Марокко кишвари хеле кунҷкобӣ бо қоидаҳои қатъӣ мебошад. Бо ранги ман, ҳамсарам ва ман фаҳмидам, ки онҳо на танҳо барои мо корношоям буданд, балки низ як фазои сахти ин кишварро ҳис карданд. Ман мухлиси оқилона ва қоидаҳои дақиқ нестам, аммо агар мо дар худи ҳамон қонунҳо зиндагӣ мекардем, пас мо бештар хоҳем буд ва ҳаёт беҳтар мешуд. Барои онҳое, ки дар ояндаи наздик ба Рабар сафар мекунанд, ман як ёддоштро омода кардам, ки шумо бояд ба назар гиред ва на танҳо дар ҳудуди Марокко, балки дар қаламрави Марокко.
Рабат, ба наздикӣ дар байни сайёҳон хеле маъмул аст, аммо пеш аз ба нақшаи таътилии худ, шумо бояд пайдо кунед, вақте ки мусулмонон моҳи моҳи Рамазон сар мешаванд. Далели он аст, ки дар ин давра, ки бояд бисту нӯҳ ё сӣ рӯз, ҳаёт дар тамоми кишвар ях кунад. Мусалмонҳо ба мансаби қатъӣ риоя мекунанд ва то худи ғуруби офтоб, шумо наметавонед бинӯшед, бихӯред ва дуд кунед. Сайёҳорон, ҳатмӣ бояд ба ин қоидаҳо риоя кунанд, ҳатто агар онҳо мусулмон нестанд. Бартарии ин давра, шумо метавонед ҷасадро қайд кунед, ки пас аз ғуруби ғуруби офтоб, калидро оғоз мекунад. Дар ин давра, мушкилот инчунин метавонанд ба миён оянд, зеро бисёр мағозаҳо рӯзи пурраи корӣ нестанд, аммо бештар аз ҳама нуқтаҳои ҷойгиршавӣ ва комилан пӯшида мешаванд. Сайёҳон, дар баробари мусулмонон, дар вақти дурахшони рӯз на танҳо хӯрок хӯрдан, нӯшокӣ ва тамокукаш манъ аст, балки нӯшокиҳои спиртӣ низ манъ аст. Сайёри нӯшокиҳои нӯшокӣ метавонад ба як ғазаби маҳаллӣ аз сокинони маҳаллӣ оварда расонад. Бо назардошти ин, шумо метавонед вақти Рамазанро ба таври мувофиқ буред, ба ҷои дигар Рабок ва Марокко, ба монанди маҷмӯъ занг занед.
Асъори миллӣ - Марокански дирҳам. Хуни худро ба пули миллӣ тағир диҳед, шумо метавонед дар бонкҳо ё дар нуқтаҳои махсуси мубодилаи асъор. Он чизе, ки ман мехостам, ин аст, ки қурби асъор дар ҳама ҷо аст. Бо мубодилаи пул дар бозори бозор, тавре тағир ёфтам, ки шумо хавфи мушкилиҳои хеле калон бо мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ё бе пулро боқӣ мемонад. Манфиатҳо аз чунин мубодилаи бозаргонӣ кам хоҳад буд, аммо метавонанд мушкилот ва мушкилот вуҷуд дошта бошанд.
Рабат, шаҳри хеле бехатар, аммо ҳадди ақали амнияти шахсӣ риоя карда мешавад, нахоҳад буд. Дар бозор рафтан ё танҳо тавассути кӯчаҳо, шумо набояд миқдори зиёди чизҳои пулӣ ё арзишҳои арзишмандро гузаронед. Пул беҳтарин пинҳон дар ҷайби амиқ аст. Агар дар кӯчаҳои шаҳр пешпо мехӯрад, ба дуздии ҷайб, ҳадди аққал, пас дар бозор он қадар воқеӣ аст. Агар шумо мошинро ба иҷора гирифтаед, пас онро дар таваққуфгоҳи пулакӣ бардоред, зеро шумо аз он, ки шумо аз он чизҳое, ки чизҳои қиматбаҳо аз мошин афтодаанд, тарк кунед.
