Vrindavana (atanapi vrindavan) mangrupikeun kota di India kalér sareng Suci tempat ibadah bengaja vaisnavism . Naha kota ieu? Leres, kusabab seueur abad ka tahan ti situs kota Modéren aya leuweung padet,-ku sabab kitu, numutkeun legenda, Allia Krishna diulinkeun 5 rébu taun ka tukang. City A Vindavan ayana hasil 15 km ti mathura, anu dianggap nyaéta lahirna Krishna. Kriski kedah disumputkeun tina musuh krisna kedah netepkeun désa Glowula (dimana aya leuweung, sareng ayeuna kolot) ti sepuh bookstan) ti sepuh angkat) Di dieu anjeunna lulus sapi sareng maénkeun dina suling na.
Ku jalan kitu, perkawis leuweung: Ngaran kota kajantenan ti VṛNDMana di Sanskrit: "VṛNDT:" Tulasi "anu dianggo dina ubar AyurvedI "hartosna" rungkun "atawa" leuweung ". Leres, dina 250 taun ka pengker, leuweung Vrndavana dipotong di handap - mimiti ku sumber raffle, sareng di dasawarsa anyar - Pepala blokir. Sasuai, seueur sato leuweung sareng manuk-manuk leungiteun bumi.
Dinten di kota dimana-mana ngan ukur monyét enya sapi (sumur, merak kadang dikaluarkeun). Macaki, ku jalan pisan, ngaganggu pisan: utamina sapertos kacamata. Anjeun ngan ukur tiasa nyandak aranjeunna ku masihan tuangeun monyét. Janten, ati-ati.
Kota ieu kasohor seueur kuil Dédikasi ka Krishna. Numutkeun sababaraha itungan, aya sakitar 5 rebu di dieu, janten kadang Vrindan disebut "Kota 5000 kuil." Tulisan ngeunaan aranjeunna di dieu kuring moal janten geulis teuing. Kuring ngan ukur bakal nyebatkeun yén 0din tina candi anu paling pangkolot - bail Govinda doh, diwangun dina 1590, sareng kota dipadegakeun dina Umur anu sami. Sedengkeun pikeun lima rebu candi, éta leres. Hal ieu tiasa disarios yén bil di dieu sacara harfiah unggal bumi kadua. Di dieu Anjeun leumpang sapanjang jalan - jeung kuil balik candi! Candi nu béda - aya leutik, sareng nu sanesna. Aya low, sareng aya kompleks pinlé.Saha tiasa buka Bait Allah. Leuwih ti éta, pandita na bakal bakal kuat, teras frebah atanapi poko agama anu sanés. Henteu diskriminasi! Anjeun tiasa mindahkeun dina Tuk-Tuka - tapi, sacara umum, kalayan gerakan sabudeureun kota teu soiled, anjeun bakal salawasna neangan on naon meunang dinya. Tukers di, ku jalan éta, éta langkung? Langkung? Upami suplemna mimiti ngalaksanakeun anu salah, aranjeunna nyarios, éta henteu patoskeun jalan - éta sanés bakal diberesihan jalan - éta henteu patoskeun jalan - éta sanés patoskeun jalan - éta sanés paténéh jalan dina satengah menit.
Seueur hotel, ku jalanna, ayana di candi. Pangalaman anu pikaresepeun! Seueur tina karya candi - ieu kahartos sahenteuna dumasar kana panjang panto ti panto. Bahanmpher di pengrentah kota sacara saé katumbiri, cahaya anu leres henteu kaleuleuwihan. Bahkan supir rickshe (henteu nyarios ngeunaan sesa) wilujeng sumping sareng kecap "hartos krisna!", "Haarisk!" atanapi "cahaya! Radha! " Ku jalan kitu, sanés pisan kanyataan yén aranjeunna wawuh - sadayana ngan imut.
