Ing Siem Rip, kita teka rong dina, hotel kasebut dipesen ing kabeh situs sing kondhang, milih mung kanthi jumlah ulasan lan bal tengah. Masalah transportasi kasebut diputusake nalika dina pemukiman, ing wayah sore, sawise setuju karo Tuk-Tucker sing sesuk sesuk sesuk dheweke bakal nyetir kita ing rute sing dijadwal dening kita, dheweke dibanting $ 25.
Mungkasi ing baris kabeh komplek candhi, utawa reruntuhan (sanajan ana sing wis dijaga kanthi apik) aku ora bakal.
Mung amarga mung rong candhi sing nggumunake menyang negara sing nyenengake kirik. Salah siji saka prasat bayon.
Temple Prasat Bayon (koordinat ing Peta Google: 13.441278,103.85.858992) - Budaya Budaya Khmer. Yen sampeyan ana ing Kamboja, sampeyan bakal paling mungkin bakal ngunjungi Siem Rip. Uga, sawise teka ing kene, ora mungkin ora ngunjungi tugu arsitektur Khmer Khmer iki, kanggo Angkor ing tangan. Candhi kasebut dibangun ing pungkasan XII - wiwitan XIII.
Amarga kasebut tumindak candhi! Miturut tradhisi, kita ora ngerti apa-apa sing alami saka benang abang sutra kanggo gawe bracelertror dadi abdi daleme candhi lan masrahake telung tongkat. Sing perlu, kita bakal ngira awake dhewe, sanajan dheweke mesthi nerangake bab kita, nanging sayang, utawa aku ora ngerti apa-apa. Kita lan nganggo gelang, aku ora miirculously guess apa sing dikarepake saka kita, tinimbang nyeret dadi jelas tinimbang pangrungon.
Monumen paling gedhe kanggo Buddha Buddha ndeleng cahya sing sepisanan sajrone pamaréntahan King Jayavarman VII, mengko dheweke wis rampung lan dilengkapi dening para pamrentah, kalebu wakil saka Budaya Hindu, yaiku lapisan budaya tenun. Kuil kasebut dikenal pirang-pirang menara ing ndhuwur undakan (dina iki wis slamet 37), lega bas-relief kanthi relief mitos lan sejarah, nanging regane paling gedhe sing nuduhake fenomena sing luwih langka Pemandangan ing jagad.
Ing menara candhi, sampeyan bisa ndeleng gambar Jayavarman VII, yaiku 216 beda saka relief (miturut sawetara sejarawan wong-wong sing dadi welas asih). Iku padha karo gambar saka panguasa lan dadi hipotesis manawa kabeh pasuryan Jayavarman VII. Bathuk sudhut, mripat, lambe sing kandel, sudhut sing rada diunggah - kabeh iki ing agregat nggambarake "eseman angkor" sing misuwur. Aku ora negesake iki, eseman kanthi jujur katon kaya eseman buddha, sing kita alami kaya ngono. Kabeh fasilitas kasebut dibangun 900 taun kepungkur, saben pasuryan minangka nomer watu gedhe, sing, minangka asil, nyambungake kanthi cara sing ora cocog kanggo nggawe gambar rai sing sampurna ... Kepiye? Kepiye carane bisa? Sampeyan bisa ngerti teknologi kanggo ngerti arsitek utawa sculptor, aku ora ngerti ... Aku ora mikirake panjelasan logis kanggo aku.
Ing salah sawijining galeri, ing endi lega-lega sing dideleng, patung ditemokake karo cape ing pundhake, kaya bucket wedhi, ana ember pasir ing kono minangka kothak karo sumpit sing padha (bisa uga kanggo wong-wong sing ora ketemu karo abdi ing candhi ing lawang). Kita uga mbungkus tanda ing ember lan lit. Aku ora ngerti apa tegese, nanging aku mikir ritual Buddha kuno iki nggawa barang sing apik lan padhang.
Ing memori petualangan sampeyan bisa tuku kanvas sing apik banget.
Sanajan petualangan apa? Iki minangka crita, pancene menehi rasa nyentuh sejarah ing jagad, lan sing paling cilik, sithik banget kaya alice ing Wonderland. Nanging kanggo iki, sawise kabeh, kabeh petualangan lagi nangis, apa ora? :)