Bukhara dia tanàna mifanohitra. Nahoana? Izay tao Bukhara, azo antoka fa hahalala ahy. Ivontoerana tranainy miaraka amin'ny moske sy madrasas. Ny moske dia manana endrika tsy misy fotony, fa mendrika ny hiala ao afovoan-tanàna, ary avy hatrany dia mivezivezy avy hatrany ao anaty trano mampivarahontsana, izay ary ny slums avy eo dia miantso ny fiteny tsy dia mafy loatra.
Ny tiako any Bukhara dia tsiro oriental oriental, tery kely sy moske taloha. Amin'ny ankapobeny, ny tanàna dia tsy mijery tsara loatra, satria ny mpandraharaha fizahanay no nanoritsoritra anay.
Nanantena aho fa avy amin'ity dia ity bebe kokoa, fa ny mahazatra kosa. Tany Bukhara, dia nandany hateloana koa izahay, nefa toa tsy dia mandrakizay izany. Mafana, feno vovoka ary tena tiako ny trano ho any amin'ny mari-pana amin'ny rivotra sy ny vata fampangatsiahana. Nandritra ireo telo andro ireo, dia nanokan-kevitra tsotra ny tanàna izahay, ary nirenireny teny an-dalambe ary nirohotra nirohotra tamin'ny fivarotana an-toerana. Moske sy ny fisintonana, tiako koa ny Madrasa koa. Ny mponina ao an-toerana, tsy fitiavana loatra rehefa mahita ny mpizahatany izay mahita ny mpizahatany hita fa tsy tokony, ny fahantrana marina amin'ity tanàna taloha ity, izay heverina ho kintan'ny Islamika.
Tsy hilalao ny avonavon'ny Bukhara Aboriginal aho ary hiezaka hamaritra araka izay azo atao, ireo toerana izay hitantsika sy ny vadiko ireo tamin'ny masonay.
Madrasa ulugbeka . Ny iray ihany no zava-misy fa ny fananganana ny Madrasa naorina tamin'ny 1417, dia efa nahaliana azy. Ny firafitra dia niaro ny tena tsara indrindra hatramin'izao ary tsy tsikaritray akory ny fambara kely indrindra. Ankehitriny ao amin'ity tranobe ity dia misy ny tranom-bakoka amin'ny tantaran'ny famerenana amin'ny laoniny ny tsangambato maritrano. Ity amin'ny hevitro ity dia tena tandindona ary mampiseho mazava fa misy trano fahiny, tena misy tokoa ny mitazona tsara. Madrasa, naorin'ny baikon'ny zafikely Amir Timur, ilay olo-malaza sy ny siantifika malaza - Mirza ulugbek. Mora ny fitadiavana an'i Madrasa Madrasa, satria ny firafitry ny trano avaratra amin'ny tanàna avaratry ny tanàna akaikin'ny Madrasa Abdulaziz-Khan. Ny saro-boky amin'ny Madrasa, dia ahitana an'i Khanaki, aivanov roa ary ny trano fonenana anatiny. Ny toetran'ny olona marevaka sy mahavariana dia ny ampahany amin'ny firafitra, fa ny loggias roa lava sy ny turret gulldast sy ny turret gulldast. Tamin'ny voalohany, ny firafitra dia nampiasaina ho ivon-toerana ara-pivavahana sy fanabeazana Bukhara, izay nampianarina ny teolojia, ny teolojia, ny teolojia ary ny filozofia ary ny filozofia. Mba hiresaka bebe kokoa dia misy karazana sekoly eto ary maro amin'ireo nahazo diplaoma no nameno ny laharana, filozofa malaza ary mpandinika atsinanana. Ny olom-pantatro tamin'i Bukhar, nanomboka tamin'ity Madrasa ity izahay ary mbola manana fahatsapana be dia be ny hoe tena voavonjy io trano io.
