Ҷопон кишвари анъана ва урфу одатҳо мебошад. Ҳирошима дар ин истисно нест ва ин бояд ба назар гирифта шавад, то ба назар гирифтани ин ба назар гирифтани ин ба гурӯҳи экскурсионӣ ҳисобида шавад. Анъанаҳо ва ҳама гуна маросимҳо, ки аслӣ дар тамоми соҳаҳои ҳаёт ба ҳама самтҳои зиндагӣ дар ин кишвар рух доданд.
Барои пахш кардани дасти худ одат нест ва ба ҷои ин, японӣ хамида ҳамчун салом. Нагузоред, ки ба тарафи дигар аниқ такрор карда шаванд ва на танҳо аз маблағи, ва инчунин басомади басомади эҳтиром. Умуман, японҳои японӣ хеле маъруф ва мулоим ва меҳмоннавозии онҳо ҳастанд, ки "дар хун" номида мешавад.
Ҳар хоҳиши шумо иҷро хоҳад шуд, зеро пеш аз он ки чизе талаб кунед, шумо бешубҳа дар бораи воқеияти дархости шумо фикр кунед ва оё он барои шахсе, ки бевосита нест, фикр намекунад татбиқ карда шавад. Шояд шумо гумроҳ кунед, табассуми анъанавии японӣ, аммо набояд онҳоро табиат кунед, аммо набояд фикр кунед, ки агар шумо доимо табассум кунед, шумо метавонед ба таври номувофиқ кор кунед ва берун аз чаҳорчӯбро берун кунед анъанаҳо.
Муносибатҳои аз ҳад зиёдшинс, аз ҷумла ҳатто ҳатто ҳатто ба масофаи байни мусоҳибон, метавонанд ба дараҷаи фавқулоддаи ғазаб оварда расонанд. Дар хотир доред, ки ҳангоми сӯҳбат шумо набояд аз чунин амали бегуноҳро тамошо кунед, зеро як аломати таҷовуз ба назар гирифта мешавад, он инчунин ба густариши аз ҳад зиёд нест. Пеш аз оғози хӯрок, яъне пеш аз хӯрок, дар ин кунҷҳо дастҳо ва рӯйи дастҳои худро бо дастони махсуси махсуси «Осибори», зеро он гарм аст ва шумо бояд бошед омода ба он.
Ҳар як хӯрок, одат аст, одат кардан дар як табақ алоҳида ва ҷои дар сари суфра ҷойеро муайян мекунад, ки махсусан барои он муайян карда шудааст. Дар Ҷопон, он дар бораи мо хӯрокҳои маъмулӣ қабул карда намешаванд, пас ҳама фавран ба даст меоянд ва ба сари миз гузошта, истисно танҳо чой аст. Объектҳо барои хизмат ба ҷадвал, инчунин ҳама хӯрокҳо, тақсимоти сахт ба "мардон" ва "занон" доранд. Мо ҳама медонем, ки дар Ҷопон хӯрдан маъмурият аст, ки "Hashi" номида мешавад, бинобар ин барои онҳо дар вуҷуд дорад, ки росткунҷаи махсуси "hashi" мавҷуд аст, ки росткунҷаи Clamic ва сими шартанро дорад. Фоллесс барои хӯрок, дар парвандаи возеҳи "Ҳукуро" хизмат мекунанд.
Аз анъанаҳо каме дурӣ аст. Пештар, мувофиқи анъана, аз рӯи анъанаи умумӣ, танҳо chopsticks лозим аст, ҳоло ин усул танҳо дар ҷомеаи зан ё фазои расмӣ ва тантанавӣ истифода мешавад. Дар ҳеҷ сурат, чӯбро убур накунед ва ҳатто бештар аз он, ки онҳоро ба биринҷ пайваст накунед, зеро дар Ҷопон муошират мекунад, ки ассоттони аҷдодони мурдаро қабул мекунанд.
Инчунин ҳангоми хӯрокхӯрӣ, шумо набояд ягон ҳаракате, ки ба ғизо тааллуқ надорад, имкони имтиёзҳо нест, ки ин корҳоянд ва дар Ҷопон низ чунин рафтор метавонанд ҳамчун аломати оҳанги бад ҳисоб карда шаванд. Ҳатто дар вақти хӯрокворӣ, интиқоли хӯрок аз калтакҳо аз калтакҳо нест, зеро мувофиқи риштаҳои маҳаллӣ, дар ин ҷо боқимондаи фавтид, дар ин ҷо тавассути маросими дафни интиқол дода мешавад.
