ෂූලි වෙත යා යුත්තේ කොතැනටද?

සයුලියාi උතුරු ලිතුවේනියාවේ සංස්කෘතික හා ව්යාපාරික මධ්යස්ථානය ලෙස සැලකේ. සංසන්දනය කිරීම සඳහා, මෙම කුඩා ලිතුවේනියානු නගරය විල්නියස් සහ අවුරුද්දේ වැඩිමහල් බර්ලින්ට වඩා අවුරුදු සියයක් වැඩිමල් බව පැවසිය හැකිය. අවුරුදු 770 කට වැඩි කාලයක් ෂුලායා. එක් ජනප්රවාදයක් අනුව, නගරයේ නම යනු සූර්යයා නගරයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම එහි යමින්, ප්රීතිය හා හොඳ දෙයක් පිළිබඳ හැඟීම ඔබව අත් නොහරින්නේය. ජනගහනය අනුව ලිතුවේනියාවේ සිව්වන නගරය මෙයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ ප්රමිතීන්ට අනුව, මෙය එතරම් නොවේ, එහි ජනගහනය 135,000 ඉක්මවයි.මොස්කව් සිට, දුම්රියෙන් හෝ තලතලත මොස්කව් - කෞනාස් සහ පසුව ගුවන් ගමන් බස් කෞනාස් - ෂාලි විසින් එය ලබා ගත හැකිය.

13 වන ශතවර්ෂයේ දී දැනටමත් මෙම ස්ථානයේ මිනිසුන් දැනටමත් මෙම ස්ථානයේ ජීවත් වූ කාරණය තිබියදීත්, historical තිහාසික ලියකියවිලි ඇති පළමු සඳහන් කර ඇත්තේ 16 වන සියවසේ සිට ය. එහෙත් ෂාලියාගේ සංවර්ධනයට ඇති සැබෑ පෙලඹීම 19 වන සියවසේ පමණි. රීගා මාර්ගය ඉදිකර ඇත්තේ එවිටය - ටයිල්ස්. දැන් එය දැනටමත් සෝවියට් ලෙස හැඳින්වේ. දුම්රිය ලුපෙජප, වෝර්සෝ. ඒ අතරම, ෂාලියායි හි කාර්මික ව්යවසායන් පෙනී සිටියේය. ඔවුන්ගෙන් වඩාත් ප්රසිද්ධ අය වන ෆ්රැන්කිස් ලෙදර් ව්යවසාය බවට පත්විය.

මෙම නගරය කුඩා වුවත්, ඔහු එහි ආකර්ෂණයන් හා සංචාරකයින්ගේ ධනවත් වන අතර එහි සංචාරකයින් ඉතා සිත්ගන්නා සුළු වනු ඇත. මෙම නගරයේ, හෙක්ටයාර 1177 කදී උද්යාන 16 ක් විශාල භූමි ප්රදේශයක් අත්පත් කර ගනී.

[H] ගිම්හාන චතුරශ්රය [H]

1950 හැවිරිදි නගරයේ 750 හැවිරිදි සංවත්සරය වෙනුවෙන් 1950 හැවිරිදි සංවත්සරය වෙනුවෙන්, මුල් වර්ග චතුරශ්රය ඉදිකිරීම සඳහා තරඟයක් නිවේදනය කරන ලදී.

ඔවුන් ලිතුවේනියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් තිදෙනෙකු දිනා ගත්හ. චතුරස්රයේ මධ්යයේ "සැජිටේරියස්" නම් මූර්ති සංයුතියක් තිබේ. නගර වැසියෙනි, ඇගේ "රන් පිරිමි ළමයා" මිය ගියේය. මෙම පිරිමි ළමයා මීටර් 4 ක උසකට ළඟා වේ. ඔහු මීටර් 18 ඊතලවල බඳුනක දුන්නක් හා කීමකින් යුක්තව සිටී. මේවා ලිතුවේනියාවේ ඉහළම සූර්යයා ය. මෙම ගොඩනැගිල්ලේ තේරුම නම පරිවර්තනය කිරීම ඉගෙන ගැනීමෙන් තේරුම් ගත හැකිය. "සාගිටියියස්" "šiul" ලෙස පරිවර්තනය කරයි, එයින් අදහස් කරන්නේ මෙම සංයුතිය නගරයේ සංකේතයක් බවයි. පදික වේදිකාවේ සුන්දබස් ඇති අතර, එහි 3, 6 සහ 12 යන ඩයල් එක නිරූපණය කෙරේ. Historical තිහාසික වංශකථා වලදී ෂාලි මුලින් සඳහන් කළ විට ඔවුන් සංකේතාත්මකව 1236 ලෙස නම් කරයි.

