எனவே, பானதூரா பகுதியில் என்ன காட்சிகள் உள்ளன:
களுத்துறை கோவில் செக் (அல்லது கங்கத்திலக் விஹார்)
கல்தர் தேஜா (அல்லது சைனியே, இது சிங்கலியன் "ஸ்தூப்" என்பதாகும்) - இது களரி பாலம் தெற்கே அமைந்திருக்கும் ஒரு ஸ்தூப (பெல் மல்லியின் வடிவில்). 1960 களில் கட்டப்பட்டது, இந்த கோவில் தூரத்திலிருந்து காணப்படுகிறது. இந்த ஸ்தூபம் நகர மையத்தில் உள்ளது, உள்ளூர் சந்தையில் இருந்து தொலைவில் இல்லை, தெற்கு திசையில் அதை கடந்து சென்றால், பௌத்த ஸ்தூபத்தின் உலகில் இது ஒரே ஒரு ஆகும் (ஒரு விதிமுறையாக, முட்டாள்தனத்திற்குள் எந்தவித வெறுமையையும் இல்லை, அது தனித்துவமானதாகும், குறிப்பாக புதர் கோவில்களுக்கு சிறிய இடைவெளிகளுடன் மட்டுமே உள்ளது - குறிப்பாக புத்தர் தூசி).
புத்தரின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களை சித்தரிக்கும் ஒரு பெரிய ஸ்தூபிய 74 ஓவியங்கள்-ஃபிரெஸ்கோவை உள்ளே மற்றும் புத்தர் மட்டும் அல்ல. ஸ்தூபிக்குள் நுழைந்து பல ஸ்டைல்கஸை கடந்து செல்லும், நீங்கள் ஒரு பெரிய சுற்று மண்டபத்தில் காண்பீர்கள். மண்டபத்தின் மையத்தில் நீங்கள் ஒரு சிறிய அளவு (வெளிப்புற பெரிய அளவில் geometrically ஒருங்கிணைந்த) மற்றொரு முத்திரை பார்க்க முடியும், மற்றும் புத்தர் நான்கு தங்க சிலைகள் சிறிய உள் suplas சுற்றி வைக்கப்படுகின்றன.
உள்ளே நுழைய வேண்டும் - இது மிகவும் சுவாரசியமான உண்மை. முழங்கால்கள் அல்லது கால்சட்டை கீழே பாவாடை வர வேண்டும், மற்றும் மூடப்பட்ட தோள்கள் கொண்டு வர வேண்டும். இங்கே இன்னொரு விஷயம்: புத்தர் சிலைகள் திரும்ப திரும்ப அல்லது ஒவ்வொரு வழியில் அவமதிப்பு வெளிப்படுத்த முடியாது (உதாரணமாக, ஒரு தழுவல் அவர்களுக்கு புகைப்படம் எடுத்தல்). கோவிலின் பிரதேசத்திற்கும் நுழைவாயிலில் (இந்த மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்கும்) நீங்கள் காலணிகளை அகற்ற வேண்டும்.
கோவிலுக்கு அடுத்தது, முற்றத்தில், நீங்கள் பார்க்க முடியும் களுத்துறை போட்கியா - போதி'ஸ் சேக்ரட் மரம் (இது புனிதமான ficus "என்று அழைக்கப்படுகிறது). அநுராதபூரில் உள்ள ஜெயா ஸ்ரீ மாக் பாட்டீதிலிருந்து 32 நாற்றுகளாக கருதப்படுகிறது. ஒரு புத்தர். கி.மு. 2 ஆம் நூற்றாண்டில் முதல் மரம் நடப்படுகிறது. நாளாகமம் படி, போதி முதல் மரம் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் வரை நமது சகாப்தம் இல்லாமல் நின்று கொண்டிருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், இலங்கை மீது ஆதிக்கம் செலுத்திய பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் தீவின் மீதான இரயில்வே இடதுபக்கங்களைத் தீர்மானித்தது - முறையே இந்த மரம் போடியை குறைக்க முடிவு செய்யப்பட்டது, இது பாலம் கட்டுமானத்தை தடுக்கிறது.
