In de chocoladestapitaal van het vrije eiland werd ik gesleept in april 2008 Kuzina, uitgenodigd voor het gastronomische festival van het beroemde dessert. We kwamen aan, herinnerde de Pioneer jeugd. In de stad loopt rustig twee variëteiten van peso's: geconverteerd en nationaal. Voor "etnische" toeristen kopen voedsel-sigaretten, voor "getransformeerd" - al het andere (kledingschoenen, souvenirs, cosmetica), en in precies doen denken aan "berken" boetieks. Lokaal in folkwinkels worden betaald met kaarten.
De lokale Malecon kan niet worden onderscheiden van de dijk van de Sovjet-havensteden. Op de sporen haasten zich met een krijsend, en spelen haastjes bits. Mooie grootouders zitten op de winkels Chinno, sprekende huishoudelijke problemen. Achter de bomen verbergen zich in liefdeskoppels. De geverfde-vrolijke aard van de stad is alleen op zoek naar schemering, wanneer jongens met gitaren aan de zee zijn aangescherpt.
Maar in de nacht is Baracoa er iets angstaanjagende-Afrikaan. In het donker begint het paar een aantal inheemse dansen uit te voeren, keelliederen met onbedoelde woorden. Dit komt omdat in Loman Frans ons een oude aboriginel uitgelegd dat de bewoners van de stad meestal bekenbaar zijn door Santeria - religie die het katholicisme en overtuigingen van Yoruba verbonden.