Лиепаҷа шуморо бо зебои вилоятӣ ҳангоми ба замин омаданаш ба шумо менигарад. Аммо, фикр накунед, ки ин хеле содда аст, зеро дар назари аввал ба шумо хеле содда мерасад, зеро ин шаҳр сеюмро дар миқёси Латвия дараҷа дорад. Аз LIFE ба пойтахти Рига, танҳо ду сад километрро ташкил медиҳад ва аз ин сабаб ӯ танҳо ҳуқуқ надорад, ки хеле содда бошад. Лейтча, ҳамчун "шаҳре, ки шамол таваллуд мешавад" номида мешавад. Бо роҳи, вай он аст, ки ба ҷои таваллуд аз роки Латвия ҳисобида мешавад. Сайёҳон ба ин ҷо бо ҳадафҳои гуногун, ки ёдгорӣ ва ҷойҳои ҷолибро содир мекунанд ва ин танҳо барои харид аст. Ба харид рафтан, ман тасвир намекунам, ман танҳо қайд мекунам, ки нархҳо аз ин ҷо фарқ намекунанд. Бале, албатта чизҳо хеле гаронтаранд, аммо хеле арзонтар вуҷуд дорад, ки сифати чизҳо ҳамеша аз онаш одат кардаем. Лаҳзаҳои хушнудпазиртар ва хотирмон метавонанд бо онҳо оварда шаванд, онҳоро пешакӣ дар акс нишон дод ва барои ин, ташрифи назари Ллипажа зарур аст. Ин аст дидем, ман кӯшиш мекунам ба шумо гӯям.
Ҳудуди Кӯҳла . Ин як муассисаи ғамангез дар солҳои 1900 сохта шудааст ва дар тӯли як аср сохта шудааст, барои онҳое, ки аз номаи Қонун ҷанҷол мекунанд, ҷои боздошт вуҷуд дошт. Ғалабаҳои зиндон, дид, ки бисёр ҷинояткорон ва беадолатона маҳкум карданд. Кормандони Империяи Русия низ дар ин ҷо ҳастанд ва маҳбусони сиёсӣ ва китҳҳо. Дар деворҳои ин бино, бисёр одамон мурданд ва бисёрҷонибаҳои зиёд заданд. Ҳадафҳо ҳаст, аммо афсӯс, ки дар Палатаи ҳаштоду ҳаждаҳ ва имрӯз рӯҳи хонуми сафед ҳаёт аст. Ин хонум, ҳама намуди хираҳоро дӯст медорад, масалан, дарҳоро, лампаҳои сабукро набуред ё танҳо бо долон бо боди боди. Вай ягон чизи глобалӣ намекунад, аммо ин дар ҳақиқат маъқул нест, вақте меҳмонон дар ҳуҷайраи худ ба таъхир афтоданд. Охирин пиёз, ки ҳаждаҳ нафарро ба камера гузошта буд, танҳо як шаб монд ва субҳ ба девона рафт. Пас аз ин ҳодиса мавриди ҳал гардид, хонум танҳо тарк карда, дигар касеро ба палата шинонд. Ин хандовар аст, аммо чунин ҳикоя ҷой дорад ва шумо онро тафтиш карда метавонед, зеро бинои баҳрии зиндон омадааст, то ба итмом расад ва қарор кард, ки як осорро ба анҷом расонад. Дар осорхона, шумо метавонед бо намоишҳои пешниҳодшуда шинос шавед, ки дар бораи ҳаёти душвори маҳбусон нақл мекунанд. Агар шумо хоҳиш дошта бошед, шумо на танҳо намоишҳои экспонентҳоро дидан мумкин нест, балки дар нақши ҷинояткорон худро санҷед, шумо дар камера хароб карда мешавед (на дар ҳақиқат, албатта, албатта). Барои ғолиби ҷасад, он барои фароғати шадид пешниҳод карда мешавад - шабро дар хонаҳои сафед дӯст медоред, яъне шумораи шумораи ҳаждаҳсола. Шумо омодаед, ки асабҳои шуморо ба ҳайрат оред? Сипас, ба зиндони Коста.