Шумо чӣ гуна хӯрок хӯрдед? Албатта spoon, аммо одатҳои худро фаромӯш кунед, дар Ҷопон будан. Дар инҷо шӯрбо қабул карда мешавад, аммо на он ҷо ва ягона истисно аст, истисно «шӯрбо нав» ва шӯрбо бо угро мебошанд. Одатан, шӯрбоҳо дар зарфҳои калон хизмат мекунанд ва агар шумо шӯрбо дар пеши шумо плитаҳо дошта бошед, пас шумо метавонед шўрбои нӯшед, ва худатон бо ёрии калтакҳо ба осонӣ хӯрок хӯред.
Барои мо лаззат бурдан ҳангоми марг, барои мо баробар аст ва беасос дониста мешавад ва номуайян аст, хусусан вақте ки шумо ба ин тарбияи гарм бовар мекунед аз угро беҳтар ва бой мегардад. Боз чӣ иҷозат дода мешавад, бинобар ин, ин тасвир аст ва ҳамзамон як косаро бо ӯ дар як тараф нигоҳ медорад ва дуюмро бо chopsticks саргардон нигоҳ медорад.
Ҳоло мо рӯйхати хуб ва sushi дорем, фавран бихӯрем, аммо агар шумо соҳиби хушбахт набошед, пас шумо танҳо як порча гирифта наметавонед, аммо ба табақе баргардонида намешавад, зеро он Дар ин ҷо қабул шуд, онро дар дасти худ нигоҳ доред, то даме ки ҳама ӯро ба ҳиссиёти худ тела диҳад.
Хобе, ки дар хӯрокхӯрӣ ва мард хӯрок хӯрад, зан бояд дасти худро дар зери хӯрок хӯрад, аммо барои мардон ба даҳон мебарояд, на танҳо барои мардон, на ҳатман. Ҳангоми хӯрокхӯрӣ, дар Ҷопон, он ба интиқоли хӯрок дар табақ одат нест, инчунин дар ин ҷо хӯрокҳо ва зарфҳоро бо хӯрок иваз накунед. Ҷопон танҳо як мухлиси тозагӣ мебошанд ва ба гигиена як ишғоли махсуси гигиена аст, он барои касе сирри нест, аммо шумо набояд онро фаромӯш накунед ва истироҳат кунед.
Ин ҷо тамокукашӣ дар ҷойҳои ҷамъиятӣ, ба монанди идораҳо, пойгоҳҳо ва платформаҳои роҳи оҳан, агар шумо аз соҳиби ин мошин ё дар хона розигии шахсӣ нагирифтаед. Ба пойафзолҳо дар пардаҳои пахол, ки "Татамомӣ" номида мешаванд, ба ин ҷо, зеро амали шумо ҳамчун қурбонӣ ҳисоб карда мешавад! Ва хусусан бояд ба ин катҳои пахта, дар маъбадҳо ва хонаҳо бодиққат бошанд. Аз гуноҳ дур, ҳамеша дар зери пойҳои худ нигоҳ кунед ва кӯшиш кунед, ки ҳатто ба ин тахтаҳо "Татами" -ро нарасонед.
Чизе, ки бояд дар хотир дошта бошад, маҳз ҳамин аст, ки танҳо пеш аз ташрифи ҳоҷатхона бозпас гирифта мешавад ва онҳоро ҳангоми тарк кардани ҳуҷраи ҳоҷатхона баргардонед. Ба маслиҳатҳо иҷозат надиҳед! Мешунавед! Ҳеҷ гоҳ, биёед маслиҳатҳоро дар Ҷопон диҳем, зеро барои японӣ он таҳқири даҳшатнок аст. Аммо, на ҳама бад аст, зеро баъзе муассисаҳо ба маблағи умумии суратҳисоб аз даҳ то понздаҳ фоиз, ки ба кормандони маҳаллӣ хадамоти аъло дохил мешаванд, иборатанд. Ин аст ӯ Ҳирошимаи ӯ!