සාරතොව් යනු මහා ගංගාවේ වෙරළේ වෙරළේ පිහිටා ඇති ලස්සන ප්රධාන නගරයක් වන අතර එය මහා ගඟේ වොල්ගා හි වෙරළේ පිහිටා ඇත. ප්රදේශවාසීන් බොහෝ විට තම නගරයේ ආඩම්බරය "වොල්ගා කලාපයේ අගනුවර" ලෙස හඳුන්වනු ලබන බව සැලකිල්ලට ගත යුතු නමුත් සරෝජ්වොව් සාරාංශයක් ලෙස තේරුම් ගැනීමට, ඔවුන් එවැනි නමක් ලැබිය යුතුය. නගරය කසාන් සහ සමාරා අතර දළ වශයෙන් අඩක් පමණ වන අතර එය නිවාඩුවක් ගත කිරීමට හොඳ ස්ථානයකි. මීට අමතරව, සාරතොව් තරමක් සැලකිය යුතු කාර්මික හා ස්වභාවිකව සංස්කෘතික මධ්යස්ථානයක් ලෙස සැලකෙන අතර ආයෝජන ආකර්ශනීය බව සම්බන්ධයෙන් රුසියානු නගරවල ෆෝබෙස් සඟරාවලට අනුව යළි -10 ට ඇතුළත් වේ. 1590 දී ඕඩෝඩා බලකොටුව පිහිටා තිබූ ස්ථානය වන අතර ස්වභාවයෙන්ම පොහොසත් ඉතිහාසයක් ඇති ස්ථානයේ නගරය ආරම්භ කරන ලදී.
නගරයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ දර්ශන වලින් එකක් වන්නේ ත්රිත්ව ආසන දෙව්මැදුර වන අතර එය වසර 6 කට ආසන්න කාලයක් පුරා මුළු ලෝකයම ඉදිකරන ලද අතර පසුව දෙවරක් කඩා බිඳ දැමීය. දේවමාළිගාව ඔහුගේ ඉතිහාසය සඳහා, දේවමාළිගාව ගින්න කිහිපයකින් දිවි ගලවා ගත් අතර පසුව පුගැකෙවා නැගිටීම සහ දහඅටවන ශතවර්ෂයේ ඔහු බිඳ වැටීමෙන් බේරුණේය. විප්ලවයෙන් පසුව, ආසන දෙව්මැදුර ස්වභාවයෙන්ම වසර ගණනාවක් වසා දමා ඇති නමුත් 1942 දී තල්මසුන් ඔහුගේ බිත්තිවල අලුත් කරන ලදී. අද, 1695 දී පල්ලියට ඉදිකරන ලද පල්ලියට වාස්තු විද්යාත්මක රුසියානු බැරරුකෙකුගේ විශිෂ්ට ස්මාරකයක් වන අතර දැන් එය දැන් විශිෂ්ට තත්ත්වයේ පවතී.
ස්වාභාවිකවම, සාරවත් වූ, මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේදී වැටී ඇති සියලුම චරිතවල මතකයෙන් සහ 1982 දී උකුස්කාර කන්දෙහි දැක්වූ ගෞරවයෙන් ඉතා අසාමාන්ය හා ඉතා මහිමාන්විත අනුස්මරණයක් විවෘත කරන ලදී. මෙම අනුස්මරණයේ වැදගත්ම ස්ථානය වන්නේ විශේෂයෙන් සංතෘප්ත ස්ත්රියල් කන්දක් මත ස්ථාපනය කරන ලද "දොඹකර" සඳහා ස්මාරකයයි. කැරස් කු ed ් as යක් මෙන් කොන්ක්රීට් පයිලොන් තුනක් අතුගා දැමීම ශක්තිමත් කළේය. ස්මාරකයේ නිර්මාතෘගේ සැලැස්මට අනුව කුරුල්ලන් තම මව්බිමට ජීවත්වූ සොල්දාදුවන්ගේ ආත්ම සංකේතවත් කළ යුතුය. එමනිසා, "දොඹකර" සිය අමරණීය ගීතය ලියූ කවියෙකු වන රාෂුල් ගාසියොව් මහතා කියා සිටියේ මෙය තමා ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් පැවති බවත්, එය මූර්ති නොනවතින් මකා දැමිය යුතු ආකාරය ගැන සිතීමයි.
