රසය යනු තටුක්කා (දිස්ත්රික්කයේ) සල්සෙට් හි වෙරළබඩ ගම්මානයකි. එය ඉන්දියාවේ බටහිර වෙරළ තීරයේ දකුණු ගෝවාහි පිහිටා ඇත. බීච් කොල්වා කිලෝමීටර 2.5 ක් පමණ දිගු වන අතර මෙය කිලෝමීටර් 25 ක කොටසකි ටෙන්ඩර් රිදී-සුදු වැලි පටි තවද, උතුරේ බොග්මූලෝ සිට දකුණේ කබෝ ඩි රැම් දක්වා විහිදේ. පංචි සිට කිලෝමීටර් 40 ක් සහ කිලෝමීටර් 40 ක් කිලෝමීටර් 56 ක් ඇත.
රසය තරමක් ප්රසිද්ධ සංචාරක මධ්යස්ථානයක් වන අතර, පළමුවෙන්ම, මුහුදු වෙරළ නිසා මෙහි එන්න. සංචාරකයින් කොල්වාට විශිෂ්ට ලෙස ලබා දිය හැකිය අයවැය හෝටල් , හුරුබුහුටි අමුත්තන්ගේ නිවාස , බීච් ෂේක්, ආහාර බංකු, අවන්හල් සහ බාර් (විශේෂයෙන් ප්රධාන වීදියේ, කොල්වා බීච් පාර. ). වෙරළේ දී, රසයන් බේරාගත් අයව බේරා ගනී, සමහර කොටස්වල පිහිනුම් කලාපය සඳහා ආරක්ෂිතව කොඩි වලින් සලකුණු කර ඇත. පල්ලිය පිටුපස ප්රධාන ගමේ වෙළඳපොළ පිහිටා ඇති අතර එය වෙරළ තීරයෙන් ආසන්න වශයෙන් කි.මී. 2.3 කි. කෙසේ වෙතත්, නිෂ්පාදන සහ ඔබට අවශ්ය සියල්ල මිලදී ගැනීම සඳහා, පිළිකුලෙහි කිසිදු ගැටළුවක් නොමැත.
ප්රධාන වෙරළ තුනක් මත කොලොයේ සංචාරකයින්ට මෙහි විවේකීව යා හැකිය. පළමුව, එය එසේ ය කොල්වා බීච් , ප්රධාන බීච් දැල්ල; දෙවනුව, එය හිරු බැස යන වෙරළ (ගැල්බතිම්ට ආසන්නව), එය ලියුඩරයට වඩා අඩු ය; තෙවනුව, බෙයිවෝච් බීච් (සේනබැටිම් වලට සමීප).
ළඟම රේල් පාර ස්ථානය ඊළඟට මාගගෝ හි පිහිටා ඇත - වාස්කෝ ඩා ගාමාහි. ළඟම ගුවන්තොටුපල - ඩබිමලි (ගොයි), මෙන්ම ගමා, වාස්කෝ හි ද. කෙටියෙන් කිවහොත්, රසය ලබා ගැනීම අපහසු නැත.
XVI වන සියවසේ සිට පෘතුගාලයේ යටත් විජිතයක් වූ අතර XVII ශතවර්ෂයේ දී ඉන්දියානු ජාතිකයන් සියල්ලෝම මහා බ්රිතාන්යයේ යටත් විජිතයක් වූ අතර, එවිට යටත් විජිත ගෝවාගේ උසස් සමාජය "නව වාතයක් සාදනු ඇත ( "මුන්ඩන්කා"). පසුව පසුගිය ශතවර්ෂය මැදදී, මෙම වෙරළ තීරයේ පැපියව්ස් හි මෙම වෙරළ තීරයන් තෝරා ගන්නා ලදී. ඔව්, රසය - මෙය දකුණු ගෝවා හි පැරණිතම හා විශාලතම නිවාඩු නිකේතනයයි. 12,000 ක ජනගහනයක් සමඟ.
අද බොහෝ කුලෑව තුළ ඔවුන්ගේ නටබුන් ඇතුළු යටත් විජිත ගොඩනැගිලි කිහිපයක් ඔබට දැක ගත හැකිය. එතැන් සිට මම ගියෙමි, පසුව නගරයේ ඉතිහාසය ටිකක්.
