බුහාරා යනු පරස්පර නගරයක්. මන්ද? බුහාරා හි සිටි තැනැත්තා, නිසැකවම මම මාව තේරුම් ගන්නම්. මුස්ලිම් පල්ලි සහ මද්රාසාස් සහිත පුරාණ මධ්යස්ථානය. මුස්ලිම් පල්ලි කදිම පෙරදිග පෙනුමක් ඇති නමුත්, නගර මධ්යයෙන් ඉවතට යාම වටී, වහාම කාලකණ්ණි වාසස්ථානවලට බඳුන, පසුව අවුල්සහගත වාසස්ථානවලට බම්ප් කරන්න.
බුහාරා හි මා කැමති වූයේ සැබෑ පෙරදිග රසයක් වන පටු වීදි සහ පුරාණ මුස්චාරු ය. පොදුවේ ගත් කල, අපගේ සංචාරක ක්රියාකරු අප ගැන විස්තර කළ පරිදි නගරය සුඛෝපභෝගී බවක් නොපෙනේ.
මම මේ ගමනෙන් වැඩි වැඩියෙන් බලාපොරොත්තු වූ නමුත් එය සුපුරුදු පරිදි විය. බුහාරා හි ද අපි දින තුනක් ගත කළෙමු, නමුත් ඔවුන් ද සදාකාලිකත්වය ද මට පෙනුණා. එය උණුසුම්, දූවිලි සහිත හා මට බොහෝ සෙයින් වායුසමීකරණ යන්ත්රයට සහ ශීතකරණය සමඟ නිවසට යාමට අවශ්ය විය. මේ දින තුන පුරාම අපි නගරය පිළිබඳ සරල පරීක්ෂණයක් කැප කළ අතර, වීදි වටා ඇවිදිමින්, දුම්රියවල පියාසර කරන විට දේශීය සාප්පු වල වේගයෙන් ගමන් කළෙමු. මුස්ලිම් පල්ලි සහ ආකර්ශනීය ස්ථාන, මම මදුරාසයටත් කැමතියි. දේශීය පදිංචිකරුවන්, සාරාංශයේ දී දකින සංචාරකයින්ගේ සංචාරකයින් ඉස්ලාමීය ලෝකයේ තාරකාවක් ලෙස සලකනු ලබන මෙම පැරණි නගරයේ සැබෑ දරිද්රතාවය නොවිය යුතු දේ සංචාරකයින් බලන විට ආදරය නොවේ.
මම ආදිවාසී බුහාරාගේ ආඩම්බරය වාදනය නොකරන අතර, අප හා මගේ සහකරු හෝ සහකාරිය අපේම දෑසින් දැක ඇති ස්ථාන, හැකි පමණින් මම හැකි තරම් විස්තර කිරීමට උත්සාහ කරමි.
මද්රාසා උළුබෙකා . එකක් නම්, මද්සාසා ගොඩනැගීම 1417 දී ඉදිකරන ලද අතර, දැනටමත් අව්යාජ උනන්දුවක් ඇති කරයි. ව්යුහය වර්තමානයේ විශිෂ්ටතම දේ ආරක්ෂා කර ඇති අතර මම සුළු කාලීන ඉඟියක් නොදැන සිටියෙමි. දැන් මෙම ගොඩනැගිල්ලේ, වාස්තු විද්යාත්මක ස්මාරක ප්රතිසංස්කරණය කිරීමේ ඉතිහාසයේ කෞතුකාගාරයක් තිබේ. මෙය මගේ මතය ඉතා සංකේතාත්මක වන අතර පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරන්නේ එවැනි පැරණි ගොඩනැගිලි, පරමාදර්ශය පවත්වා ගැනීම තරමක් යථාර්ථවාදී බවයි. මද්රාසා, මුනුපුරා අමීර් ටුවීර්ගේ නියෝගය, සුප්රසිද්ධ මහජන චරිතයක් සහ විද්යා ist ය - විද්යා ist යින් - මිර්සා උළුබෙක්. ව්යුහය පහසු වන්නේ, ව්යුහය පිහිටා ඇත්තේ මද්රාසා අවාසිසිස්-ඛාන් අසල මෙම