කුරුල්ලන් සවි කරන්න

මෙම ආකර්ෂණය ෂාලියාවේ සිට කිලෝමීටර 12 ක් වන අතර බොහෝ සංචාරකයින් ආකර්ෂණය කරයි.

ලිතුවේනියානු භාෂාවෙන්, මේ කන්ද "ක්රිගියා කල්නාස්" වගේ. මෙම ස්ථානය පිළිබඳ පළමු සඳහන් මෙම ස්ථානය 16 වන සියවසට අයත් වේ. කන්දෙහි පළමු කුරුසය ඉදිකර ඇති අතර එහි ජනප්රවාද රාශියක් ඇත. ඒවායින් එකකට අනුව, පියා ශෝකයෙන් මරා දැමුවේ, ඔහුගේ දියණිය මියගොස්, කුරුසියක් සාදා ඔහුව මේ කන්දට ගෙනාවෝ ය. එහිදී ඔහු යාච් ed ා කළ අතර, ඔහු නිවසට පැමිණි විට ඔහුගේ දියණිය ජීවමාන නිවසක සිටිනු දුටුවේය. තවත් අනුවාදයකට අනුව, 19 වන සියවසේදී, මෙම ස්ථානයේ නැගිටීමක් මෙම ස්ථානයේ සිදු වූ අතර, බොහෝ දෙනෙක් මිය ගියහ. මෙම සිදුවීම සදාකාලිකව පවත්වා ගැනීමට කැමති ප්රදේශවාසීන් එහි කුරුස රැගෙන යාමට පටන් ගත්හ.

එමනිසා, මෙම කන්ද ඉදිකර ඇති ආකාරය නිසැකවම එය නොදනී. නමුත් පසුගිය ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සමහර ඇස්තමේන්තු සඳහා දැනටමත් කුරුස 5,000 කට වැඩි ප්රමාණයක් තිබුණි. 1961 දී ලිතුවේනියානු බලධාරීන් මෙම ස්ථානය වසා දැමීමට තීරණය කළ අතර බුල්ඩෝසර් එහි පැමිණ, කුරුස විනාශ කර, අධික ලෙස රත් වූ දේශය විනාශ කළේය. ඊට පසු, වසංගත වසංගතය මෙම ප්රදේශයේ ආරම්භ විය. බලධාරීන් කඳුකරයේ තහනමක් පැනවූ නමුත් රාත්රියේ රහසිගතව ප්රදේශවාසීන් එහි කුරුස ගෙනාවා. කන්දෙහි නිල පුනර්ජීවනය ආරම්භ වූයේ 1988 දී ය. ආදේශක හා ආරාමය අසල පිහිටි දේවස්ථාන සහ ආරාමය ඉදිකරන ලදි. ගිම්හානයේදී ඔවුන් මෙම පුදුමාකාර ස්ථානයට ගෞරවය දැක්වීම සඳහා නිවාඩු දිනයක් සංවිධානය කිරීමට පටන් ගත්හ.

නමුත් බොහෝ සංචාරකයින් තවමත් සිතන්නේ මෙය සුසාන භූමියක් බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම භූමදානය කිසි විටෙකත් එහි නොතිබුණි. කුරුස කන්දෙහි කන්ද වර්ගයේ එළිමහන් දේවාලයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය, නමුත් පූජකවරු නැත. කිසිම නමස්කාර සේවාවක් නොවේ. සෑම කුරුසියකටම යමක් ඉල්ලන්නේ හෝ දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කරන කොන්ක්රීට් පුද්ගලයෙකි. දරුවෙකුගේ උපතට ගරු කිරීම සඳහා, මියගිය relative ාතියන්ගේ මතකයේ, ඕනෑම කරදරයකින් ආරක්ෂා වීමට. එහි තරණය මුළුමනින්ම වෙනස්, ලී සහ ලෝහ සහ ගල් සහ ප්ලාස්ටික් ඇත. කාර් අංකයක් සහිත කුටිවලින් මුල් කුරුස පවා පවා තිබේ.

