорӣ, дӯстона ва омодагии ҳамаҷониба ва дар вақти дилхоҳ ба кӯмаки шумо меоянд.
Дар қаламрави тамоми Ироқ, атмосфераи шадид ва Багардал истисно нест. Дар сурати ҳадди аққал тарс ё муноқиша, хизматгорони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ фавран халал мерасонанд.
Камераи эҳтиёт! Бағдод бениҳоят зебои шаҳри зебо ва бе камера ҳеҷ кор намекунад, зеро тамоми зебогиҳоро дар хотираи ӯ дида мешавад, ин ғайриимкон аст. Ба хотир овардан лозим аст, бояд дар хотир дошт, ки ба сокинони маҳаллӣ акс гирифтан имконнопазир аст. Шумо метавонед танҳо сурат гиред, агар шумо ба розигии шахсии шахсе, ки шумо мехоҳед акс гирифтан мехоҳед, гиред. Барои тирандозӣ дар акс ё видео, намояндагони қонун ва қонун ва тартибот манъ аст. Инчунин, барои гирифтани акс гирифтан ё ҳатто каме гирифтани акс, фурудгоҳ, фурудгоҳ, нуқтаҳои стратегӣ барои ин кишвар, объектҳо муҳим нестанд.
Эҳтимол аз сабаби вазъи шадид, тоҷирони маҳаллӣ ба сайёҳон маъқул нестанд. Нархи ягон маҳсулот ё ашё метавонад чанд маротиба ба таври мӯъҷиза зиёд шавад. Эҳтиёт бошед ва беҳтараш поймол кунед. Бо ақл ва оромӣ, бидуни таҷовуз, бе мағрурӣ ва бидуни имову номҳои хеле фаъол. Дар Бағдод, тавре ки дар қаламрави тамоми кишвар, сатҳи баланди коррупсияро баланд қайд мекунад, ки ба дасти хуб ва аз ҷониби дигар, хусусан онҳое, ки ба таври қатъӣ номаи қонунро ба таври қатъӣ эҳтиром мекунанд, хушбахт нест .
Дар шаҳр, беҳтар аст, ки ҳамроҳи баранда ҳаракат кунед. Ин хеле тавсия дода мешавад, ки дар бегоҳӣ ё шабона, алахусус дар танҳоӣ ифтихор. Нимаи дуюми рӯз, он дар кӯчаҳои Бағдод аст, инчунин хатарнок аст, пас кӯшиш кунед ҳадди аққал ду.
Бағоҷ наметавонад шаҳр номида шавад, ки бо ҷинояткор ё дуздон чизҳои пурарзишро тақвият ва тарк карда, аз кортҳои бонкӣ ба анҷом расонанд ва аксарияти пули нақдро бо кортҳои бонкӣ дар меҳмонхона, тамоман барои ҳама гуна чорухорӣ намерасонад.
Дар кӯчаҳои шаҳр будан, шумо набояд ашёро бардошта, истисно, истисноҳо танҳо ба истиснои он буда метавонанд. Инчунин кӯшиш кунед, ки ба ашёи шубҳанок қадам надиҳед.
Ман тавсия намедиҳам, ки ҳоло дар БагДад, дар якҷоягӣ бо кӯдакон ё тамоман ё танҳо. Ман мехоҳам ба он диққати махсус диҳам, ки духтар танҳо дар савори Бағдод танҳо беасос ва хатарнок аст, алахусус дар айни замон. Ҳатто агар шумо ҳамчун як қисми гурӯҳи экспрес хӯрок бихӯред, шумо набояд истироҳат накунед, зеро шумо ба Ироқ сафар мекунед ва на ба маликаҳо. Агар духтарон ба ширкат рафта бошанд, пас илова бар ин либоси хоксорона, ман тавсия медиҳам, ки ҳузури ҳатмии ҳадди ақал ва сафсата. Дар ҳоле ки шумо дар Ироқ ҳастед, он чизеро фаромӯш мекунед, ки липтеик сурх аст, умуман табиат вуҷуд дорад. Ҳеҷ гуна eyleases ва домҳои мини. Барои кушодани нӯшокиҳои спиртӣ тамокукашӣ намекунад. Ман фикр мекунам, ки духтарон дар ин бора андеша намекунанд, аз ин рӯ ин маслиҳат асосан ба мардони гаронбаҳои мо муроҷиат карда мешавад. Дар як калима, оромона ва хоксорона руҷӯъ кунед, фазои шаҳри қадимро азхуд мекунад ва шояд рухсатии худро хароб кунед.