Құрметті ханымдар мен мырзалар Сәлеметсіз бе. Мен үндістердің өздері туралы біраз айтып бергім келеді, олардан не күтетінін және мүлдем құрылған миф немесе бұл өте жақсы емес, бұл саяхатшылардың пікірлеріне қатысты. Қанша адам сонша пікірлер көп. Сондықтан мен сізге тағы да өз пікірімді қоямаймын, бірақ орталық Үндістандағы 2 айлық сапарға барған 2 айлық сапарға әлі күнге дейін аборигендер туралы пікір табуға көмектесті.
Біріншіден, Үндістанда, біз түсінгеніміздей, сіз түсінгеніміздей, сіз үндеу мен мағынаны күтпеуіңіз керек: егер үнділік сізге бірдеңе немесе уәде берсе, бұл сіз өзіңіз естіген нәрсені, ал кіші мәтінді немесе екі мағынаны немесе анамның мағынасын білдірмейді. Бізге қаншалықты жиі таңданамыз: «Ол нені білдірді?» Үндістанда, жігіттер, үндістан оның айтқанын дәл есте сақтады. Егер ол сені тартып алса, ол бір нәрсе айтады: «Назар аударыңыз, мен сені қазір тартып аламын». Егер сіз осындай ештеңе естімесеңіз, бәрі таза екенін білдіреді. Егер сіз кенеттен шығып кетсеңіз, олар: «Иә, иә,», содан кейін ол оңай және сабырлы түрде: «Иә? Жарайды, жарайды, содан кейін мен болмайды ». Үндістан кінәсіздікті бейнелемейді, бұл сізге біраз мөлшерде иілмейді: «Бұл шынымен де, бұл өте көп, сондықтан мен оны сізге жасауға көмектескен адамға, сонша, менің қызметтеріме қымбат».
Егер ол саған айтса, мен, олардан, сендерден ақша қажет емес, сен «неге?» Деп сұрай аласыз. - Ал ең қызықты, ол оған жауап беріп, бақытты емес, тіпті оның сізден қажет екенін айтады, өйткені ол сізге қажет, өйткені оның альтруист, бірақ мүмкін болуы мүмкін, бірақ мүмкін. Қосымша ақша алған адамдар менің жолымда сирек кездеспеді. Делидегі қонақ үйдің иесі: «Маған сіздің ақшаңыз қажет емес, тек сіздің қонақ үйім туралы жазыңыз, сіз өзіңіз қажет деп ойлайсыз, өзіңіз керек деп ойлаңыз» (ол сізге керек деп ойлайды ). Жүйе әкімшісі сол қонақ үйде, Интернетпен және менің ноутбугпен күн бойына: «Жоқ! Мен ештеңе қабылдамаймын, жоқ ». Джайсальерадағы қонақ үйдің иесі қонақүйдің бағасын түсіндірді: «Себебі сіз жақсы адамсыз». Бізді бір қаладан екіншісіне көтерген жүргізуші елу доллардан: «Сіз маған тым көп бердіңіз» деген сөздермен бірге қайтты. Кераладағы сатушы, жаңадан сығылған шырын жасайды: «Күте тұрыңыз, мен бес рупийден арзан, қарбыз шырынын беремін, алданып, одан да көп болғым келмейді».