உள்ளூர் பௌத்த சமூகம் வலுவாக ஆர்ப்பாட்டத்தில் இருந்து, மரத்தின் தப்பெண்ணம் இல்லாமல் ஒரு பாலம் கட்ட முடிவு செய்யப்பட்டது. 1948 ஆம் ஆண்டில் இலங்கை இங்கிலாந்தில் இருந்து சுதந்திரம் பெற்ற பின்னர், பிரதம மந்திரி டி. ஷெனாயகோம் தலைமையிலான புதிய அரசாங்க பிரதிநிதிகள் பழைய மரப் பகுதியிலிருந்து மற்ற கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளை அகற்ற நடவடிக்கைகளை எடுத்தனர் - இப்போது அவர்கள் இங்கு மத இலக்குகளுடன் மட்டுமே வந்தனர்.
பாலம் பின்னர் கோவிலின் பல கட்டிடங்கள் மற்றும் மற்றொரு புனித மரங்கள் உள்ளன. பொதுவாக, இது மிகவும் மாறுபட்டது மற்றும் தளர்வான உள்ளது. களுத்துறை ஒரு போதுமான அழுக்கு நெரிசலான நகரம், இது ஒரு பெரிய பகுதியாக ஒரு இயற்கை சந்தை ஆக்கிரமிக்கிறது, ஆனால் இந்த நடவடிக்கை ஒரு அற்புதமான அமைதியாக உள்ளது. உண்மைதான், புத்தமதத் விடுமுறையின் போது நீங்கள் இங்கே வந்தால், உதாரணமாக, முழு நிலவின் திருவிழாவின் போது, நீங்கள் புத்திசாலித்தனமான உடையவர்களின் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான பார்ப்பீர்கள், மேலும் கோவிலின் முழு பிரதேசமும் பூக்கள் மற்றும் நறுமண சாப்ஸ்டிக்க்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கோவில் தலைசிறந்த அல்ல, ஆனால் நிச்சயமாக அழகானது. கோவில் மற்றும் பிரதேசத்தில் சுதந்திரமாக ஆய்வு செய்யப்படலாம், ஆனால் வழிகாட்டி பல்வேறு சடங்குகளின் அர்த்தத்தை விளக்க உதவுகிறது (நீங்கள் கூட பங்கேற்கலாம்) மற்றும் frescoes.
கோட்டை ரிச்மண்ட்.
கோட்டை பார்க் நுழைவாயில் "ஒரு பெரிய கிராபிக் மொசைக்" அறிவிக்கிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நாகரீகமான மக்களின் பிரிட்டிஷ் குடியிருப்பாளர்களைப் போலவே ஒரு நூற்றாண்டு நாடு மாளிகை, பானதரா நகரத்திற்கு தெற்கில் 35 நிமிடங்கள் இயக்கி அமைந்துள்ளது - களுத்துறை நகரில் தெற்கில் அமைந்துள்ளது. இளம் ஆர்தர் டி சில்வா வைஸிங்ஹிஷே ஒரு செல்வந்த மற்றும் செல்வாக்குமிக்க அச்சுப்பொறியின் மகனைக் கட்டியிருந்தார்.அவர் இங்கிலாந்தில் படித்தார், ஆனால் இலங்கையில் ஒரு மூத்த நிலையில் பேசுவதற்கு திரும்பினார். மேலும், அவர் சிக் அரண்மனையைப் பற்றிய எண்ணங்களுடன் திரும்பினார், அவர் தனது பள்ளி நண்பரான மஹாராஜ் ராமத் இந்தியாவில் - ஆர்தர் ஒரு நண்பரை மாற்ற முடிவு செய்தார். நிர்மாணிக்கான அனைத்து முக்கிய பொருட்கள் வெளிநாட்டில் இருந்து பெறப்பட்டன - பாலினம் இருந்து ஓடுகள், கறை படிந்த கண்ணாடி மற்றும் அலங்கார கூறுகள் வரை வருகின்றன. ஆர்தர் ஒரு இளம் மனைவியின் நீல இரத்தத்துடன் தனது புதிய கோட்டைக்கு சென்றார், மகிழ்ச்சியுடன் குணமாகிவிட்டார். கோட்டை முன் இந்த பூங்கா பழம் மரங்கள் மற்றும் பூக்கள் முற்றிலும் நடப்படுகிறது, மற்றும் மாளிகையில் தன்னை முக்கியமான கூம்புகள் அடிக்கடி பேன்களை இருந்தது.
