Սիեմի Ռիձում մենք եկանք երկու օր, հյուրանոցը ամբողջ հայտնի կայքում ամրագրվել է, պարզապես ընտրեց ակնարկների եւ միջին գնդակի քանակը: Տրանսպորտի խնդիրը որոշվել է կարգավորման օրը, երեկոյան, պայմանավորվելով տուկ-տանկի հետ, որ վաղը նա մեզ կուղեկցի մեր կողմից նախատեսված երթուղու երկայնքով, դրանք թեքվել են 25 դոլարով:
Դադարեցրեք տաճարի բարդույթների ամբողջ շարքը, ավելի ճիշտ, նրանց ավերակները (չնայած ոմանք բավականին լավ են պահպանվել), ես ոչ:
Պարզապես այն պատճառով, որ ընդամենը երկու տաճարներ տպավորեցին մեզ վայրի լակոտի հրճվանքի վիճակում: Նրանցից մեկը Պրասատ Բայոն:
Temple Prasat Bayon (կոորդինատներ Google Քարտեզներում. 13.441278,103.858992) - Քմեր մշակույթի սիրտը: Եթե Կամբոջայում եք, ամենայն հավանականությամբ կայցելի Siem RIP: Դե, ժամանելով այստեղ, անհնար է չայցելել Խմեր ճարտարապետության այս հոյակապ հուշարձանը, դեպի Անչոկոր, նետվելով: Տաճարը կառուցվել է XII- ի վերջում `XIII դարերի սկզբին:
Ինչպես պարզվեց տաճարային գործողությունը: Ըստ ավանդույթի, մենք, բնականաբար, ոչինչ չգիտեինք մեր ձեռքերին մետաքսե կարմիր թելից, որպեսզի ապարանտատորներ կառուցեն տաճարի ծառա եւ երեք անուշաբույր ձողեր կառուցեն: Որովհետեւ անհրաժեշտ էր, մենք այնուհետեւ կռահում էինք, չնայած նա, անշուշտ, մեզ ինչ-որ բան բացատրեց, բայց, ավաղ, ոչ ես, ոչ էլ ամուսինը ոչինչ չէր հասկանում: Մենք եւ ապարանջաններով, ես հրաշքով կռահում եմ, թե ինչ են ուզում մեզանից, ավելի շուտ ժեստերը պարզ են դարձել, քան լսելը:
Բուդդայական մշակույթի ամենամեծ հուշարձանը առաջին անգամ տեսավ լույսը Jayaarharman VII- ի թագավորության ընթացքում, ավելի ուշ նա ավարտվեց եւ լրացավ այլ ղեկավարների կողմից, ներառյալ Հինդու մշակույթի ներկայացուցիչները, որոնք խառնվում էին ոճերը եւ տարօրինակ հյուսելը մշակութային շերտեր: Տաճարը հայտնի է մեծ թվով աշտարակներով վերին աստիճանի (այսօր նրանք գոյատեւել են 37), եզակի բազկաթոռներ `դիստոլոգիական եւ պատմական բնույթի տեսարաններով, բայց բավականին հազվագյուտ հայության մեծ արժեք ունեցող աշխարհիկ տեսարաններ:
Տաճարի աշտարակների վրա դուք կարող եք տեսնել JayaVarman VII- ի կերպարը, այն 216 տարբեր հիմքերով ռելիեֆներ է (ըստ որոշ պատմաբանների, այդ անձինք պատկանում են կարեկցանքի Bodhisattva- ին): Դա նրանց նմանության վրա է տիրակալի պատկերով եւ միմյանցից վարկած է, որ սա JayaVarman VII- ի բոլոր դեմքերն են: Լայն ճակատ, իջեցրած աչքեր, հաստ շրթունքներ, որոնց անկյունները մի փոքր բարձրացված են. Այս ամենը ագրեգատով արտացոլում է հայտնի «Անգկորի ժպիտը»: Ես անձամբ չեմ հարվածել ոչ թե սա, ժպիտը անկեղծորեն նման է Բուդդայի բազմաթիվ արձանների ժպիտի, որին մենք այդ ժամանակ նրանց թվում էր: Այս բոլոր հնարավորությունները կառուցվել են 900 տարի առաջ, յուրաքանչյուր դեմք հսկայական քարեր է, ինչը, որպես արդյունք, ինձ համար լիովին միացնելով դեմքի կատարյալ քանդակագործական կերպարը ձեւավորելու համար ... Ինչպես: Ինչպես է դա հնարավոր: Հնարավոր է հասկանալ ճարտարապետը կամ քանդակագործը ճանաչելու տեխնոլոգիան, չգիտեմ ... Ես չեմ մտածել տրամաբանական բացատրության մասին ինքս ինձ համար:
Շատ պատկերասրահներից մեկում, որտեղ դիտվել են բազկաթոռները, նրա ուսի վրա գլխարկով դրվեց մի արձան, ինչպես բուդդայական վանականներ, այնտեղ ծաղիկներով եւ ավազով այրվում էր ավազակային ձողիկներ նույն շոշափողներով տուփ էր (գուցե դա նրանց համար, ովքեր մուտքի մոտ չէր հանդիպում տաճարի ծառայի հետ): Մենք նաեւ փաթաթեցինք մեր գավազանները դույլով եւ լուսաբանեցինք: Ես չգիտեմ, թե դա ինչ է նշանակում, բայց կարծում եմ, որ այս հինավուրց բուդդայական ծեսը ինչ-որ լավ եւ պայծառ բան է կրում:
Ի հիշատակ արկածախնդրության, կարող եք գնել այդպիսի հիանալի կտավ:
Չնայած որ արկածն է: Սա պատմություն է, այն իսկապես զգում է աշխարհի պատմությունը շոշափելու զգացողություն, իսկ ամենափոքրը, շատ քիչ զգացողություն, ինչպես հրաշքների երկրում գտնվող Ալիսը: Բայց հանուն դրան, ի վերջո, բոլոր արկածները լաց են լինում, այնպես չէ :):