කුරුසවල ඇති සෙල්ලිපි සඳහා, ඒවා තැබූ අයගේ පදිංචිය පිළිබඳ භූගෝලයක් ඔබට දැක ගත හැකිය. රුසියානු, පෝලන්ත, බෙලාරුසියානු, යුක්රේන, ඉංග්රීසි, ජර්මානු සහ තවත් බොහෝ භාෂා කුරුස කන්දෙහි සෙල්ලිපි තිබේ. බොහෝ දුරට, බොහෝ දුරට, කතෝලික කුරුස ඇති නමුත් අනෙක් අය හමුවෙයි. නවතම දත්ත වලට අනුව, කුරුස 60,000 කට වැඩි ප්රමාණයක් දැන් මෙම ශෝකය මත පවතී. කන්දෙහි වමට වේදිකාව වන අතර, 1993 දී දෙවන යොහන් පාවුල් යුරෝපයේ යහපැවැත්ම උදෙසා යාච් ed ා කර ඔහුගේ කුරුසිය සවි කළේය.

මෙම ස්ථානය සිත් ඇදගන්නා සුළු නමුත් සියල්ලෝම වෙනස් හැඟීමක් ඇති කරයි. මම එහි භයානක විය, නමුත් මේ පුදුමාකාර කන්දට පැමිණීම ගැන මම පසුතැවෙන්නේ නැත.

සාන්තුවරයන්ගේ සාන්තුවරයන්හි පේතෘස්ගේ ආසන දෙව්මැදුණා පේතෘස් සහ පෝල්

ඔක්කොම ඔස්සේ iauliiai මේ කැටරයට මඟ පෙන්වයි. මෙම දේවමාළිගාවට පෙර චතුරස්රයේ පුරවැසියන් රැස්වීම් හා දින නියම කරනු ලැබේ. 1445 දී ලී පල්ලියක් ඉදිකරන ලදි. පසුව ගල් පන්සල ඉදිකරන ලදි. 17 වන ශතවර්ෂයේදී මෙය සිදු වූ බව විශ්වාස කෙරේ, එය ඉදිකිරීම්කරුගේ නිශ්චිත දිනය නොදනී. බිත්ති වල මුහුණත දීප්තිමත් සුදු වන අතර දේවමාලිගාවේ කුළුණුවල උස මීටර් 70 කි. ආසන දෙව්මැදුර ඉදිකර ඇත්තේ පැරණි වාස්තු විද්යාත්මක යුරෝපීය ශෛලියක ය. ආසන දෙව්මැදුරේ ඉතා ලස්සනයි. ලිතුවේනියාවේ බොහෝ විනාශකාරී යුද්ධ රාශියක් තිබුණද, අපට මෙම ආසන දෙව්මැදුර ඔහුගේ මුල් ස්වරූපයෙන් දැකිය හැකිය. මෙයට හේතුව එක් එක් විනාශයේ පසු, මුදල් එකතු කර ආසන දෙව්මැදුර යථා තත්වයට පත් කිරීමයි. ආසන දෙව්මැදුරේ බිත්ති වලින් එකක් පුරා පුරාණ සන්දේශයක් ඇති අතර එය දැන් නිතිපතා වැඩ කරන අතර නිශ්චිත වේලාව පෙන්වයි.

විලා කයිමා ෆ්රැන්කෙල්

1908 දී සම් කම්හලේ නිර්මාතෘ ඛාම් ෆ්රෙ කෙර්කෙල් විලා එකක් ඉදිකිරීමට තීරණය කළේය.

ඔහු උපකල්පනය කළේ මෙම විලා තම පවුලේ පරම්පරාවන් බොහෝ පරම්පරාවන් ජීවත් වන නිවසක් වනු ඇති බවයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම විලා හි පෞද්ගලික යුදෙව් ජිම්නාසියම් 1920 සිට 1940 දක්වා ක්රියාත්මක විය. දෙවන ලෝක යුද්ධය ආරම්භ වූ පසු ජර්මානු රෝහලක් විලා හි පිහිටා ඇත. පසුව සාමාන්ය සෝවියට් රෝහලක් තිබී ඇත. 1994 දී පමණක් කෞතුකාගාරය විලා හි විවෘත කරන ලදී. දැනට, ප්රදර්ශන දෙකක් නිරාවරණය වේ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු සියවස් 19-20 අතර පළාතේ පළාත් ජීවිතයට කැප කර ඇති අතර,දෙවන - ෂාලිගේ යුදෙව් සංස්කෘතික ජීවිතය.

මෙය මේ කුඩා, නමුත් පැරණි ලිතුවේනියානු නගරයක් නොව, දැකීමට මහත් පැරණි ලිතුවේනියානු නගරයක් නොවේ.