ஆர்தர் ஒரு பெரிய பயிற்சியாளராக இருந்தார், இது வெள்ளை குதிரைகளுடன் சேர்ந்து கொண்டிருந்தது - இலங்கையின் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது சக்தி மற்றும் செல்வத்தின் சின்னம்; இராணுவத்தின் சிறிய குழுவினர் அவரைப் பணிபுரிந்தனர். அத்தகைய மாகாண அரசர். சுருக்கமாக, மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இளம் இருந்தது, ஆனால் குழந்தையை கருத்தரிக்க முடியவில்லை. யாரோ ஆர்தர், பூங்கா முழுவதும் என்ன தேவை என்று சொன்னார், மேலும் இளம் பால்கனியில் நீங்கள் குழந்தைகளின் பளிங்கு சிலைகளை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். சுருக்கமாக, இந்த திருமணத்திலிருந்து நல்ல எதுவும் இல்லை - ஜோடி உடைந்து, ஆர்தர் ஒரு மாநில அறங்காவலர் அனைவருக்கும் தனது செல்வத்தை அடைந்தார். கண்டியில் உள்ள குயின்ஸ் ஹோட்டலில் 77 அறையில் வெளிப்படையான உலகுடனான எந்தவொரு தொடர்பும் இல்லாமல், ஒரு ஹெர்மிட்டைப் போலவே ஆட்சியாளர் வாழ்ந்தார். குடும்ப நாடகத்திற்குப் பிறகு கோட்டையில், அவர் திரும்பி வரவில்லை, அவர் மரணத்திற்கு தனது உடைமைகளில் கலந்துகொள்ளவில்லை. 1947 ஆம் ஆண்டில் அவர் 59 வயதில் இறந்தார்.
மேன்சன் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய பாணியிலான ஒரு கட்டடக்கலை ஒன்றான ஒரு உதாரணம் - பொதுவாக, நான்கு வெவ்வேறு கட்டிடக்கலை கொண்டுள்ளது. கோட்டை கிட்டத்தட்ட 20 ஹெக்டேர் பகுதிகளை உள்ளடக்கியது, 99 கதவுகள் மற்றும் 38 ஜன்னல்கள் உள்ளன. விருந்து மண்டபத்தில், சிக்கலான செதுக்கப்பட்ட அலங்காரங்கள் மற்றும் 12 பெரிய பத்திகள் தேக்கு இருந்து 12 பெரிய பத்திகள், பாரிய மற்றும் திறமையுடன் ஆறு வளைவுகள் ஆதரவு. பெரிய ஏணி, சந்திப்பு விருந்தினர்கள், ஒரு தனி கலை கலை. இன்று முன்னாள் படுக்கையறையில் மாளிகையின் வரலாற்றுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அருங்காட்சியகம் போல இருக்கிறது. இந்த கோட்டையில், ஒரு பள்ளி மற்றும் ஒரு அனாதை இல்லம் இருந்தது (எனவே, தாராள உதவிக்குறிப்புகள் வரவேற்கப்படுகின்றன).
பௌத்த கோயில் ஆஸ்த்ரம்
இந்த ஈர்ப்பு நகரத்தின் வடக்கே அமைந்துள்ளது, கொழும்புக்கு நெருக்கமாக, பனதூரா மையத்திலிருந்து ஒரு மணி நேரத்திற்கு அருகில் உள்ளது. இந்த பௌத்த துறவிக்கு 1870 களில் கட்டப்பட்ட பௌத்த கோயிலாகும், இது அலுத்காம் சங்காரத்ன என்ற இந்த முனைகளில் வந்தது. இந்த கோவிலின் கட்டுமானம் மற்றும் மேலும் விரிவாக்கம் உள்ளூர் செல்வந்தர்களுக்கு நிதியளித்தது, காட்டில் ஒரு குடிசைக்கு பொறுப்பான ஒரு துறவியின் பிரசங்கத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார். இன்று, இந்த அழகிய பழைய கோயில் கடற்கரையின் முக்கிய இடங்களில் ஒன்றாகும்.
