Bukhara minangka kutha kontras. Napa? Sapa sing ana ing Bukhara, mesthine aku bakal ngerti aku. Pusat Kuno karo mesjid lan Madrasas. Masjid duwe penampilan Oriental sing cocog, nanging kudu dialihake saka pusat kutha, lan langsung nabrak ing omah-omah sing sengsara, sing lan slums banjur nelpon basa kasebut ora khusus banget.
Sing disenengi ing Bukhara minangka rasa oriental nyata, lurung-lurung sempit lan mesjid kuno. Umumé, kutha ora katon mewah, amarga operator wisata sing nggambarake kita.
Aku samesthine saka perjalanan iki luwih akeh, nanging ternyata biasane. Ing Bukhara, kita uga ngenteni telung dina, nanging dheweke uga ketoke aku kalanggengan. Iki panas, bledug lan akeh sing dakkarepake ing omah kondhisi udara lan kulkas luwih cedhak. Sajrone telung dina iki, kita pengabdian pemeriksaan kutha, ngumbara ing dalan-dalan lan mlayu kanthi cepet ing toko lokal. Mesik lan obyek wisata, aku seneng karo Madrasa. Warga lokal, ora seneng banget nalika turis ndeleng apa sing wisata amarga ora kudu, yaiku kemiskinan nyata kutha lawas iki, sing dianggep minangka bintang ing jagad Islam.
Aku ora bakal main bangga Bukhara Aboriginal lan aku bakal nyoba nerangake sabisa, papan-papan sing padha lan bojoku wis ndeleng dhewe.
Madrasa ulugbeka Waca rangkeng-. Siji mung kasunyatan manawa bangunan Madrasa dibangun ing taun 1417, wis nyebabake kapentingan asli. Struktur kasebut wis dilestarekake paling apik kanggo dina saiki lan aku malah ora weruh petunjuk sing paling sithik. Saiki ing bangunan iki, ana museum sejarah kanggo mulihake monumen arsitektur. Iki mratelakake panemume, simbolis simbolis lan jelas nuduhake manawa bangunan kuno kaya ngono, cukup realistis kanggo njaga sing cocog. Madrasa, dibangun kanthi urutan putu-putu Amir Timur, tokoh lan ilmuwan umum sing misuwur - Mirza Ulugbek. Nemokake Ulugbek Madrasa gampang, amarga struktur kasebut ana ing sisih lor kutha sing cedhak karo Madrasa Abdulaziz-Khan. Komplek kabeh Madrasa, dumadi saka Khanaki, loro Aivanov lan Masjid Inner. Sipat individu sing cerah lan nggumunake yaiku Madrasa yaiku bagean sing bisa digunakake ing struktur, nanging yaiku rong loggias dawa lan turret guldast cilik. Kaping pisanan, struktur kasebut digunakake minangka pusat agama lan pendidikan Bukhara, sing ana ing matématika, teologi, astronomi lan filsafat diwulang. Kanggo ngucapake kanthi luwih jelas, ana jinis sekolah ing kene lan akeh lulusan sing diisi pangkat, filsuf lan pemikir sing misuwur lan pemikir ing sisih wétan. Inkitiku karo Bukhar, kita miwiti kanthi madrasa lan aku isih duwe kesan gedhe babagan bangunan iki wis disimpen.
Komplek nokbadi Waca rangkeng-. Komplek iki minangka kuil Muslim sing paling penting, sing dijenengi tatanan Sufi saka Nobcband, teolog sing misuwur ing abad kaping patbelas, sing nggawe Haji ing Mektrus, umur telung atimat. Kaya mratelakake panemume, saengga teologi iki wis nate ngormati sing paling akeh, amarga dheweke diarani wong-wong supaya ora nuntun gaya Hutmows, nanging melu pendhidhikan saka Hermows, nanging melu kawruh anyar lan karya sing ora duwe ati. Komplek, dibangun ing abad kaping nembelas, lan dheweke kalebu saka Mausoleum Nokkbadi Honaka, sing dibangun ing abad kaping-lawas, kuburan lan masakan bukhara sing wis didegake ing abad kasongolas. Papan utama komplek kasebut mesthi mausoleum saka teologi, sing jamaah muslim wis mili saben taun. Wiwit komplek kasebut langsung adhedhasar, bisa uga bisa njaga kanthi bentuk eksternal lan jero banget. Saiki komplek katon kaya mung dibangun. Aku seneng kemurnian ing sekitar sekitar lan kompleks kasebut dhewe. Malah ana petunjuk paling sethithik, ing rereget utawa bledug, kabeh ora resik lan sawetara ombone kanthi ketat.
Mati Mandi Kundzhak Hamm Waca rangkeng-. Iki minangka sauna wadon lan dheweke dibangun ing abad kaping nembelas. Dheweke, cedhak karo Minaret, sing diarani Kalyan. Sampeyan mung mbayangake yen adus iki fungsi adus kanthi aman lan saiki! Iku luar biasa! Engineers saka jaman kasebut, pantes evasi sing paling akeh, amarga ing adus iki dipikirake minangka rincian sing paling cilik diwiwiti kanthi lokasi lan mungkasi nganggo busana sing ora cocog. Apa sampeyan ngerti carane adus iku fungsi? Gagasan kasebut gampang kaya genius. Gedhe ing kamar adus, telung kamar minangka ruangan resepsi kanggo pengunjung, kamar sing ganti lan bener, ruangan adus dhewe. Saiki manungsa waé! Mandi digawe panas dening dandang uap, sing ana ing ngisor lantai. Saka dandang, uap disuguhake bolongan khusus. Umume panas ing adus, bisa uga njaga thanks kanggo nggunakake gas sing bisa ditrapake sing bisa ditindakake kanthi kerugian panas. Ing kene, gas-gas metu sing digunakake minangka keputusan kita mung kudu sinau saka master kuna. Gas sing ditinggalake dibentuk minangka akibat saka bahan bakar lan duwe suhu sing dhuwur banget dadi tabung khusus, sing ana ing ngisor adus lan kanthi mangkono nyedhiyakake cara tambahan kanggo pemanasan kasebut. Bridellant! Aku dening profesi, operator kamar dandang lan solusi sing padha mung luar biasa lan prasaja sekaligus, amarga kamar dandal kita dibuwang menyang udhara saben dina, lan ing kene minangka kompeten Cara, diedum-ati.
Masjid Magki-Attorm Waca rangkeng-. Ing abad sanga nomer sanga, ing papan masjid iki, ana candhi sing ana ing bulan lan Bazaar. Masjid kasebut dibangun ing kene taun 1546. Ing situs masjid, penggalian dianakake, mula para ilmuwan bisa netepake manawa bola-bali dibangun maneh. Mesjid kasebut ayu banget lan nggumunake larutan arsitektur. Kayane iki dudu bangunan bahan bangunan, nanging impen sing ambane awan lan renda.
Iku mesjid sing wis cukup, cukup gedhe, conto dekorasi arsitektur. Portale Mosid dihiasi nganggo benang ing Alabastra, bata kerja ora kapak, lan polesan. Bangunan bisa diarani, sampurna lan apik banget.