Саяема, бузургтарин ҷазира дар Эстония ва чаро шавҳари ман аст ва ман қарор додам, ки ӯро бо чашмони худ бубинанд. Шавҳари ман, як ошиқшудаи моҳидорӣ ва шикор, аз ин рӯ вай ба ҳузури ҳайвоноти ваҳшӣ дар ин ҷазира таваҷҷӯҳ дошт. Ман инчунин ҳузури қуфлҳои қадимӣ, ки ман каме камтар менависам. Дар оғози сафари сафари мо мо инро дар ҷазираи Саяемаа огоҳ кардем, гарчанде ки оромона, вале чоҳҳо ҳастанд. Мо хушбахт будем ва мо бо ҳама гуна моҳҳо лаззат намегирифтем. Ҷазира, хеле калон ва бидуни нақлиёти худ шумо тафтиш кунед, ки он пурра кор намекунад. Идеалӣ, ба иҷора гирифтани мошин ё нақлиёт, ҳатто дучарха истифода мешавад. Ман ба шумо маслиҳат намедиҳам, ки мошини электрикро иҷора диҳед, зеро дар ин ҷо бо ӯ ҳеҷ мушкиле нест. Сафар ба Саяемаа, Беҳтарин барои август ё июн, аммо дар моҳи июн шумо метавонед ба ин ҷо ташриф оред. Дар моҳи май, он дар ин ҷо хеле сард аст ва стандартҳои ман, ҳатто хунук. Дар моҳҳои тобистон, бисёр қаҳвахонаҳо, kiocks ва ecergess дар ҷазира мавҷуданд, бинобар ин мо бо хӯрок душворӣ нестем, пайдо нашудем. Сокинон мегӯянд, ки дар фасли зимистон, ҳамаи ин қаҳвахонаҳо ва панҷараҳои газак баста мешаванд. Бо роҳи, дар ҷазираи Саяем чанд мағозаҳо мавҷуданд. Ман каме парешон будам, зеро мехостам дар бораи тамошои ин ҷазира нақл кунам. Ман онро ислоҳ мекунам ва оғоз мекунам.
Қасри эпскоп . Ин қалъа мағрурӣ ва рамзи шаҳрест, ки Kuressaar номида мешавад. Замок танҳо аҷиб аст ва ман аз он ҳайрон шуд, ки ӯ ин қалъаи ягона дар кишварҳои Балтика мебошад, ки аз синну соли миёна пурра нигоҳ дошта мешавад. Мувофиқи ҳикоя, мо рафтор мекардем, ин қаср дар асри сирк сохта шудааст. Сохтмони хеле калон аз шакли мураббаъ. Бурҷи дидбонӣ, чиҳил оред. Худи қалъа аз блокҳои муқобил dolomite сохта шудааст. Дар маркази қалъа ҳавлии калон ва васеъ мавҷуд аст, инчунин шакли мураббаъ ва он дар сатҳи ошёнаи сеюм ва дуюм ва дуввум дар сатҳи галереяи дарунӣ иҳота шудааст. Дар замони асрҳои миёна, арзиши муҳими дифоъ дар қалъа буд, бинобар ин ман аз мавҷудияти баҳои пурқувват ҳайрон нашудам. Дар айни замон, ин қалъа ифшои Осорхонаи Саяем мебошад, ки дар бораи таърихи он, ки дар он ҷойгир аст, ки дар он мавқеи тамоми ҷазира дар маҷмӯъ нақл мекунад.
