しかし、Luang Prabangにはどんな観光スポットがあります。
ワット5月（ワットマイ）
まず、「ワット」は寺院の複合体です。だから、この寺院はシサバンボンロードでこの寺院があり、これはピマイラオ（またはラオス新年）の年次祭りの中で重要な場所です。
そして同時に、これは都市の最も頻繁に撮影された寺院の一つです。 18世紀の終わりに建てられた、しかし、王宮の隣の寺院は1890年代まで完成し、再建されそして変更されました。何か20世紀にすでに追加されたが、最後の修理は1960年代初頭に完成しました。 Pyhylain寺院の美しい屋根は、ラマヤナからのシーンと仏の人生の歴史を描いた、印象的な金色のベースレリーフを網羅しています。
この寺院では、最も貴重なアーティファクト・ルアン・プラバンガはかつてPhra Bang（Phra Bang）：黄金の仏像の83センチメートルの像です。 1947年、彼は王立博物館に引っ越しました。 Pimai Laoの毎年、Phara Bangsは博物館から到着し、この寺院を持ち運び、厳粛に洗えて、飾り、3日間去ります。また、継続的な寺院では、別の大きな黄金の仏が保管されており、祭壇に座っています。寺院への入り口は無料です。
ワットウィスナライト
歴史的な文書による判断の最初の建物は非常に印象的でした。設計を支援した1ダースの柱は高さ30メートルでした、そして建設外は完全に木材で作られていた（そして再び記録によって判断すると、それを建てるために4,000の木の幹がかかりました）。
寺院の印象的なスケールは、1887年に寺院によって区切られた侵略者によって恥ずかしいものではなかった。 10年後、レンガと石膏を使って、Luang Prabangの残りの森林の大規模な救済に寺院の回復を始めました。建築家は、多数の木製の欄干を挿入することによって初期スタイルを再作成しようとしましたが、建設はオリジナルから非常に遠く離れたことがわかりました。それにもかかわらず、この寺院は宗教芸術の重要な貯蔵のままです、ここではあなたは仏の多数の鋳造彫像を見るでしょう。今日、寺院の主な魅力はその病衆（蓮の仏塔）です。このデザインは、スイカとの類似点のために、Thahat Makmo（ "Stupa"） - としてもっと知られています。
また破壊され略奪された、仏塔は1920年代後半に回復しました。このワットはアハム神殿の隣にありますので、通常はすぐに訪れます。
場所：ラオスキングキットロードとキングキツァートロードの間（この交差点から北東から徒歩5分）
ワットアハム（ワットアハム）
儀式ホール（SI）は1820年に完成しましたが、寺院自体は何世紀にもわたってこの場所に立っています。
この寺院は2つの大きなバンヤンの木が成長している広々としたプラットフォームにあります。この僧侶たちは明るいリボンで装飾されている（これらの木の中で、ルアンパバーン - IPUの保護者を生きていると考えられています）。平和的な美しいルナに加えて、フレスコマです。壁と天井には、地獄と苦しみのさまざまな段階を描いています。寺院の屋根は、小さな彫刻されたドラゴンを除いて、他の多くの寺院とほぼ同じです。
そのルアン（ワットルアン）
王Sisavan Wong（Luangphabangの最後の王とラオスの最初の王の王）と彼の兄弟の灰とウールセントラル仏塔の最も興味深い部分。
1818年に戻るもう一つはもう一つより大きくなります - 彼らは仏の遺族がそこに保たれていると言います。全体としての寺院は、隣のWAT MayとWat Visunalatのスタイルに似ていますが、主な魅力は中の仏の巨大な青銅の姿です、そしてそれは約600キログラムです。この寺院では、会話に参加できる若い僧侶がたくさんいます。
ワットマナーオーム（ワットマナーオン）
今日、ワットマナー（ワットマノとしても知られている）は、仏の最も古い彫像の1つがここに保存されているという事実のために最も有名です - 像は2トンの重さがあり、彼女は手がいなくて、それは青銅色で作られています。
それは1372年に作られたと考えられています。植民地時代の日の間にフランスとタイの軍の間の激しい闘争の間に彼女の手を失ったと言われています - 彼らは彼らのフランス語をカットしました。それ以来、像はプロテーゼに立てなければならず、そして彼らは元の部品に理想的に置き換えられているとは言えません。
この寺院は有名な観光地からかなり遠く離れていますので、観光客はそんなにここではありません、そして寺院に住んでいる僧侶は英語であなたとチャットする機会を高く評価するでしょう。
場所：マノマイRDとKingkitsarath Road Streetsの間
ワットセン
"Sene"はラオス言語で10万キップを意味します、そしてこれはこの寺院の建設がどれほどの価値があるかのヒントです（今この巨大な量は当時は約12ドルです）。寺院は、オレンジ色の岬の仏の大きな像で知られています。神殿のシムと鐘楼は、神話の動物や仏の物質の赤と金色の画像で装飾されています。
ワットXieng Muan（ワットXieng Muan）
報告されたように、1800年代半ばに建てられましたが、修道院ははるかに年上です。ユネスコの財政的支援を受けて、寺院の住宅施設は、都市の寺院を回復させ維持するために必要な伝統的な芸術的な方法を学ぶための授業に変わった。だから、学生は舌を溺れて、描いて木から切り取ります。何故なの！
だからバット（Tak Bat）
毎朝約6:00午後6時頃、何百人もの僧侶が寺院を去り、街路を静かに歩き回り、地元の人々が作られています（米、主）。
それは彼らのオレンジ色の服で裸足で行く僧侶の無限のパレードのように見えます - これは光景です夜明けのこの儀式はルアンパバーンのサインになりました。それにもかかわらず、多くの観光客はこれが本物の宗教的な儀式であること、観光客のためのショーであることを忘れているようです。売り手があなたに粘着性のあるライスバスケットを売る準備ができている路上に座っているという事実にもかかわらず、あなたが僧侶を養うことができるように、この行動が本当にあなたのためにいくつかの価値を持っているならばこれに参加してください。冗談はありません。
米の早朝に米国やGasthusでご注文をお願いします。それが重要なので、あなたが僧侶の鍋に米を入れるべきです。さらに、あなたが同じ朝の寺院に詰められた食べ物を寺院に持ってくるならば、あなたは寄付をすることができます。ご米を買っていなかった場合は、少なくとも尊敬を見せて、静かで距離で式典を観察する必要があります。
絵を撮るために僧侶の欄に起きないでください。プロセスを中断したり、それらをタッチしたりしないでください。フラッシュをオフにします。男性と女性の両方が、この儀式の間に服を着て行動する必要があります（神のために、お互いにキスをしないでください）。肩や膝が覆われているのは良いです。