වරප්රසාදය ඉතා සුන්දර වෙරළ තීරයක් සහිත විශාල ඉඩමක් පාහේ විශාල වෙරළ තීරයක් සහිත, ටකාකාඩ් (මෝඩ අර්ධ වෙළඳසැල් වර්ග කිරීම) දර්ශණය වන විට සෙන්හව වර්ධනය විය. ඊට පස්සේ ඔවුන් බ්රහ්මන්ගේ හදුගේ උප කණ්ඩායමේ (හින්දු බ්රාෂ්මින්ස් හි උප කණ්ඩායමේ නියෝජිතයන් වරක් පැරස්වීරි ගඟෙන් සිටි ඉවුරකින් තම පෙලපතයි. විශේෂයෙන්ම, මුලදී, ඔවුන් බෙනුලිම්ගේ අසල්වැසි ගම ගෙන ගිය නමුත් කොටව් හිද ජීවත් විය.
එවිට පෘතුගීසීන් භූමිය මත කැඩී ගියේය - එය පෘතුගීසනයේ බටහිර කලාපවල බටහිර ප්රදේශවල පූර්ණ "මානව" ජනාවාස බවට පත් වූ බව පෘථිවිය ජයගත්තේය. මෙහිදී ඉක්මනින් මුහුදු වෙරළෙන් away ත්ව සිටින නිවාස හා සුන්දර නිවාස කිහිපයක්, වෙරළෙන් away ත් විය. 18 වන ශතවර්ෂයේ දී, දේශීය ප්රදේශයේදී කුඩා වෙරළ තීරය ඔස්සේ පොල් තල් ගස් සිටුවන්නට නියෝග කරන ලදී. එය, මෙම කොටස් නිෂ් less ල හා less ල රහිතව සලකා බැලූ අතර එය මෝඩ කටයුත්තක් යැයි සිතුවා. කෙසේ වෙතත්, අද වෙරළබඩ එකම වතු වලින් ආරක්ෂා වේ. පොල් අත්ල . සියල්ල වර්ධනය වන අතර කොළ පාටයි!
මාර්ගය වන විට, 1630 දී නගරයේ හිම සුදු පැහැයක් ගනී අපේ ආර්යාවගේ දයාව (ඩී-අංක ඩාස් මර්සර්ස්ගේ ක්රීඩාව. නගරයේ මෙම ගොඩනැගිල්ල තවමත් වඩාත් ප්රසිද්ධයි. මන්ද? සුව කිරීමේ බලවේග ඇතැයි විශ්වාස කරන යේසුස්ගේ දරුවාගේ ආශ්චර්යමත් පිළිමය තුළ ඇති නිසා.
දේශීය පුරාවෘත්තයට අනුව, මෙම ප්රතිමාව දහහත්වන සියවසේදී මොසැම්බික් වෙරළ තීරයේ නැව් ගසාගෙන යාමෙන් පසු මෙම දේවමාළිගාවට ගෙන ආවේය. යේසුස්ගේ පිළිමය දෙවන සඳුදා වන විට දෙවන සඳුදා සෑම සඳුදා දිනකම, වාර්ෂික ආගමික උළෙලේදී, වන්දනාකරුවන් දහස් ගණනක් එකතු කරයි. පිළිමය පල්ලියේ ගබඩාවෙන් ලබා ගත හැකි එකම අවස්ථාව මෙයයි.
ඒ අනුව, ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී, උපරිම පුද්ගලයින් සංඛ්යාව, ඔක්තෝබර් මාසයේදී. කෙසේ වෙතත්, සති අන්තයේ ජනතාව, වැඩි වැඩියෙන් - විවිධ රටවල (ප්රධාන වශයෙන් අසල්වැසි ප්රධාන නගරයක් වන මාගාවෝ වෙතින් පවුල් සහ විශාල සමාගම් (ප්රධාන වශයෙන් අසල්වැසි ප්රධාන නගරයක් වන මාගගෝහි) එකතු කරනු ලැබේ. ඉන්දියානුවන් මුහුදේ පීනන්නටත්, සමහර විට කෑගැසීම් හා කෑගසති, නමුත් දණහිසට පමණක් වතුර අතට ගත්හ. වඩාත්ම නිර්භීතකමට වඩා ගැඹුරු නොවේ. කාන්තාවන් වැඩි වශයෙන් බබා මත සාරිය හි වාඩි වී සිටිති. එබැවින් එය සිදු කරන ලදී.