Калветал . Қасри хеле зебо, ки дар ҷои каме intque аст. Мувофиқи таърих, қалъаи асри сенздаҳум сохта шудааст. Ӯ ба мо дар кушодани тиреза комилан расидааст, шумо ҳатто метавонед шишаро бинед. Ман чунин намуд, ки қалъаҳо барқарор карда шуда буд, зеро ин ҳолат ба итмом нарасидааст, дар шакли аъло, қисми дигар дар шакли банақшагирифташуда, бахусус пулҳои ботинии он аст. Умуман, Замин маҷмӯи иншоотест, ки дар соҳаҳои дарё ҷойгир аст ва бинед аз ин оптимизатст. Дар хомӯшии пурра мондан, шумо метавонед ҳозир хоб кунед, ҳозир Роҳи зебо бо найчаи найза. Қасри бисёр манораҳо дорад ва онҳо дар ҳайратовар ҳастанд, ки як шакли дигар доранд, ки барои сохтори асрҳои миёна, бахусус қалъа маъмул нест. Эҳтимол дорад, ки меъморӣ ба амалиёти он нишон дод ва баъзе манораҳо шакли мудаввар доранд, дар ҳоле ки манораҳои дигар аз чеҳраҳо иборатанд. Дар қалъа ва қаламрави он шумо метавонед чӣ қадар роҳзанед. Ман бо духтаре хеле шодам, дар атрофи ҳавлиён, гузаришро аз сар мегузарондам, то шавҳар ба асабони ман оғоз кард. Умедворам, ки ман ҳамеша ба ин ҷо бармегардам.
Замок Pyida . Ин замина ва калисо ҳамзамон аст. Таъсиси меъмории асромасрӣ аст, дар наздикии ду деҳа - Ирстедси. Ман фавран мегӯям, ки ин қалъа намуди муқаррарӣ надорад, зеро он ба калисои мустаҳкам монанд аст. Калисои қалъа дар болои ваҷо мавҷуд аст ва онро аз масофаи хеле дур дидан мумкин аст. Чаро калисо қалъаро даъват мекунад? Эҳтимол, зеро он намуди хеле зиёд аст. Имрӯз, ин калисои кӯҳна бузургтарин маъбад дар ҷазира мебошад. Тибқи шаҳодатномаҳои таърихӣ, ки асоси заминаи калисо «Бурҷи дидбонӣ будани асримиён буд ва аслан дар муқобили деворҳои пурқудрати баландии сангин буд, ки ба шаш метр расид. Ҳолати ин калисои ғайриоддӣ хеле сазовор аст, хусусан агар шумо чунин мешуморед, ки солҳои охир ҳафтод ҳафтсола холӣ аст. Ҷаласаҳо, онҳо мегӯянд, ки дар тобистон онҳо ҳоло ҳам ибодаткунандагонанд, аммо мо, мутаассифона инро дида наметавонистем.
Қасри Масилинна . Ин сохтори дарозмуддат аст, ба наздикӣ дар ҳафриёти археологӣ, яъне дар ду ҳазор ва аввал. Бостоншиносон тавонистанд, ки биноҳои дар ошёнаи якум воқеъбуда ва деворҳои қалъа ҷойгир шаванд. Аз таърих, равшан мегардад, ки қалъаи дар асри чорум бо ташаббуси устоди тартиботи ҳайвонот сохта шудааст. Он дар бандар дар соҳили баҳр воқеъ аст, бинобар ин метавонад вазифаи қалъаи мудорро иҷро кунад. Замин, хеле суст сохта шудааст ва аз сабаби сарфаи пул, қисман онро аз дарахт сохтааст. Як ҳазору чорсад чилу чашми панҷум, бо пул каме осонтар ва бино осонтар шуд ва бино бо унсурҳои сангӣ ба таври назаррас барқарор карда шуд. Пас аз чандто, пеш аз қалъаи қалъаи қабати спирти пешакӣ сохта шудааст. Онҳо сохта шуданд, аммо тақдири ӯ боз ҳам ҷолибтар аст, зеро дар асри шонздаҳуми қалъаҳо Данияро ба бор овард ва пас аз он, ки фурӯзон забт карда шуд. Дар давраи қалъаи Шветсия, ӯ ба паҳлӯҳои Шветсия ва сарбозони шведӣ табдил ёфт, пас подшоҳи фредерики Дания, ӯ барои нест кардани қалъаҳо бо таркиш, ки Эҳтимолияти истифодаи минбаъдаи қалъаи тарафи Шветсияро истисно кунед.
Имрӯз, Замин наметавонад онро барқарор карда натавонист ва он як намуди харобаҳои маъмулии аз рӯшноӣ, илмии архологҳои илмиро дорад. Ман дар ҳақиқат мехоҳам умедворам, ки ҳама ба намуди зино, ки дар асри сенздаҳсола буд, оварда мерасонад.