Шаҳри Беларусии Полорус дар вилояти Витбасск ҷойгир аст ва шаҳри қадимаи ин қисмҳо ва яке аз қадимтарин шаҳрҳои қадимаи давлати кӯҳнаи Русия мебошад. Бояд қайд кард, ки дар баҳори соли 2008 коршиносони арвоҳ "дилериперицегезия" ёфт, ки маркази ҷуғрофии Аврупо маҳз ба таври дақиқ Polotk буд. Ҳамин тавр, ман баҳс намекунам, аммо ҳар кӣ шаҳрро тарк карда метавонад, аз сафар бархост, чун шаҳодатдиҳандаи сертификати хотиравӣ нишон диҳад, ки вай ба маркази Аврупо ташриф овард. Бо роҳи, дар ҳамин давраи соли 2008, сию-сӣ-Аввалин аломати хотиравӣ пайдо шуд, он ба таври хотиравӣ ба таври ғайриоддӣ аст ва номи ин аломат оддӣ ва бидуни устуворӣ буд - "Маркази ҷуғрофии Аврупо". Аммо на танҳо аз сабаби он ки сазовор шудан ба Полотск аст. Боздид аз он бо сабабҳои гуногун, ва муҳимтарини онҳо, ин шиносоӣ бо таърих аст. То чӣ андоза хуб донистани ҳикоя ва дар якҷоягӣ далелҳои таърихӣ дар якҷоягӣ бо санаҳо хотиррасон мекунанд? Албатта, дар бораи нигоҳ доштан ва ёдгорӣ иштирок кардан. Дар ин ҷо, ман кӯшиш мекунам ба шумо бигӯям, ки дар бораи ҳама не, аммо дар бораи ҷолибтарин ба фикри ман.
Мулоқоти мактуб . На ҳар шаҳре, ки шаҳре ҳаст, ки дар он шаҳр вуҷуд дорад, на ҳар кишвар ҳузури муъсирро ба номаи он фош мекунад. Аммо polots метавонад. Мулоқот ба бистари дуюми алифбои Беларус бахшида шудааст. "Ў". Ин мактуб дар алифбои Беларус дар соли 1890 пайдо шуд ва зуд ҳамсояашро ва ҳамсоягонашро наҷот дод. Ифтитоҳи ҳайкал бо мулкҳо гузашт ва бахшида шуд, ки он хеле пешгӯишаванда аст, ки ин пешгӯишаванда аст, то "рӯзи навиштани Беларус". Офаридгор ва Офаридгори ин рамзи забон, рассоми машҳур Игор Кувнов. Тибқи Офаридгор, ин садои садонӣ, забони belarusian, як оҳанги махсус медиҳад.
Борисов . Натиҷаи он душвор нест, зеро он дар соҳил Двина Двина ноҳияи София мебошад. Гумон меравад, ки ин сангрез, яке аз сангҳо, ки пас аз конверген дар ин ҷойҳои пиряхҳо дар Аврупо нигоҳ дошта шудааст. Тибқи баъзе маълумот, барои ҷашн гирифтани хатсайрҳо барои ҷашн гирифтани хатсайрҳо лозим буд, ки кадом роҳҳо баргузор гардид, аммо аз рӯи дигар маълумотҳо истифода мешуданд, ки расмҳои муқаддас истифода мешуданд. Боулдер чӣ гуна аст? Санг ба монанди санг, аммо ман кӯшиш мекунам онро дақиқтар тасвир кунам. Ин аст, ки саҳнатарин майдонҳои воқеии ранги сурх аст, гардиш ба паҳлӯи ҳашт метр нест, ки дар он як навиштаҷоти кандашуда мавҷуд аст, ки ба тӯҳфаи кӯмаки илоҳӣ дохил мешавад. Мувофиқи олимон, навиштаҷот дар вақт ва бо фармони Принс Борис Веславович. Шояд шумо итминон доштед, ки чаро гӯсфанд мастер Устод аст. Худи санг мисли макони ҷойгиршавии он маъмул аст, на танҳо дар байни сайёҳон, балки инчунин дар байни шаҳрвандони маҳаллӣ маъмул аст ва ҳама, зеро баъзе аз он сабаб ҳастанд. Мехоҳед бидонед, ки чӣ? Ду маросим барои иҷрои хоҳиши хушконидашуда вуҷуд дорад. Ҳамин тавр, маросими аввал ин аст, ки ба гӯсфандони ламс кардан лозим аст ва ҳамзамон хоҳиши ӯро ламс кунед ва дарҳол зудӣ ва алҳол ба қарибӣ иҷро карда шавад. Раванди дуввум ба аввал монанд аст, аммо барои хоҳиши шумо лозим аст, шумо бояд дар атрофи гилде дар бораи хоҳиши пинҳонӣ дар атрофи гилем дар атрофи гилем ҷойгир шавед.
