Бисёр қадар зиёд, ман баррасии манфиро дар бораи ҷашн дар Ҳахрип хонда будам. Ман мехостам ҳадди аққал каме манфии манфӣ ҷудо кунам. Ин аст, ки Ҳакрипшш дар Абхазия ҷойгир аст ва дар ин ҷо анъанаҳои онҳо ҳастанд, ки дар як рӯз нестанд.
Духтарон, алалхусус сулмини мо, ба либосҳо роҳ мераванд, то ин ҷо ҷасоратро фаро нагирад, зеро пирони шарқӣ метавонад ҳамчун шикояти мустақим ба амал ҳисобида шаванд. Ва он гоҳ шумо набояд аз он чизе, ки асоснок аст ва рафтор мекунанд, ба монанди осиёвиҳо рафтор кунед, зеро занони онҳо рӯҳантар рафтор мекунанд ва либос медиҳанд.
Дар замин, муносибати эҳтиромона нисбати пирон қабул карда шуд ва бояд инро дар хотир бояд дошт. Ин ба маблағи он нест, зеро агар шумо ба сатҳи хидмат ё чизи дигаре мувофиқат намекунед, зеро манфӣ ва таҷовуз ба ҳамон муносибат меорад. Дар ҳама ҳолатҳо, ҳатто агар онҳо ба шумо маълум набошанд, кӯшиш кунед, ки ором бошед, ба он ҷо шумо Мардон ҳастед. Бо роҳи, меҳмонон меҳмононро дӯст медоранд ва майл мекунанд, чизи асосӣ ба ҳаёт ва роҳи худ баромад.
Маслиҳати асосӣ танҳо истироҳат ва лаззат бурдан аз дигарон. Ҳакрипш ҷои хуб барои истироҳати оилавӣ бо кӯдакон аст. Ҳаво тоза, нархҳои оқилона, табиати аъло ва қариб пурра набудани таъсири зараровари тамаддун аст. Сокинони маҳаллӣ аз ҳисоби хоҷагиҳои кишоварзӣ, чорпарварии ҳайвонот ва албатта аз ҳисоби сайёҳон зиндагӣ мекунанд. Ба бартариҳои истироҳат дар замин, ман мехоҳам набудани як монеаи забонро илова кунам, зеро қариб ҳамаи ашкҳои маҳаллӣ хеле мувозинат доранд, забони русӣ. Дар бораи маслиҳатҳо. Маслиҳатҳо боқӣ монданд, аммо оқилона, медурахшанд, на бо як хӯшаи пул ва ҷалби фоизи фоидаи сабук.
Ҷамъбасти, шумо метавонед ҳамаи гуфтаҳои боло дошта бошед, шумо метавонед як ибораи ягонаро танг кунед - хоксор бошед ва баъд huckripsh, ҷои дӯстдоштаи шумо барои истироҳат мегардад.