එසේම නගරය පිළිබඳ වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු වාස්තු විද්යාත්මක සංරක්ෂිත එකක් වන සාරතෝව් සංරක්ෂණාගාරය ගොඩනැගීම ද සලකා බලනු ලැබේ, එය ඇත්ත වශයෙන්ම රටේ පැරණිතම අයගෙන් එකකි. ඊට අමතරව, එය 1902 දී ඉදිකරන ලද ඉතා වර්ණවත් ගොඩනැගිල්ලක තබා ඇත. මෙම මන්දිරය සමඟ වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු කිහිපයක් සම්බන්ධ වේ. පළමුවෙන්ම, ගොඩනැගිල්ල නූතන ශෛලියකින් ඉදිකරන ලද අතර, වීථියේ සංයුතියේ වාස්තු විද්යාත්මක ශෛලියේ වාස්තු විද්යාත්මක ශෛලියේ වාස්තු විද්යාත්මක ශෛලියේ බාධා නොකරන පිණිස නැවත ගොඩනැඟීම පවා අවශ්ය විය. මේ අනුව, චික්ස් දෙක අතර පිහිටා ඇති නිවසේදී, අනපේක්ෂිත ගොතික් කුළුණු, තියුණු ස්පියර් සමඟ වුවද, එහි බාහිර මුහුණතින්, පසුව ගායන චයිමර්ගේ මූර්ති අලංකාර විය. යුද්ධයේ දී, වාස්තු විද්යාත්මක සංයුතියෙන් කොටසක් ඉවත් කළ නමුත් 1975 දී නැවත පිහිටුවීමෙන් පසුව, ගොඩනැගිල්ලේ අභ්යන්තරය එහි මුල් පෙනුම ලබා ගත්තේය.
එක් ව්යාපාරික කාන්දු වීමේ සම්පූර්ණ අයිතිය සමඟ, පාලම කැලේගුවක් හරහා සලකා බලනු ලැබේ, එය සරාටොව් තරුණ නගර එල්ලියක් සමඟ සම්බන්ධ කරයි. එය 1965 ජූලි මාසයේදී විවෘත කළ අතර, ඒ වන විට කෘමිනාශකවල දිග යුරෝපයේ සියලු යුරෝපයේ භූමිය පිළිබඳ එක් ඇනගල් නොතිබුණි. අද්විතීය ව්යුහයක් නිර්මාණය කිරීමේදී, පරතර හා විවිධ දිගකින් සමන්විත වන අතර, එම ඉංජිනේරු විසඳුම් සඳහා එම කාලය සඳහා නව්ය වර්ධනයන් කිහිපයක් වහාම අයදුම් කරන ලදී. පාලම ඉතා දිගු හා උන්න අය බව නොතකා, එය ඉතා අලංකාර බව පෙනේ.
මෑතකදී රසවත් සුවිශේෂී සලකුණක් වන අතර එය නගරයේ ව්යාපාරික කාඩ්පතක මාතෘකාවක් යැයි කියා සිටින බව සරෝජ්වොව් මෑතකදී සාපේක්ෂව පෙනී සිටියේය - මෙය වොල්ගා හෘද උල්පතයි. එහි සැලසුමේ සුවිශේෂත්වය අත්යවශ්යයෙන්ම, වෙරළ දෙසට ගමන් කරන පොන්ටූන් හි සියළුම පොම්ප වල සියලු පොම්ප ස්ථාපනය වීමයි. මේ අනුව, තුණ්ඩ 12 ක ජල ජෙට් යානා භාවිතා කරමින් මීටර් 40 ක් ඉහළට නැගී සිටින උස් උල්පතක් සංයුතියක් ඇති කරයි, මල් පිපුණු ලිලී මල් ඉතා සිහිපත් කරයි. හොඳයි, සවස් වරුවේ, බහු වර්ණ පසුපස අහුළ සක්රිය වන විට, දිය උල්පත වඩාත් සිත් ඇදගන්නාසුළු ආකාරයෙන් පෙනේ.
සාරතොව්හි පවා, ඔබ එහි වාස්තු විද්යාත්මක විසඳුම හා ප්රීතිමත් කූඩාරම් පල්ලිය "මගේ සාමය" වන අශෝභන ශෛලිය තුළ ඉදිකර ඇති අතර 1906 දී සකස් කර ඇත. ඇය වහාම ප්රධාන නාගරික ආකර්ෂණයන්ගෙන් එකක් බවට පත්විය. මෙම දේවමාළිගාවේ බාහිර මුහුණත එහි අලංකාර අලංකරණය, කැටයම් කළ කන් සහ අලංකාර කොකාෂි සමඟ මවිතයට පත් කරයි. එහි ප්රධාන ගෝලාකාරය විවිධ බෙර වලින් වටවී ඇති අතර, කුරුස සහිත බහු වර්ණ තීන්ත ආලේප කර ඇති. මේ නිසා බොල්ෂෙවිකයන් පවා මෙම වාස්තු විද්යාත්මක ප්රාතිහාර්යය විනාශ කිරීමට අතක් නොපැමිණීම පුදුමයක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, 1965 වන තෙක්, මෙම ගොඩනැගිල්ලේ නගර ග්රහණයක් තිබී ඇති අතර, පසුව දේවමාළිගාව නැවත ඇදහිලිවන්තයන්ට නැවත ලබා දෙන ලදී.