Екіншіден, Үндістандағы ұрлық біздің деңгейден өзгеше емес. Алдымен біз дірілдеп, қарап, саусақтан үрейленіп, кенеттен қорқып, содан кейін бізді тастап кетпейтінін түсініп, демалуға демалды. Керісінше. Бірде біз Делидегі Чадни Чоек базарының арқасында жүрдік, мен өзіме батып кеттік, мен тіпті өзіме батырып, тіпті менің арқамның артындағы айқайларға да назар аудармады. Үндістанның нарығы нарықтан кейін жүгірді, дәлірек, дәл, базардан өтуге тырысты, қолдарын бұрып, қол шапалақтап, бір нәрсе айтып, бірдеңе айтты. Менің досым ауыстырылған кезде, мен оның сөздеріне сенбей, үндісім, мен өзімнің джинсы менің джинсы арқадағы қалтадан жабысып, олардан жақсы және тіпті қауіпті емес деп айту үшін, мен оларды жоғалтып аламын ба? біреу шығарады. Мен жеңіл соққылармен және менің бетімде ақымақ күлімсіреп тұрамын, ал менің қолымнан күлімсіреп, менің қалтаңнан жасалған, оның бұрышы джинсымнан тұрып, джинсымнан тұрып, үнді бұған жиналған вексельдер үшін қабылдады. Үндістанда тазартылған адамдардың әңгімелерін қалай жинауға болады, өйткені ағай, ағын да қалтадан жалған шоттарды тартуға тырыспады, бірақ тек маған нұсқады. Бұл болады! Фотосуреттердің біріне кіре берісте, онда фото және видео жабдықтарды алу қажет болғандығы туралы қалай түсіндіруге болады, олар бізді жалдаған жүргізуші отырды, олар біздің барлық камераларымыз бен телефондарымен бірге отырды арзан, арзан, тіпті азаптауды емес, мойындау керек пе? Әрине, бізде сақтық бар: бізде ақша, билеттер және банктік карталар бізді сенімді түрде алып тастады немесе бізде ешқашан бөліспейтін бел буында болды; «Күндізгі» ақшаның аз мөлшері әрқайсысында есепші белдік қалтасында сақталған; Күшті қонақүйлерде біз стационарлық тақырыптарға рюкзактарды велосипедтерді (кереуеттер, балкон тұтқалары, қабырғадағы кез-келген тіректерге) ораза қойдық; Кішкентай рюкзактар әрқашан көпшіліктің кіреберісінде. Бірақ инстриенттер және оқиғалар әлі де болды: белбеу сөмкесі төсекте бөлмеде қалды, содан кейін ақшасы бар белбеу ұмытып кетті, өйткені ол әлі де шалбарын ұстамады және т.б. Пенни бар! Егер сіз өзіңіз қалаған болсаңыз, заттарыңызды ұрып-соғу (сөмкелер / пакеттерді бақылаусыз қалдырыңыз », сіз« бір минутқа »кетіп қалады»), содан кейін сіз жазаланады, және сіз кез-келген елде, соның ішінде Үндістанда боласыз. Егер сіз қарапайым ережелерді сақтап, сіздің мүліктің қандай екеніне қамқорлық жасасаңыз, онда сізде сілкіп, алаңдауға негіз жоқ. Сізге шынымен құнды заттарыңызды сақтау керек, сондықтан ол үнді маймылдарынан - осы мәселелер бойынша олар шеберлікпен сәтті өтті.
Үшіншіден, олардың алаңдаушылығы туралы. Сіз Делиде бір күндік, біз бір күні, біз үлкен ханымды көреміз, ол биік өкшелерде, ол биік өкшемен, деколиттік сызықтармен және тордағы қара шұлықтармен апаттық жағынан қысқа көйлекпен отырды. Сіздің ойыңызша, реакция қандай болды? Бұл кезде көшеде оған айналмайтын немесе кем дегенде, ашық аузынан мұздатылмаған жалғыз адам болған жоқ. Тіпті ақылсыз үнді жаттығулары тіпті егін жинауға қатты тоқтады. Біз сондай-ақ бұрыла алмадық. Содан кейін ол үндістердің жыныстық алаңдаушылықтары туралы күнделіктеріне жазады. Құрметті, сіз екі ресейлік қыздың жыныстық алаңдаушылығына сай жаза аласыз, олар, Обалдев, сізден жыртық алмады. Иә, сол кезде олар ақылсыз сиырлар мен иттерге ұқсады! Мұндай ханым, тіпті бірдеңе көрген Мәскеу көшелерінде өрт шығады. Мен кешкі асқа шақырған және әңгімені байлауға бас тартатын жыныстық қатынасқа қатысты адамдарды ескермеймін. Бұл сексуалдық алаңдаушылық емес, бірақ өмірлік қызығушылық және тірі әйел туындаған тірі әйелдер, ал амобо емес. Үндістер алаңдамайды, бірақ табиғи және балалар сияқты. Өйткені, әдемі әйел бар бала жеп, сөздерді таңдамайды, бірақ тікелей: «Әдемі тәтем!» Сіз бұл сөздерге бұл сөздерді жыныстық қатынасқа түскен санатқа санаңыз деп ойламаймын, солай емес пе?