ව්යුහය පිහිටා ඇති බැවින් ව්යුහය පිහිටා ඇති බැවිනි. මද්රාසා හි සමස්ත සංකීර්ණයම කශුකි, අහනොව් දෙකක් සහ අභ්යන්තර මුස්ලිම් පල්ලියෙන් සමන්විත වේ. මෙම මද්රාසා හි දීප්තිමත් හා විශිෂ්ට පුද්ගල ලක්ෂණයක් මෙම ව්යුහයේ භූමි ප්රමාණය වන නමුත් ඒවා දිගු තරයේ ලාල්ල්ඩස්ට්ස් ටර්ට් දෙකකි. මුලදී, ව්යුහය ගණිතය, දේවධර්ම, තාරකා විද්යාව හා දර්ශනය පිළිබඳ පා courses මාලා උගන්වනු ලබන බුහාරා ආගමික හා අධ්යාපන මධ්යස්ථානයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. වඩාත් පැහැදිලිව කථා කිරීම සඳහා, මෙහි එක් ආකාරයක පාසලක් තිබූ අතර, එහි උපාධිධාරීන් බොහෝ දෙනෙක් ශ්රේණිගත කිරීම්, ප්රසිද්ධ දාර්ශනිකයන් සහ නැගෙනහිර චින්තකයින් නැවත පිරවූහ. බුහාර් සමඟ මා දැන හඳුනා ගැනීම, අපි මේ මදුරාසා සමඟ ආරම්භ කළ අතර මෙම ගොඩනැගිල්ල හොඳින් සුරකින ආකාරය ගැන මට තවමත් විශාල හැඟීමක් ඇති වේ.
සංකීර්ණ නොක්කිබඩි . මෙම සංකීර්ණය වඩාත් වැදගත් මුස්ලිම් දේවස්ථානය වන අතර එය නම් කරන ලද්දේ දහහතරවන සියවසේ සුෆි නියෝගයේ ආරම්භකයා වන අතර එය දෙවරක් මැකීකාහි හජ් සෑදී ඇත. මගේ මතය අනුව, මෙම දේවධර්මාචාර්ය මෙම දේවධර්මාචාර්ය මේ වන විටත් වඩාත්ම භෝජනශීලී ගෞරවය ලැබී ඇති අතර, ඔහු හෙරිනෝව්ගේ ජීවන රටාවට නායකත්වය නොදීම, නව දැනුම හා ආත්මාර්ථකාමී වැඩ සඳහා උත්සාහ කිරීම සඳහා මිනිසුන් ලෙස හැඳින්වීමට පමණි. දහසයවන සියවසේ දහසයවන ශතවර්ෂයේ දී ඉදිකරන ලද මෙම සංකීර්ණයේ මුස්ලිම් පල්ලිය සහ මිනාට් අබ්දුල්ෆාෂාන්ගෙන් සමන්විත වන අතර ඔවුන් දැනටමත් අබ්දුල්ෆාෂාන්ගෙන් සමන්විත වන අතර ඒවා දැනටමත් ඉදිකරන ලද බුහාරා පාලකයන්ගේ සොහොන් ගෙය සහ කුෂ්බුල් මුස්ලිම් පල්ලියේ සොහොන් ගෙය දහනව වන සියවස. සංකීර්ණයේ ප්රධාන ස්ථානය නිසැකවම දේවධර්මාධ්යාත්මකව වාර්ෂිකව ගලා යන දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ සංහාරයයි. සංකීර්ණය වහාම පදනම් වී නොමැති බැවින් එය බොහෝ විට එය විශිෂ්ට බාහිර හා අභ්යන්තර ස්වරූපයෙන් නඩත්තු කිරීමට හැකි විය. දැන් සංකීර්ණය පෙනුම හරියට එය ඉදිකර ඇති ආකාරයට පෙනේ. අවට ප්රදේශයේ සහ සංකීර්ණයේම පාරිශුද්ධ භාවයට මම කැමතියි. අපිරිසිදු හෝ දූවිලි මත අතිමහත් ඉඟියක් පවා ඇත, සියල්ල දෝෂ රහිතව පිරිසිදු හා යම් දුරකට තදින් හායම් කරයි.
