ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿਚ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਕਾਰ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਪਰ ਇਸ ਟਾਪੂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੁਆਦ ਉਸ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਹਨ. ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਮੇਲਿਆਂ ਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਦੇ ਟਾਪੂ ਤੇ ਜਿੰਦਗੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸਾਈਪ੍ਰੋਟ ਦੇ ਪਾਤਰ ਹੱਸਮਈ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ਵਾਨ ਹਨ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਲਿਮਾਸੋਲ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਸਮਾਰੋਹ, ਮੇਲੇ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬੋਧ ਭਾਸ਼ਾਈ ਵੀ ਸੰਗਠਿਤ ਹਨ. ਕੋਈ ਛੁੱਟੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਾਈਪ੍ਰੋਟ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਨਾਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ. ਇੱਥੇ ਵਾਈਨ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਟਾਪੂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਥਾਨਕ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿਚ ਮਸਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੁਸਾਸਲ ਵਖੋਮਾ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.
ਲਿਮਾਸੋਲ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ, ਪੈਫੋਸ ਵਿਚ ਕਾਰਨੀਵਾਲਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਕਾਰਨੀਵਾਲ ਕਪੜੇ ਲਈ ਮਾਸਕ, ਨੱਚਣਾ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਰੰਗੀਨ ਮਾਰਚਾਂ ਦੇ ਰੰਗੀਨ ਮਾਰਚ. ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੇਂਦਰੀ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਦੀਆਂ ਪਲੇਟਫਾਰਮਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰੇਡ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰੇਡ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਰਨੀਵਲ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ.
ਮਈ ਵਿੱਚ, ਟਾਪੂ ਦੇ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭੇਡੇ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਗੁਲਦਸਤੇ ਲਈ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੰਤਰੇ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਫੈਮਗਰਤਾ ਅਤੇ ਮੋਰਫ਼ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਈਪ੍ਰੋਟਿਓਟਸ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਟੋਰ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਇਕ ਛੁੱਟੀ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਘਰ ਤੋਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰੋ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਰੰਗੀਨ ਛੁੱਟੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਪਰਤਾਵੇ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦਾ ਨੇੜੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਬਗੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਬਾਗਾਂ ਨੂੰ ਛਿੜਕਦਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਦੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ, ਘਰ ਦਾ ਹੋਸਟਸ ਰਵਾਇਤੀ ਪੈਨਕੈਕਸ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ to ਣ ਲਈ ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਪੈਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਛੁੱਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ, ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾ, ਇਕਲੌਤੀ ਅਤੇ ਗਲੋਸ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋਵੇਗਾ.
ਚਰਚ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ, ਅਸੀਂ ਕਬਰਸਤਾਨ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਚਰਚ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕਣਕ ਦੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲੰਘਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਾਦਰੀ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਫੁੱਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕਬਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਦੇ ਆਈਕਾਨੋਸਟਾਸਿਸ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਆਈਕਾਨ ਕਾਲੇ ਜਾਂ ਜਾਮਨੀ ਫੈਬਰਿਕ ਨਾਲ covered ੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ਕਬਰਸਤਿਕ ਆਈਕਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਓ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਰਿਬਨ ਨਾਲ ਸਜਾਉਣ. ਉਸੇ ਦਿਨ, ਹੋਸਟੇਸ ਮਹਿਮਾ ਵਾਲੇ "ਫੈਬਰਿਕ" ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਰਵਾਇਤੀ ਸਾਈਪ੍ਰੋਟ ਈਸਟਰ ਫੂਡ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਘਰ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਚੁੱਪ ਦੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਪਨੀਰ, ਅੰਡੇ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ਮਿਸ਼ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ. ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲੱਗ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਸਕ੍ਰੀਕਕਰੋ ਨੂੰ ਸਾੜ ਰਹੀ ਹੈ. ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ, ਛੁੱਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸਲੂਕ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ. ਇਸ ਦਿਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਰਵਾਇਤੀ ਕਟੋਰੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਸਪਿਨਰ ਤੇ ਤਲੇ ਹੋਏ ਹਨ.