Осорхонаи "Таърихи яҳудиён Лейкарҷа" . Яҳудиён одамони пурродаанд ва хеле хуб аст, ки онҳо паноҳгоҳи худро дар Исроил доштаанд, ки дар он ҷо онҳо бехатар зиндагӣ мекунанд. Дар бораи яҳудиён фикр мекунам, ки ман ҳамеша муоширати мувозинатро бо ҷасоратҳо дорам, аммо охирин камтар буд, зеро онҳо ин рӯз ин қадар хушбахт буданд ва ҷойе нест. Бубахшед, бубахшед. Бинои музей, ба монанди худи музей дар зимистон ду ҳазору ҳафтум кушода шуд. Дар деворҳои осорхона бодиққат, ки маводи бойи таърихӣ ҷамъ оварда мешавад, ки ба қишри ҷудогонаи таърих тақсим карда мешавад. Ҳар яке аз деворҳо, ки ба осорхона дучор меояд, ба мавзӯи мушаххас, "дар дӯзах", "Дар ҷаҳаннам зинда мондан", "leasheda dachy" ва дигарон ". Агар мо экспрессро тақсим кунем, асосан, онҳо ба се давра тақсим мешаванд
- сегменти муваққатӣ пеш аз оғози Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ;
- Wartime ва Ҳолокост;
- охири ҷанг ва рӯзҳои мо.
Осорхона дар кӯчаи Кунгу рақами бисту як нафар ҷойгир аст. Ӯ, танҳо ду рӯз дар як ҳафта, яъне рӯзи чоршанбе ва ҷумъа, аз соати ёздаҳ сол дар саҳар ва то се соати рӯз.
ҚАЛЛЕЛЕЛСИЯ . Ин намуна, дер классикист, аз ҷониби оилаи Корфу дар соли 1852 сохта шудааст. То андозае баъдтар, қалъаи калвалка, ки ба ихтиёри KARERLEL интиқол дода шудааст. Замин, ҳамчун як шахси дигар ҳамчун ҷои тобистон ва қалъаи шикор хизмат мекард. Замок, хеле хуб ҳифз карда шудааст ва аз ин рӯ, он сайёҳонро ҷалб мекунад. Тавсифи сохтор, ман қайд мекунам, ки тирезаҳои қулфи шакли нимсола доранд, аз болои даромадгоҳи марказӣ, ки дар асоси сутунҳо, дари қалъа бароҳат аст, аз oak табиӣ. Боғи зебо бо дарахтони ғайриоддӣ дар атрофи қалъа паҳн мешавад. Дар дохили биноҳо, шумо метавонед ҳавлии санги зебо ва бароҳатро ба ҳайрат оред ва боварӣ ҳосил кунед, ки сохтори ҷолибро бо бронухҳо, ки аз боғ аст, нигоҳ кунед.
Қиёси Гранадян . Қалъа, ин харобаҳо занг задан душвор аст, аммо ҳар ҳол имконпазир. Санаи санаи сохтмони ин сохтори мудофиа маълум нест. Гумон меравад, ки вай дар асри сирк сохта шудааст ва ба Бишопопи Рига тааллуқ дорад. Бо истинодҳои таърихӣ давида истода метавонад, ба ин, масалан, аввалин, ки аввалин ишораҳои Gramzdas Volост, ки дар он қитъаи замин ба ҳавасҳои таърихии 1185 асос ёфтааст. Дар ин ҷо, бунёди қолаби эпископӣ ба нақша гирифта шудааст. Фикр кардан тавонист, ки татбиқ намояд, аммо танҳо ним аср. Ин давра бо вақти тақсим кардани тахтаи арғиш маълум аст, ки барои он қариб ҷанги воқеӣ рафт. 1340, 1355 ва 1359 - Ин солҳо, архаҳои нав, архаҳолати нав ба Сан-ро бо тантана бахшида гирифтанд. Таърих, боадабона, ва шояд қасдан хомӯш, бо рӯҳони қаблӣ чӣ шуд, гарчанде ки тақдири онҳо хеле фаҳмо аст ва пешгӯишаванда аст. Пеш аз ин рӯз Шоҳиди хомӯшӣ буд, ки дар бораи ҳамаи воқеаҳое, ки рух дода буданд, ба мо чизи зиёде расонда натавонист. Мо чизи дигаре нест, ки чӣ гуна гум шуданро гум кардан мумкин аст, ки ба деворҳои қалъа тамоман нобуд шуд. Вақти тахминӣ маълум аст, ки қалъа хароб шудааст - ба тавре ки мувофиқи мантиқии чизҳо хеле кӯтоҳ буд.