මධ්යකාලීන බාඩ්සුකාක් මිටිය . මෙය කාන්තා සෝනා වන අතර ඇය දහසයවන සියවසේදී ඉදිකරන ලද්දකි. ඇය, කුඩා කලවෙට් අසල, කල්යාන් ලෙස හැඳින්වේ. ඔබ සිතන්නේ මෙම ස්නානය ආරක්ෂිතව හා මේ දක්වා ක්රියාත්මක වන බවයි! එය ඇදහිය නොහැකි ය! එම කාලයේ ඉංජිනේරුවන්, වඩාත්ම කුණාටු සහිත ඩිම්බකෝෂාවන්ට සුදුසු ය, මන්ද මෙම ස්නානයෙහි වාසිදායක ස්ථානයකින් ආරම්භ වන කුඩාම තොරතුරු යැයි සිතීම සහ ඇඳුම් ඇඳීම සඳහා ඇඳුමකින් අවසන් වීමයි. ස්නානය ක්රියාත්මක වන ආකාරය ඔබ දන්නවාද? අදහස බුද්ධිමත්ව තරම් සරල ය. ස්නානය කිරීමේදී, කාමර තුනක් අමුත්තන් සඳහා පිළිගැනීමේ කාමරයකි, කාමරය වෙනස් කිරීම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, නාන කාමරය. දැන් අවධානය! ස්නානය රත් කරනු ලබන්නේ වාෂ්ප බොයිලේරයකින් වන අතර එය බිම යට වේ. බොයිලේරු සිට, වාෂ්ප විශේෂ සිදුරක් හරහා සේවය කරනු ලැබේ. ස්නානය තුළ ඇති බොහෝ රස්නය, ඔවුන් සමඟ තාප පාඩු බොහෝමයක් ගෙන යන පිටතට යන වායූන් සාධාරණ ලෙස භාවිතා කිරීම ගැන ස්තූතිවන්ත විය හැකිය. මෙන්න, පුරාණ ස්වාමිවරුන්ගෙන් අපේ අගනගර හුදෙක් ඉගෙන ගත යුතු පිටතට යන වායූන් සාධාරණ වායූන් සාධාරණයි. ඉන්ධන දහනය හේතුවෙන් සෑදී ඇති ඉතුරු වූ වායූන්, ස්නානය කිරීමේ තට්ටුව යට ඇති සහ එමඟින් ස්නානය රත් කිරීම සඳහා අතිරේක ක්රමයක් සපයයි. දීප්තිමත්! මම වෘත්තියෙන්, බොයිලේරු කාමරයේ ක්රියාකරු සහ මට සමාන විසඳුමක් එකවරම ඇදහිය නොහැකි තරම් හා සරල විය, මන්ද අපේ බොයිලේරු කාමර දෛනිකව වාතයට විසි කරන අතර, මෙන්න එය විශාල තාපයක් වන බැවිනි මාර්ගය, ප්රවේශමෙන් බෙදා හරිනු ලැබේ.
මුස්ලිම් පල්ලිය මැග්කි-අත්තනෝමය . නවවන සියවසේදී, මෙම මුස්ලිම් පල්ලියේ ස්ථානයේ සඳෙහි සොරොස්ට්රියානු දේවාලයක් සහ කඩර් ය. මෙම මුස්ලිම් පල්ලිය 1546 දී මෙහි ඉදිකරන ලදි. මුස්ලිම් පල්ලියේ භූමියේ, කැණීම් කටයුතු පැවැත්වූ බැවින් එය නැවත නැවතත් නැවත ගොඩනඟන ලද බව විද්යා scientists යින් පිහිටුවීමට සමත් විය. පල්ලිය ඉතා අලංකාර හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ අලංකාරයට පහර දෙයි. මෙය ගොඩනැගිලි ද්රව්යයක් පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ වලාකුළු සහ ලේස් පිළිබඳ සිහිනයක් නොවන බව පෙනේ.
වාස්තු විද්යාත්මක අලංකරණයේ නියැදියක් වන තරමක් සනාථ කරන මෙම පල්ලියයි. මුස්ලිම් පල්ලි ද්වාර ඇලබාස්ට්රා හි නූල් වලින් සරසා ඇති අතර ගඩොල් වැඩ යනු පොරවක් සහ ඔප දැමූ නොවේ. ගොඩනැගිල්ල කැඳවිය හැකිය, පරිපූර්ණ හා විශ්මය ජනක.