Дар кӯчаҳо, шумо метавонед бо тоҷирон вохӯред ва баъзан онҳо хеле доимӣ мебошанд. Барои он ки шумо танҳо гузоред, шумо оромона, аммо қатъиян мондаед, ки шумо аслан чӣ пешниҳод мекунед. Бо назардошти он, ки дар қаламрави Марокаш тоҷирон, инчунин дигар маҳоратҳои маҳаллиро нодида нагиред, бояд ба саволҳо, ҳатто ба саволҳои бегонагон ҷавобгӯ бошад, ин қоидаҳои оқилонаи оқилонаанд. Агар тиҷоратро сарфи назар кунад ва ҳатто рад кардани политсия ба парасторони мақомоти ҳифзи ҳуқуқ, пас аз он ки Velcro аз шумо на танҳо баргашт, бояд таассуроти бад кунад Аммо гумон мешавад, ки гӯё дар ҳаво гудохта мешавад ва ин ҳама аз он сабаб аст, ки дар кишвар қонунҳои қатъӣ мавҷуданд.
Дар кӯчаҳо, ба шумо пешниҳод карда шуда, на танҳо ба даст овардани молҳои гуногун, балки инчунин хизматрасонии хидматҳои гуногун. Хидмати маъмултарине, ки дар ин ҷо сокинони маҳаллӣ аст - кӯмак дар харид ва ҷустуҷӯи ҳама гуна маҳсулот. Агар шумо ин хидматро истифода набаред, пас шумо бояд фавран аз шумо даст кашед, зеро шумо метавонед пулро барои гирифтани пул барои машварати кӯтоҳ сар кунед ва саъй кунед, ки шумо шутур нестед.
Scammers дар кӯчаҳо кам нестанд. Ҳисоби дӯстдошта ва аз ҳама безарартарин ҳиллаҳои зерин аст. Дар кӯчаи Раб, маҳаллӣ сайёҳонро дар шумо хеле эътироф карда метавонад ва агар сухани русро мешунаванд, пас шумо панҷоҳ дарсад дар қалмоқ ҳастед. Ҳамааш чӣ тавр рӯй медиҳад? Ба шумо рост ба берун, маноккан метавонад дар бораи он рафта, дар бораи он чизе, ки дар Русия зиндагӣ мекунад, оғоз кунад ва хеле таъхир мекунад, шумо бояд аз қитъаҳо гузаред. Агар шумо ба интиқоли "Қайдҳо" розӣ бошед, шумо аз кӯчаҳо харида мешавед ва ба мағоза оварда мерасонед, то аз он берун барорем, бе харид, шумо наметавонед.
Либос дар Рабат арзишҳои охирин нест. Ҳама чиз бо аҳолии маҳаллӣ равшан аст, зеро ҳама ҳама ба либосҳояшон одат кардаанд, аммо сайёҳон бояд бо интихоби чизҳо ба сафар кардан ба руббат бодиққат бошанд. Ҳамин тавр, занон дар вақти сафар ба Марокаш бояд фаромӯш кунанд, ки онҳо метавонанд кӯтоҳ, домани кӯтоҳ, футболка, гардан ва дигар чизҳои бароҳат. Духтури занон, бояд танҳо либосҳои миёна ё максималии дарозии миёна ё максималӣ бо дастпӯшакҳо иборат бошад. Кабир аз дарозии гуногун метавонад бошад, аммо танҳо он чизе ки онҳо набояд ошуфта нашуда бошанд. Инчунин дар бораи дарозии либос. Ин аст он чизе ки занон дар ин кишвар пойҳои худро кушода намегиранд ва агар шумо ба миссияи намояндагиҳои ҷинсии ямини ҳақиқии ҷинсӣ пайравӣ кунед, пас дар рутат будан дар РОЗИЗИ ИСО. Мардон набояд кӯтоҳ ва куртаҳои пӯшида шаванд. Камитҳо дар ин кишвар ҳамчун либоси таггирифта қабул карда мешаванд. Марде, ки дар кӯтоҳ аст, метавонад дар байни аҳолии маҳаллӣ ва ғазаб омада бошад.
Занон ва духтарон, на ба роҳ рафтан, аммо агар дигар дафн вуҷуд надошта бошанд, пас дар кӯчаҳо пиёда истода, ба чашмони мардум нигоҳ накунед ва ҳатто табассум накунед, зеро онҳо метавонанд табассум накунанд Онро ҳамчун аломати тасдиқкунанда ба шиносоӣ қабул кунед. Варианти оптималӣ намуди пасттар аст. Агар ба шумо лозим ояд, ки ба савол муроҷиат кунед, пас, вақте ки мушовро интихоб кунед, зани қадимтаринро интихоб кунед, ки он дар рӯъёи шумо хоҳад буд.