සරෝජ් පළාතේ පතල් ජීවත් වූ දා සිට දහනව වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ සිට, නගරයේ පළමු ලී සහ පසුව ගල් මුස්ලිම් පල්ලියකි. 1930 වන තෙක් පල්ලියේ නමස්කාරය පැවැත්වූ අතර, පසුව ඇය වසා දමා ඇත්තේ බොල්ෂෙවිකයන්ගේ තීරණයෙනි. එවිට ගොඩනැගිල්ල අර්ධ වශයෙන් විනාශ වූ අතර අර්ධ වශයෙන් ආර්ථික අවශ්යතා සඳහා වන අතර 1989 දී පමණක් එය ඇදහිලිවන්තයන්ට නැවත ලබා දෙන ලදී. නමුත් අවාසනාවකට මෙන්, පල්ලිය යථා තත්වයට පත් කළ නොහැකි වූ නිසා ඇයට එය කඩා බිඳ දැමීමට සිදුවිය නොහැකි වූ අතර, 2005 දී පමණක් හරිත ගෝලාකාරයක් සහිත නව දේවමාළිගාවක් වර්ණ දෙකක ගඩොල් වලින් ඉදිකරන ලදි. මේ මොහොතේ, රන්වන් ක්රෙසන්ට් එකකින් ඔටුනු පළඳින ලද පල්ලිය අසල සිව්-සිව්-සයිරට් නැගී සිටියි.
සරෝජ් නගරය සිය ඉතිහාසය පුරාම පාහේ දියුණු සැකසුම් කර්මාන්තය සමඟ හැරුණු විට සැලකිය යුතු සාප්පු මධ්යස්ථානයක් විය. XIX ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, ෂ්මිඩ් සහෝදරයන් මෙහි ප්රසිද්ධ වූ අතර, ඉදිරි තාක්ෂණයට අමතරව උසස් ඇඹරුම් ව්යවසායන් ඇති කිරීමට සමත් විය. එපමණක් නොව, ඔවුන් විශාල හා කුඩා මෝස්සක් සඳහා නවාතැන් ගැනීම සඳහා ඉදිකරන ලද ගොඩනැගිලි ද වෙනස් හා ඉතා අලංකාර ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය. අද දක්වාම, අවාසනාවකට මෙන්, සංරක්ෂණය කර ඇත්තේ එක් ගොඩනැගිල්ලක් පමණි - කැටයම් කරන ලද පෙරටු සහිත, ගියර් පරපෝෂණ සහිත, ගියර් පරම්පලාවන් සහිත ගොඩනැගිල්ලක්, කැරලි පම්පියුට් සහිත ගොඩනැගිල්ලක්, කැරලි පපුවක් සහිත, යලි පම්පට් සහිත, යලි පපුවේ සහ සරෝජෝව් හි වාචික මුතු ඇටයත් සමඟ.
චිත්රපටය මුදා හැරීමෙන් පසුව, "එය පෙන්කොව්හි", ක්ෂණිකව පහරක් වූ අතර පසුව රුසියානු සිනමාවේ ස්වර්ණමය අරමුදලට ඇතුළත් විය. සරෝජ්වේ වීදිවල ඇති රන් ලාංකිකයන් ගැන ගීතිකාව ක්ෂණිකව මුළු රටටම විවේක ගැනීමට පටන් ගත් අතර එමඟින් නගරය ප්රසිද්ධ විය. කිරොව් මාවතේ, මෙම අමරණීය තොප්පියෙහි වීරයාගේ වීරයාගේ නින්දා අපහාස "අවිවාහකව" මූර්තියයි යන 2009 දී පමණි. ඔරලෝසුවක් ඇති පහන් කූඩුව අසල තම අතේ මල් කළඹක් අල්ලාගෙන සිටින පිරිමි ළමයෙකුගේ ලෝකඩ රූපයකි. හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෝකඩ අශ්වාරෝහකයකු සමඟ අතේ ඇති ගැහැනු ළමයින් මෙම මූර්ති සංයුතිය අසල ප්රිය කරයි.