I deva, ona se ispostavi da ne samo pustinjski brod, nego i ulični borac. Nikad nisam mislio da takve mirne indaljijske životinje mogu sudjelovati u natjecanjima.
Odmah napravite rezervaciju da ne pripadam ljubiteljima podizanja adrenalina ove vrste zabave. No, s frazom "borbe kamila", ženska radoznalost i dalje je uzela osjećaj čovječanstva i odvela me do mjesta održavanja natjecanja. Pa, prvo, kamile koje ne vidimo često, osobito u takvim količinama, i drugo, obećao sam da tamo nema krvavih borbi.
Bio je siječanj, tog dana vrijeme u selu Yalikapak, koje je u Bodrum, bio vjetrovito, a ne na turskom, ali dok smo se približili areni, još uvijek sam shvatio koliko je ova zabava voljela lokalni stanovnici. Kao takva arena za ta natjecanja, ne postoji samo ogromno mjesto na tom području u nizine, okruženo perimetrom s niskom mrežom i prirodnim podrijetlom brda. Koji su bili potpuno ispunjeni gomilom koja je uzbuđena gomilom, od čije glasove, doslovno je stajalo Hum. Ljudi su došli obitelji, s djecom, ženama, mladima i starijim starijim osobama i starim ženama, od negdje čak i došla u stranog govora, netko je plesao, svirao glazbu.
Nakon nekog vremena, prvi par kamila doveo u arenu, vlasnici zaobišli arenu u krug, vodeći životinje i predstavljale ih javnosti. U to je vrijeme organizatori najavili kroz zvučnika, imena vlasnika i kliše deve, kao i njihovu regaliju, ako ih ima. Deve su povrijeđene ukrasima: bubrentes, vrpce, prostirke i ručno rađene sedle, s natpisima Mashallah (Masallah), koji u prijevodu iz arapskog znači želju sreće i simultane zaštite od zla oko. Tada su životinje dovele arenu u središte i počele čekati. Bitka nije počela, deve nisu htjele saznati odnos. Dakle, da su suparnici navijali, kamila se približila (treba napomenuti da se natjecanja odvijaju od siječnja do ožujka, tijekom razdoblja braka, kada je ponašanje muškaraca najagresivnije). Nakon pojave objekta za natjecanje, suparnici su se malo oživjeli, a bitka je počela.
Zapravo, ono što se dogodilo u areni je teško nazvati bitku, to je više bilo više kao komedija nego na borbi, nespretni šokovi, napuhati i izmjenjivati jedni druge na tlo. Ponekad se takvi suparnici još uvijek morali brinuti. Gubitnici su onaj koji bi prvi bio poželjan s bojnog polja, i čekati da pobjednik dugo vremena nije morao, obično je akcija trajala ne više od 10 minuta, a ponekad je bilo dovoljno nekoliko sekundi. Općenito, sve je to bilo više kao emisija životinjskih kostimi i njihovih vlasnika, što sam bio i drago. Životinje nisu bile ozlijeđene, a publika je dobila svoj dio spektakla.
Ako su muškarci pogledali što se događa s interesom, žene su bile više zauzete razgovorima o prešanju i liznom sjemenki, djeca je jela šećernu vunu i trčala. U pozadini, mali šatori su bili slomljeni iza gledatelja, gdje su ne samo suveniri i slatkiši su prodani, ali i proizvodi za kobasice iz Cameljatina, koji se nisam uselio pokušati, iako su prodavači u uzaludno uvjerili da je ovaj "obraz Guzel", koji Prevedeno s turskih u ovom slučaju znači "vrlo ukusno".
Deave borbe u Turskoj održavaju se gotovo dvije stotine godina, ali sama tradicija nastala je prije 2,000 godina u drevnoj mezopotamiji, u jugoistočnoj Anatoliji u suvremenoj Turskoj. Tada je došlo do središnje Azije i još uvijek uzrokuje veliki interes među stanovništvom, posebno u zapadnom dijelu Turske.