Ieu ngaran suci rushing ngaliwatan aliran ti madhab - ti candi, tina jandéla ti imah, ti pangrékam pita (lokal listened ku mantras), malah ti telepon sél. Sareng tangtu, henteu kéngingkeun cangcaya yén penduduk lokal bakal ngadamel dirina dina hare krishuce di dinya. Pondok, éta karasa kontras kuat dina paripolah warga, dibandingkeun sareng sesa India. Naon anu kuring tiasa dicarioskeun - nuhun, bahkan ogé nyerat dina taneuh kirang (atanapi ngalakukeun éta langkung benang, kuring henteu terang). Ku jalan kitu, aya kira-kira 57 rébu jalma di Vrndana. Sarta biasa ogé dipercaya yén masarakat adat ti kotana ieu téh justru jalma anu nya cukup untung bisa dilahirkeun - aranjeunna kalahiran panungtungan maranéhna di dunya ieu sareng saatosna aranjeunna lugas kana dunya spiritual.
Ieu hayang untung kaluar "dosa leutik di karma, teras janten bérés anu didamel lengkep. Éta sababna, meureun, aranjeunna sacara rela pisan, imut, hate wiwi upami. Leres, anu tiasa disarios - jalma masarakat India Sendial biasana dina subtleties filsafat henteu bade. Kriskna pakait sareng aranjeunna kalayan kaserang hirup biasa, anjeunna nyata-kekasih pikeun aranjeunna (barina sadaya, anjeunna ngagaduhan 16 rébu budak sareng barudakna asli.
Ieu lain anu pikaresepeun: Vrindavan dianggap Kota randa - Kusabab sajumlah ageung randa sumping kana ujung ieu saatos kaleungitan salaki. Aya sawaréh anu di kota anu hirup tina 15,000 ka 20.000 roti, anu aktipitas nyanyi Bhajanov di Ashramas. Aranjeunna ngawula béas jeung duit, sarta mindeng ieu awéwé begging di jalan kota. Kuring kungsi ngahalangan kana organisasi lokal, dina urutan nyadiakeun sagala pitulung tina ieu awéwé sarta barudak maranéhanana sarta nyadiakeun aranjeunna kalawan sahenteuna perumahan a.
Dina kota ieu eta pisan nice leumpang. Anjeun tiasa, salian ku kuil, angkat ka Walungan Suci Yamuna , di sisi basisir anu mangrupikeun Vrindavan - ogé masihan reSTSE scosfyah lengkep. Anjeun tiasa buka K. Radha-Kunda - Haram Tasik, nu mangrupakeun legenda pisan romantis. Leres, jalur ti Vrndavana ka Situ Jauh, sarta cai di dinya, tangtu, ngeuyeumbeu tur bauna Tina.
Balanja Di kota anu pikaresepeun. Toko balanja anu tiasa diémutan sareng sadayana toko pakean pikeun ... dewa. Nyaéta, éta pakean anu tiasa ngagem statsie Gusti. Ti sisi sigana sadayana bangku sareng baju pikeun murangkalih - no-no! Sadayana aya: Tina sandal ka Caps sareng calana panjang. Téater wayang anu bujang!
Alami, éta bakal niiskeun pikeun anjeun dina sababaraha festival di kota ieu - sahenteuna Holi , Festival cinyusu haring musim sareng taunan, anu aya anu ngarapi ngarengongan sateuacanna ti di kota-kota nagara anu sanés. Aya salap sagala rupa dina ayeuna - moal, kecuali kanggo, hideung. Nya, kuring pikir anjeun kirang langkung liburan ieu.
Sacara umum, upami anjeun naros dimana saha anu nuju langkung ka India - atanapi langkung-tinijina, langkung hadé pikeun mastikeun pisan - ukur di Vrindavan. Leres, sanés vanasi, Ricikesh, sareng B deui, Gua, ngan aya dina Vrindavan. Éta henteu langkung penting naon jenis agama naon anu anjeun teu biasa, atheis anjeun atanapi henteu yakin, ngan ngajalankeun di dinya. Sareng upami anjeun yakin Krisheu, teras nyandak kakuatan kakuatan pikeun pindah di dieu. Leres, gancang!