අශ්වයා වෙත යා යුත්තේ කොතැනටද?

කොඩියා යනු තුවේදී වන තුර්කි නගරය වන අතර එය මධ්යම කොටසෙහි ය. එසේම, මිලියනයක වැසියන් මිලියනයකට වඩා ටිකක් ජනගහනයක් සහිත ජනගහනයක් එකම නමින් පළාතේ කේන්ද්රය වේ. මෙම හේතුව නිසා නගරය ඉතා පැරණි හා හරියටම, ආකර්ශනීය ස්ථාන සහ රසවත් ස්ථාන වචනාර්ථයෙන් පිරී ඉතිරී යන බැවින් මෙහි සංචාරකයින් අතපසු කිරීම අවශ්ය නොවේ.

ආරාමය මෙව්ලි . ආරාමයේ නිර්මාතෘ වන්නේ මෙවෙල්න් රූමි වන අතර එය කැපී පෙනෙන පර්සියානු කවියෙකු ලෙස හැඳින්වේ - සුෆි, සුෆි සහ "මෙවෙල්වි" නමින් හැඳින්වෙන ඩර්බිස්ගේ නියෝගයේ නිර්මාතෘවරයා ද වේ. මෙම ආරාමය බස් නැවතුම් ස්ථානයක්, ඉබාගාතේ යන කවියන්, භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ දාර්ශනිකයන් ස්ථානයක් ලෙස සේවය කරයි. කොඩියා නගරයේ ආරාමයේ නිර්මාතෘවරයාගේ කැමැත්තට අනුව, සෙබ්-අයි-අරුගේ හයවන වසර වාර්ෂිකව පැවැත්විය යුතුය. ප්රදේශවාසීන් මෙම ගිවිසුමට ගෞරවනීය ලෙස ප්රතික්රියා කරන අතර මේ දක්වා ගෞරවනීය ලෙස ප්රතික්රියා කර, දහයෙන් පැය දහහත්වන දක්වා අවසන් වන සැමරුම් උත්සවයක් පවත්වයි.

ලේක් ටුස් . ජලයේ දර්පණ පෘෂ් and යේ මිනිසුන් ගමන් කරන ඡායාරූප අන්තර්ජාල භාවිතා කරන්නන් නැවත නැවතත් දැක තිබේ. ඉතින් මේ පින්තූර විල ටුස් සිට. එවැනි සංසිද්ධියක් ඇති කළේ කුමක් ද? සෑම දෙයක්ම තරමක් සරල ය. විල හරිම ලුණු සහ ගිම්හානයේදී, වැලකින් බොහෝ තෙතමනය වාෂ්ප වී ඇති විට, එය එහි ප්රමාණයෙන් තදින් අඩු වන නමුත් එය ලුණු කබොලකින් ආවරණය වී ඇති බැවින් එය සැබෑ ප්රාතිහාර්යයක් ඇත ඇත්ත වශයෙන්ම සංචාරකයින් අද්විතීය පින්තූර පසුපස හඹා යන බැවින් ආරක්ෂිතව ගොඩබිම මෙන් ඇවිදින්න. මෙම දූපතේ ආකර්ශනීය විශේෂය භුක්ති විඳීම, එය ඉතා දුර්ලභ කුරුල්ලන් විශේෂ මෙහි වාසය කිරීම නිසා එය ආරක්ෂිත ප්රදේශයක් බව අමතක නොකරන්න.

පල්ලිය සෙලියිම් . එය දහසයවන සියවසේ දී සුල්තාන් සෙ සිම් විසින් දෙවන සියවසේ ආරම්භ කරන ලදී. මෙම ආරාමය ඉස්ලාමීය සංස්කෘතියේ ඉස්ලාමීය සංස්කෘතියේ කැපී පෙනෙන වාචික වාස්තු විද්යාත්මක ජයග්රහණවලින් එකක් වන අතර තුර්කිය පුරා වඩාත්ම සුහද දේවාල සංකීර්ණය ලෙස තරමක් සුදුසුය. මීට පෙර මෙම ව්යුහයේ මළුව හා ගොඩනැගිලි එකකි, මීට පෙර වෙන වෙනම ඉදිකරන ලද බව පුදුමයට කරුණකි. පන්සල් සංකීර්ණයට පල්ලියක්, පල්ලිය වටා පිහිටා ඇති නාන පුස්තකාලයක්, මද්සාසා නිවස, හදීස්ගේ නිවස, දෙවන හා සාප්පු ගණනාවක බූසයිඩ් පල්ලිය සහ වෙළඳසැල් ගණනකි.