София София . Ин макрин қаллобӣ дар ин заминҳо аст. Санаи сохтмони он танҳо шарм медорад, зеро сохтмони маъбадаш санаи то 1044-1066 аст. Шумо танҳо тасаввур мекунед, ки ин маъбад тақрибан ҳазор сол дорад! Тибқи версияҳои олимон, дар ибтидо аскор як шакли мукааб ва ҳафт аслиро доштанд. Чунин гумонбар накардааст, ки ба таври бефоида анҷом дода шуда бошад, зеро дар ҷойҳое, ки ҳеҷ гуна гил вуҷуд надошт, қисмҳои гуногунро бо қатори мушаххас ҷойгир карданд. Ҳамин тавр, ин пораҳоест, ки аз асри ёздаҳуми мо хеле нигоҳ дошта мешаванд, шумо метавонед ҳоло бинед ва ҳоло бо чашми бараҳна. Дигар қисмҳои панели қадимӣ барои нигоҳ доштани наслҳои мо, ки насли моро дар Осорхона гузоштаанд, ки ба меъморӣ ва Таърихи катрина бахшида шудааст. Барои тамоми мавҷудияти он маъбаде буд, ки маъбад зинда аст, аз байн бурдани панҷвақт, вақте ки Соус дар сохтани аҷиб ба калисои навъи мудофиа аз нав барқарор карда шуд. Инҳо ҳама гулҳо мебошанд, ки дар оғози асри ҳаждаҳум, Собор ба анбори хока табдил ёфт, ки барои таркиши душворӣ мусибате рух дод. Дар тафтиши таркиш, на танҳо таҳкурсии қадимаи зинда мондашуда (онҳо медонистанд, ки чӣ гуна сохтан ва пораҳои деворҳо медонистанд), ки дар асоси ин канор маъбадро барқарор кард. Меъмории аввалияро нав кардан мумкин нест, аз ин рӯ услуби анбор дар иҷрои он дар иди он дар араҷ оғоз ёфт. Таҷдиди таҷдид ба нафъи дохилӣ рафт, ки ҳоло бо зироъи худ, stucco ғанӣ карда, ба ҷое, ки фурӯтанона дуо гӯед, ғанед. Аз расмҳои ибтидоӣ, ду нусхаи Фленско дар собит нигоҳ дошта мешуданд, Леонардо Да Винардо «бадӣ» ва «хӯроки охир» наҷот ёфт. Дар айни замон София София, дар маҷмӯъ, дар маҷмӯъ, ба калисои православӣ хеле заиф шабоҳат дорад. Эҳтимол дорад, ки Маркази фарҳангӣ таъсис дода шавад Маркази фарҳангӣ, сохтори барҷастаи меъморӣ, аммо на танҳо ба калисои православӣ, балки на танҳо ба фаҳмиши ҳама чизҳои ҳама чизҳо. Маъданро низ номумкин аст, инчунин сабаби он ки илова бар он, ки илова бар замони осорхона як толори боэътимоди консерти он вуҷуд дорад, ки дар он сол ҷашнвораҳои мусиқӣ баргузор мешаванд.
Ин аст чунин полинс! Оё шумо фикр мекунед, ки ҳама манзараҳо ва ба охир мерасанд? Дар ҳама, аммо шумо дар бораи онҳо беҳтар аз роҳнамо беҳтар хоҳед фаҳмид, ки шумо барномаи экскурсияро дар Полотск ё аз даҳони маҳаллӣ сарф мекунед. Дар ин ҷо аҳолии маҳаллӣ аст ... Мехоҳед таърихи шаҳрро бо афсонаҳои ҷолиб, сӯҳбат кунед, бо аҳмигигиҳои маҳаллӣ сӯҳбат кунед, ки шумо ба шумо ҷолибтар аз дастури беҳтаринро беҳтар медонед.