ਅਗਲੀ ਛੁੱਟੀ, ਜੋ ਕਿ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਹੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਹੈ. ਇਹ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਰਬੋਤਮ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਨਾਲ ਰਸੂਲਾਂ ਤੇ ਛੁੱਟੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਹੜ੍ਹ ਦਾ ਪਰਬਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਸੂਲ ਦੌਰ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਐਫਰੋਡੀਡੀਆ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ. ਇਹ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਵਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਤਪੱਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਤੂਫਾਨ ਦੇ ਕੰਬਲਜ਼ ਦੇ ਕੰਬਾਨਾਂ ਦੇ ਪੂੰਚੀਆਂ ਦੇ ਕੰਬਾਨਾਂ ਦੇ ਪੱਬਿਆਂ ਦੇ ਪੱਬਿਆਂ ਦੇ ਤੜਕੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਲਾਰਨੇਕਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਹੋਲੀਓਲੀ ਵਿਲੱਖਣ ਚਮਕ ਅਤੇ ਇਕਲੌਤੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ. ਸਾਰੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਤੋਂ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਥੇ ਸਮਾਨ ਲੈ ਆਏ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਧੜਕਣ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਭਰਪੂਰ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ.
ਪਹਾੜੀ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਵਿਚ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਗੂਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੱਲ (ਚੁਲੋ) ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਬਾਇਲਰ ਵਿੱਚ, "ਸਖਤਝਿਨ" ਬਰਿ .ਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਬਾਹਰ ਕੱ .ੀਆਂ ਦੇ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼. ਭਰਨ (ਸੁਜ਼ਿਯੂਓ) ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ, ਉਹ ਬਦਾਮਾਂ ਜਾਂ ਅਖਰੋਟ ਦਾ ਨਿ nuc ਕਲੀਅਸ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੰਡਲ ਨੂੰ ਰੱਸੇ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੈਂਗਰ ਦੇ ਦੋ ਸਿਰੇ ਤੇ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕੁੱਕੜ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮਰੋੜ ਵਾਲੀ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਫਿਰ ਸਟਰਸ ਗਿਰੀਦਾਰ ਨੂੰ ਸੰਘਣੇ ਅੰਗੂਰ ਵਿਚ ਨੀਚੇ ਅੰਗੂਠੇ ਵਿਚ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਛੇ ਤੋਂ ਅੱਠ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਕੰਮ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਚੁਚਲਲ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਛੁੱਟੀਆਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਈਪ੍ਰੋਟਸ, ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਨਾਚਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰੋ. ਅੱਜ, ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਦੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਸਮੇਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਾਈਪ੍ਰੋਟ ਡਾਂਸਾਂ ਸਮੇਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ. ਸਾਰੇ ਸਾਈਪ੍ਰੋਟਾ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਏਕੇਜੈਕਟ, ਲੋਕ ਬੈਂਡਜ਼ ਅਤੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਚਨਾਤਮਕ ਗਾਣੇ ਲੋਕ ਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵਿਤ ਰੂਹਾਨੀ ਯਾਦਗਾਰ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਚਾਰ ਬਹਾਦਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੀ ਰੂਹ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ. ਸਾਈਪ੍ਰਿਯੋਤ ਦੋ-ਓਕਟਿਵੀਆ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਵਿਤਾ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਵਿਆਹਾਂ, ਮੇਲੇਸ, ਛੁੱਟੀਆਂ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੀਆਂ ਕਵੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਭਰਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ.
ਲੋਕ ਸਾਈਪ੍ਰੋਟ ਡਾਂਸ ਵਿੱਚ, ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮਾਦਾ. ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨੈਂਟ ਬਹੁਤ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅੰਦੋਲਨ ਕਈ ਵਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਤਿੱਖੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਅੱਡੀ ਦੇ ਸਿਰ ਨੇ ਤਾਲ ਲਗਾਇਆ, ਹਰਲਸਲਰ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਛਾਤੀ ਵੇਸਟ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ. ਮਹਿਲਾ ਡਾਂਸ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਅਧੀਨਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੋੜੇ ਦੇ ਜੋੜੇ ਛੋਟੇ ਕੁਰਸੀਆਂ ਨਾਲ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਹੱਥ ਫੜਦੇ ਜਾਂ ਰੁਮਾਲ ਰੱਖਣਾ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਈਪ੍ਰੋਟ ਡਾਂਸ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਆਦ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਦਾਸੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ.