ඔකෙක් ලේක් . මෙය එකම නමින් කොඩෝයා නගරයේ සිට නුසුදුසු විලකි. උල්කාපාත, මෙම ස්ථානයට වැටීම හේතුවෙන් විල පිහිටුවා ඇති බව ප්රදේශවාසීන්ට ඒත්තු ගොස් තිබේ. එබැවින් එය කළ නොහැකි පාහේ කළ නොහැක්කකව සහ ලස්සන විශේෂ සඳහා මෙම ස්ථානයට ආදරය කරන සෑම දෙයක්ම පරීක්ෂා කිරීම හෝ එසේම, ආදිවාසීන් ආදිවාසීන්ගෙන් මුඛයෙන් කථා කිරීම විශ්වාස කිරීමයි. විලෙහි ගැඹුර මීටර් තිහක් පමණ වේ. විලු වියළීම, භූගත ප්රභවයන් වත් කිරීම. මෙම විලෙන් ජලය කෘෂිකාර්මික ඉඩම් වාරිමාර්ග සඳහා යොදා ගනී. එය ඉතා සිත්ගන්නාසුළු හා යම් තාක් දුරට, වඩාත්ම අද්භූත ය, විලෙහි දාරවල මෙන්ම එහි ජල ආ rok ාව මෙන්ම එහි ජල ආ roke ාව ද ගුහා දහයක් ඇති අතර ඒවා සංචාරකයින්ගේ උනන්දුව මත රත් වේ.

මුස්ලිම් අස්මිස් . එම්බොස්ඩ් මිනෝරෙට්ස් සමඟ නැගෙනහිර බැරොක්ගේ විලාසිතාවේ අද්විතීය වාස්තු විද්යාත්මක ව්යුහයක්. දේවමාළිගාව ඉදිකිරීමේ ආරම්භය, මට 1671 ක් විය. මේ දිනවල මුස්ටාපා පැෂිගේ ගිණුමේ ඉදිකිරීමේ ආරම්භයේ නියෝගය, ඒ දිනවල ඔටෝමාන් සුල්තාන් මෙහ්මඩ් IV හි සේවයේ යෙදී සිටියේය. වසර පහක් පැවතුණු පල්ලියේ ඉදිකිරීම සහ 1676 දී සම්පූර්ණයෙන්ම නිම කරන ලදී. මුස්ලිම් පල්ලිය සොයා ගැනීම අපහසු නැත, මන්ද එය පිහිටා ඇති බැවින් එය නගරයේ මධ්යම වෙළඳපොළෙන් far ත්වී නොමැති බැවින්.