කිසිසේත්ම, කොල්වා හි ප්රාදේශීය පදිංචිකරුවන් සියවස් ගණනාවක් සියවස් ගණනාවක මසුන් ඇල්ලීමේ නිරතව සිටී. ඔවුන් අසල්වැසි සිටි මාගාවෝ විසින් සපයා ඇති අතර සැපයීම සහ සැපයීම. ප්රදේශවාසීන් අතර, ඇන්ගෝලා, මොසැම්බික්, බ්රසීලය, බ්රසීලය ආදිය, මෙන්ම පෘතුගාලයේ සිටම විවිධ පෘතුගීසි පරිවෘත්තිති වලින් සංක්රමණිකයන් සහ සංක්රමණිකයන්ගෙන් පැවත එන්නන් ද සිටිති.
ප්රදේශවාසීන් සමඟ කතා කරන්න කොනන් භාෂා උපභාෂාව ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂා පවුලට අයත් ඊනියා සැක්ස්ටි). පෘතුගීසි සම්භවයක් ඇති අය ද ඇතුළුව පෘතුගීසි භාෂාවෙන් ප්රභූ පැලැන්තිය සහ නගරයේ පැරණි පරම්පරාව පවසයි. ඉංග්රීසියෙන්, සෑම දෙයක්ම පාහේ සියල්ලන්ගේම පාහේ සියල්ලන්ගේම - එය පාසල්වල සහ සංචාරක ක්ෂේත්රයක උගන්වනු ලැබේ. ඔවුන් හින්දි මත ද කියති. නමුත්, මම උපකල්පනය කරමින් සිටියදී, සංචාරකයෙකු සඳහා වන ප්රධාන දෙය නම් දේශීය හා හින්දි හෝ කොන්ඩනි හි සාමාන්ය මට්ටමයි - එය යමෙකුට උදව් කිරීමට අපහසුය.
රසය ප්රධාන වශයෙන් රෝමානු කතෝලික, නමුත් හින්දු භක්තිකයන් සහ මුස්ලිම්වරු සාමය හා සමගියෙන් ජීවත් වන හින්දු සහ මුස්ලිම්වරු සිටිති. සාපේක්ෂව මෑතකදී අලුත්වැඩියා කරන ලදි පන්සල් මැන්බොනි එය පිළිකුලෙහි වැඩෙන හින්දු ජනගහනයේ දර්ශකයකි. ඒ අතරම, ස්කන්ධය සහ ඊට අනුරූප නිවාඩු දින නිරන්තරයෙන් ගමේ ප්රධාන පල්ලියේ (විශේෂයෙන් මම ඉහත ලියා ඇති එක) සමඟ නිරන්තරයෙන් පැවැත්වේ.
සඳහා ආහාර එසේනම් මෙන්න ද සිත්ගන්නා සුළුය. රසයෙහි ජනයා ආදරෙයි මාළු සහ මුහුදු ආහාර එය වෙරළබඩ නගරයට පුදුමයක් නොවේ. කොල්වාගේ මුළුතැන්ගෙය බ්රාහ්මූව් ගද්වාත්ගේ සම්ප්රදායන්ගෙන් බලපෑමට ලක් වූ අතර අවුරුදු හාරසියයක් පෘතුගීසි පාලනය කිරීමේ සම්ප්රදායන් සහ නවීන ඉවුම් පිහුම් ක්රම එකතු වේ.
රටේ තවත් බොහෝ ප්රදේශවල මෙන්, ප්රදේශවාසීන් මත්ස්ය ව්යංජන (කොන්ඩනි හි ෂිට් කෝඩි) සමඟ සහල් විසින් බොහෝ සෙයින් ආදරය කරයි. තෘප්තිමත් ආහාරපාන විවිධාකාර ආහාර සැපයුම්වල පොහොසත් විවිධාකාර ආහාර වර්ග සඳහා කළු ආහාර වේවැලන්ට ප්රසිද්ධය. සමහර කෑම වර්ග අත්හදා බැලිය හැක්කේ මෙම කොටස්වල පමණි.
සියලු ගෝවා මෙන් බොන්න, ෆෙනී. , පොල් අත්ල හෝ කජු පලතුරු වලින් මත්පැන් පානය කිරීම.
පොදුවේ ගත් කල, රසය වේ පුදුමාකාර විවේක දිශාව ! රසවත් හා වෙරළ නිවාඩු සඳහා සහ සංස්කෘතික හා අධ්යාපනික සඳහා.