Vintang bumi warni anu ditutupan ku ubing beureum, gereja pikaresepeun, romantis grut, jalan anu sempit, anggur anu sulut, sadaya ieu wayang, sadayana ieu sozopol. Ieu kota anu pohara kuno, sakumaha diadad dina abad ka-kagenep BC. Éta macan ngiramur khusus, anu tiasa ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira-ngira jalma kreatif, ogé anu ngan saukur teu mikirkeun kahirupan bari kaéndahan dina sagala kageulisan. Kuring moal masihan laporan garing dina salaki urang ngarobih di sozopol, sareng éta bakal langkung saé pikeun nyarioskeun ngeunaan kondanisi naon kapentingan anu saé sareng insane anu saé.
Lozopolkski . Ieu amphitheate sakali mangrupikeun pusat kahirupan budaya warga lokal. Anjeunna didaptarkeun dina abad kadua. Élmu anu kawéntik ngijunina mendakan anjeunna sareng ngabantosan aranjeunna di alam industri ieu. Sadayana hal nyaéta dina sarébu salapan ratus tujuh puluh taun kadua, kajantenan kajantenan ieu, anu leres-leres kakeunaan sababaraha wawan sajarah ieu anu luar biasa. Anu kapendar teu bisa dipaliré ku otoritas lokal sareng bathulleeateatle pikeun malikkeun pinuh ku restorasi. Leres, dumasar kana ukuranna, anjeunna rada leulana ka jalma-nagara sanésna ti nagara sareng kota-kota sanés, tapi henteu ngan ukur ka ekahan, sareng henteu péparosfied suara. Kahaya yén kuring kantos di daérah ieu tiasa dicirikeun salaku subsif, sareng tempat ieu ngan ukur impregnated sareng sumanget adik. Ku jalan kitu, pandaan Kryfithake, éta janten mun sadinten ka pengkeraran, dina usum panas, bacaan literal derita, lagu sareng neajaal, sareng obesna dilaksanakeun, lagu sareng neajaal, sareng Kahar tiel ieu mangrupikeun kajadian budaya anu sanés. Dina waktos nalika pamandangan bentabilitas istirahat tina perayaan, sadayana kompleksna dibuka pikeun wisatawan sareng saha waé anu hoyong ningal kaéndahan lami ieu.
Garéja Sosar Kirill sareng Méter . Garéja ieu mangrupikeun Garéja Orthodox. Ditilik ku judul, anjeunna dibentuk pikeun ngahargaan para pejusan Élmu, anu nyiptakeun abjad slavik anu pangheulana. Aranjeunna ngawangun éta dina sarébu dalapan ratus taun dalapan puluh taun, master tina sungut ghencho. Dina dinten-ayeuna, nalika garéja, nalika Garum, éta balik ka kota sorangan, sareng jasa éta dicandak dina liburan Kristen panggedéna. Penampilan umum gareja, tiasa dicirikeun salaku Basil hiji-heujeung. Jangkungna kuad dua belas méter, lebar tilu belas meter, sareng panjang dua puluh lima meter. Hal anu paling berharga ayeuna dina témbok cilita - Ikonosostasis ngukir, anu dilakukeun dina abad ka-tanggal 2eveed ku Masters of Sover. Kalayan sarébu salapan ratus taun kaopat sareng opat puluh, di tempat pakait aya musium, tapi pejabat salapan ratus taun kasalapan sareng sataun dalapan puluh deui. Saatos anjeunna ngadangu musium, garéja anu meryogikeun restorasi serius, anu langkung-panjangna dua rebu sataun sabelas taun. Nepi, garéja damel disimpen sacara aman pikeun papariss orkodok ortodox sareng wisatawan panasaran.
Bord Alat Mary Virgin. . Tingali ku cérak ieu, henteu langsung ngartos yén ieu mangrupikeun garéja, tapi ngeunaan sagala anu diesongkeun. Solit ieu disebut gareja Ibu Suci Allah. Wangunan sapertos Basil sareng tilu domes. Éta uninga ku kituna patjata gereja nyaéta dina tingkat taktak sawawa. Sadaya kamar dimana jasa anu diayakeun di jero taneuh. Gejaulina diwangun dina abad lima belasan, sareng dina dinten-ayeuna di Turna anu bakal diciran di dieu, anu dilarang pangajen sapertos-jangkungna, anu bakal nutupan ulasan wendér penrang. Panginten, pangwatesan sapertos kieu hoyong mastikeun jalma-ngaran orthodox henteu bakal ngawangun gereja, tapi aranjeunna tingali teuing. Kusabab sadaya sandi aya di jero taneuh, cahaya di jero mah rada goréng, tapi ieu henteu ngarusak perasaan jero anu tenang sareng kanyamanan. Bawang ti Mary Virg Virgin mangrupikeun salah sahiji anu unik ku batur sanésna, anjeunna dibawa kana daptar Heritage Dunya Dunya.
Capel St. Nicholas heran . Anjeunna perenahna, teu tebih ti palabuhan sareng henteu pisan. Kanyataanna yén para pelanggaran mikawani suci ieu ku patron na sareng aranjeunna anu janten inerhions pikeun konstruksi Cléksi ieu. Chapel ieu dibandingkeun sareng kuil sanés anu aya di kota anu saé. Larang ka nasawang, dihias sareng ikon, mana senén Ibu Ivan Hhhchevanit ngagulung. Panjang-Léngkah Léngkah Olat, bangku dipasihan sareng mancur ménu miniatur sareng cai cocog pikeun nginum disayogikeun. Pangarsus utama parishioners, dibingetan dina dikanjang ieu tina genep bulan Désémber Nikuldus, libur ieu didédikasikeun ka StT. Nicholas.
Ropotamo cadangan . Supaya kéngingkeun wilayah cagar, ieu perlu ngungkulan dua puluh kilométer jalan ti sozopol. Status Ropotamo Ropotamo nampi sarébu salapan ratus sareng Forthieth, sareng saluyu salapan ratus sareng genep ratus Taman Budaya tibatan anu leres. Pangatur wisata anu saé pisan yén éta nyababkeun palanggaran kasaimbangan Ropotamo. Sariap salapan ratus taun kadua taun kadua, otoritas lokal mutuskeun pikeun ngajagaan cagar ti sakuriling anu tiasa dilawan sareng rézim anu ketat diwanohkeun di daérah anu pikaresepeun. Dina waktos ayeuna, dina kopotamo cagar, dua ratus lima puluh spésifik manuk manuk, sareng tujuh puluh hiji spindi anu didaptarkeun dina buku beureum. Sareng di wilayah cagar, aya sakitar sakitar 20 spésiés pepelakan, anu ogé didaptarkeun dina buku.
Dinten ayeuna, cagar dibuka pikeun wisatawan anu sapertos, tapi pikagumbiraeun ageung di anjeunna, kuring henteu béwayana. Naon anu anjeun tiasa lakukeun di dieu nyaéta nyandak jalan liwat taman sareng numpak parahu handapeun nami konyol "parahu pikeun panggero". Jam leumpang dina kapal ieu mangrupikeun hiji euro. Jadwal gerakan sapertos kitu, kapal henteu gaduh henteu, sabab angkat jalanna saatos aranjeunna dieusi sésana. Waktos ngantosan waktosna, anjeun tiasa di cafe anu leres sabeulah bebek.