චැටාල් ගයූක් . පුරාවිද්යා ologists යින් හඳුනා ගැනීමට සමත් වූ පුදුමාකාර හා ඉතා සිත්ගන්නාසුලු විසඳුමක්, පිඟන් මැටි නවිතික් යුගයට අයත් වේ. සිත් ඇදගන්නාසුළු සොයාගැනීම්, කැපවූ විද්යා scientists යින් සහ අඩු විශ්මය ජනක නිගමනවලින් තොරව සිදු නොවේ. මෙම ජනාවාසතාව වසර දෙදහසකට වඩා මෙම ස්ථානයේ පැවතුන බව පෙනේ, පසුව ජනගහනය සරලව අතහැර දමා ඇති අතර, එය නොදන්නා බැවිනි. ප්රදේශවාසීන්ගේ ආර්ථිකය පදනම් වූයේ ගව අභිජනනය, වෙළඳ, කෘෂිකර්මාන්තය, දඩයම් කිරීම සහ පතල් කැණීම මත පමණි. තව දුරටත් සිත්ගන්නා සුළුය. කැණීම් දත්ත මත පදනම්ව, ප්රදේශවාසීන් කිසිවෙකු ප්රචණ්ඩකාරී මරණයෙන් මිය නොගිය බව සොයා ගන්නා ලදී. මෙය ජනාවාසයේ හානිකර භාවයට පක්ෂව ප්රබල තර්කයක් ලබා දෙයි. එතරම් නොපිළිගා නිගමනයකට නැඹුරු නිගමනය නම්, මේ රටේ දුප්පතුන්ගේ පංතිවල පරිභරණ හා ධනවතුන්ගේ පංති සඳහා සුපුරුදු බෙදීමක් නොතිබීමයි. නමුත් වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම් මෙම විසඳුමේ දී ඔවුන් අපට හුරුපුරුදු ස්වරූපයෙන් කිසි විටෙකත් වීදි නැති බවයි. වාසස්ථානයට පිවිසීම සහ ප්රවේශය පිහිටා තිබුණේ වහලයේ වහල මත වන අතර ගෙවල්වල වහලවල් මත ගමේ වීදි නිවැරදිව විය. හිතන්න? සීතල පැමිණි විට, වහලවල් මත ගින්නක් ගිනිබත් කළ අතර, තාපය පැමිණීමත් සමඟ, තාපය ආදේශ කිරීම සඳහා ප්රදේශවාසීන් ඔවුන්ගේ වහලවල්වල වාඩි වී සිටීම ආදරණීය හිරු එළියෙන් ආදේශ කිරීම සඳහා ය. මෙම ගමේ සමහර ගොඩනැගිලි තුළ බිත්තිවල චිත්ර ඇඳීමේ ස්වරූපයෙන් සැරසිලි ඇති අතර දේශීය පදිංචිකරුවන්ට වෙන්කර හඳුනාගත හැකි එකම දෙය මෙයයි.

ඇය කොඩිය, නමුත් ඔබ අනුමාන කළ පරිදි, මේ නගරයේ සියලු රසවත් ස්ථාන නොවේ. ගමනක් යන විට, ඔබම සටහනක් ගන්න, ඔබ කෝනියාවේ දෙස බැලිය යුතු සුවිශේෂී හා රසවත් ස්ථාන කිහිපයක්, සටහන් පොතක ගන්න.

- නගර මධ්යස්ථානය. මෙහිදී ඔබට අද්විතීය සෙල්ජුක් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය දැන හඳුනා ගත හැකිය.

- කොයුහොගන්ග් කෞතුකාගාරය. එකවර කෞතුකාගාර දෙකක් ඒකාබද්ධ කරයි - දේශීය ඉතිහාසය සහ historical තිහාසික;

- පුරාවිද්යා කෞතුකාගාරය. මෙම කෞතුකාගාරයේ පුරාවිද්යා ologists යින්ගේ ඉතා රසවත් සොයාගැනීම් ඔබට දැක ගත හැකිය.

- ජනාවාස කෞතුකාගාරය. මෙම කෞතුකාගාරයේ හොඳම තුර්කි ජනතාවගේ සංස්කෘතිය හා සම්ප්රදායන් සමඟ දැන හඳුනා ගන්න;

- හිල් ඇලාවේ නිරය. මෙම histor තිහාසික කන්ද තුළ, පළමු ජනාවාස මුලින් මතු විය, දැන් නවීන නගරයක් වන කොඩියා නගරයක් ඇත;

- පල්ලිය අලා නි-ඩීන්. දහතුන්වන සියවසේදී සෙල්ජුක් කාලවලදී ඉදිකරන ලදි;

- ජෙලට් පල්ලියේ පල්ලිය. ඔහු පැරණිතම පල්ලිය වන අතර, එහි ඉදිකිරීම් දිනය වසර 1202 ක දුරින් පිහිටි මූලයන් බැවින්;

- පල්ලිය හජි කෂාන්;

- මදුරාසා බෙයියුක් කරා රේට්. දැන් ඉතා රසවත් ප්රදර්ශනයක් සහිත කෞතුකාගාරයක් තිබේ;

- මද්රාසා ඉන්ඩිපර් මිනාරෙට්. මෙම ගොඩනැගිල්ල දහතුන්වන ශතවර්ෂයේ ඉදිකර ඇති අතර එහි පවතින සෑම විටම බොහෝ සිත්ගන්නා කතන්දර ඇත. දැන්, ගල් හා දැවවල ව්යවහාරික කලාවක කෞතුකලක් තිබේ.