Saro-pantarina nokkbadi . Ity sarotra ity dia ny silamo silamo lehibe indrindra, izay nomena anarana taorian'ny nananganana ny filaharan'ny sufi ny Nobcband, ilay teolojika malaza tamin'ny taonjato fahefatra ambin'ny folo, izay nanamboatra hajj tao Mekkoa, izay telo-polo heny. Raha ny hevitro dia efa mendrika ny fanajana ny foto-pinoana ity teolojia ity, noho ny niantsoana azy fa ny olona tsy hitarika ny fomba fiaina amin'ny hermost, fa ny hanao fampianarana momba ny tena, mba hiezaka ny fahalalana vaovao sy ny asa tsy misy dikany. Ny kompleks, naorina tamin'ny taonjato fahenina ambin'ny folo, ary izy dia misy an'i Mausoleum Nokkbadi Hona, izay nanorina ny Mosque sy Minaret Abdulfayzhan, dia namboarina tamin'ny taonjato fahavalo ambin'ny folo izy, ary natsangana ny fasak'ireo mpitondra bukhara sy ny moske Kushhara sy ny moske Kushhara sy ny moske Kushhara sy ny moske Kushhara ny taonjato fahasivy ambin'ny folo. Ny toerana lehibe amin'ny kompleks dia azo antoka fa ny Mausoleum an'ny teolojia, izay misy ny mpivahiny Silamo mandeha isan-taona. Koa satria tsy nifototra avy hatrany ny kompaniny, dia mety ho afaka mitazona azy io amin'ny endrika ivelany sy anatiny. Ankehitriny ny sarotra dia toa toy ny naorina fotsiny. Tiako ny fahadiovan'ny faritra manodidina sy ny kompleks. Misy mihitsy aza ny fambara kely indrindra, amin'ny vovoka na vovoka, madio ny zava-drehetra ary madio tanteraka ny zava-drehetra.
Bath Kundzhak Homm Medieval . Sitrasy vehivavy io ary naorina tamin'ny taonjato fahenina ambin'ny folo. Izy dia eo akaikin'ny minaret, izay antsoina hoe Kalyan. Azonao an-tsaina fotsiny hoe ity asa fandroana ity dia azo antoka sy mandraka ankehitriny! Tena tsy mampino izany! Ny injeniera amin'ireny fotoana ireny, dia mendrika ny fialam-boly be loatra, satria ao anatin'ity fandroana ity dia heverina ho ireo antsipiriany kely indrindra manomboka amin'ny toerana tsara sy miafara amin'ny akanjo tsara. Fantatrao ve ny fomba fiasan'ny fandroana? Ny hevitra dia tsotra toy ny genius. Ao amin'ny totalin'ny fandroana, efitrano telo no efitrano fandraisana fandraisana ny mpitsidika, manova efitrano ary tena, efitrano fandroana mihitsy. Ankehitriny, mifantoha! Ny fandroana dia mihamalalaka amin'ny boiler steam, izay ambanin'ny tany. Avy amin'ny boiler, ny setroka dia natokana tamin'ny lavaka manokana. Ny ankabeazan'ny hafanana ao anaty rano fandroana, dia azo atao ny mitazona ny fisaorana amin'ny fampiasana mitombina ny entona mivoaka izay mitondra ny ankamaroan'ny fatiantoka amin'ny hafanana. Eto, ny gazy mivoaka dia azo ampiasaina fa tsy maintsy mianatra avy amin'ny tompo tranainy ny lohateninay. Ny gazy mandao dia vokatry ny fipoahana solika ary manana mari-pana avo lenta amin'ny fantsona manokana, izay eo ambanin'ny gorodon'ny fandroana ary manome fomba fanampiny hanafana ny fandroana ny fandroana. Mamirapiratra! Izaho dia amin'ny asa, ny mpandraharaha ao amin'ny efitrano boiler ary ho ahy dia tsy azo atao sy tsotra fotsiny sy tsotra amin'ny fotoana iray, satria ny efitrano mangatsiakanay dia atsipy any amin'ny rivotra isan'andro, ny hafanana be dia be, ary eto izy io fomba, zaraina tsara.
Mosque magki-attorm . Tamin'ny taonjato fahasivy, teo amin'ny toeran'ity moske ity dia nisy ny Tempolin'i Zoroastrian tamin'ny volana sy ny baza. Namboarina teto ny moske tamin'ny 1546. Tao amin'ny toerana nisy ny moske, ny fialana dia natao, ka ny mpahay siansa dia nahavita nanorina fa naverimberina imbetsaka. Ny moske dia tena tsara tarehy ary manaitra ny hatsaran'ny maritrano. Toa tsy fananganana fitaovana fananganana izany, fa nofinofy ny rahona sy ny dantony.
Io moske io no tena be dia be, santionany haingon-trano maritrano. Ny vavahadin-tsambo dia voaravaka kofehy ao Alabastra, ny biriky dia tsy famaky ary voatsindrona. Azo antsoina, tonga lafatra sy mahatalanjona ny fananganana.