तो, पनादुरा के क्षेत्र में यही जगहें हैं:
कलटर मंदिर चेट (या गंगाथिलक विहार)
कल्तर तेजा (या सीटीआई, जिसका अर्थ है सिंहलीन "स्तूप" में) - यह एक स्तूप (बेल के रूप में बौद्ध मंदिर) है, जो कि कलोटरी ब्रिज के दक्षिण में स्थित है। 1 9 60 के दशक में निर्मित, मंदिर को दूर से देखा जाता है। यह स्तूप शहर के केंद्र में है, स्थानीय बाजार से दूर नहीं, कलु गंगा नदी के पुल के बाद बाईं ओर, अगर दक्षिणी दिशा में पार हो जाता है। बौद्ध स्तूप की दुनिया में यह एकमात्र ऐसा है (एक नियम के रूप में, मूर्ख के अंदर कोई खालीपन नहीं है, यह मोनोलिथिक है, केवल दफन मंदिरों के लिए छोटे रिक्त स्थान के साथ - बुद्ध की धूल, विशेष रूप से)।
एक बड़े स्तूप के अंदर 74 पेंटिंग्स-भित्तिचित्र बुद्ध के जीवन के विभिन्न पहलुओं को दर्शाते हैं और न केवल बुद्ध। स्तूप में प्रवेश करना और कई सीढ़ियों पर काबू पाने, आप खुद को एक बड़े दौर के हॉल में पाएंगे। हॉल के केंद्र में आप एक छोटे से आकार (बाहरी बड़े स्तर के साथ ज्यामितीय रूप से संयुक्त) का एक और टिकट देख सकते हैं, और बुद्ध की चार स्वर्ण मूर्तियों को छोटे आंतरिक स्तूप के चारों ओर रखा जाता है।
अंदर प्रवेश करना सुनिश्चित करें - यह सच काफी दिलचस्प है। घुटनों या पतलून के नीचे स्कर्ट में और कवर कंधे के साथ आना सुनिश्चित करें। और यहां एक और बात है: बुद्ध की मूर्तियों को वापस नहीं किया जा सकता है या हर तरह से अनादर नहीं किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, एक गले में उनके साथ फोटो खिंचवाया जा रहा है)। मंदिर के क्षेत्र के प्रवेश द्वार पर (न केवल, और अन्य सभी) आपको जूते को हटाने की जरूरत है।
मंदिर के बगल में, यार्ड में, आप देख सकते हैं कल्तर बोडखिया - बोधि के पवित्र पेड़ (इसे "पवित्र फिकस" भी कहा जाता है)। इसे अनुराधापुर में जया श्री मच बोधी से 32 रोपणों में से एक माना जाता है, जो बोधी पेड़ के पेड़ से उगाया जाने वाला मुख्य पवित्र फिकस, जिसके तहत गौतमा एक बार ज्ञान पहुंच गया और बन गया बुद्ध। 2 शताब्दी ईसा पूर्व में पहला पेड़ लगाया गया था। इतिहास के अनुसार, बोधी का पहला पेड़ 15 वीं शताब्दी तक, हमारे युग तक खड़ा था। 1 9 वीं शताब्दी में, श्रीलंका के प्रभुत्व वाले ब्रिटिश सरकार ने क्रमशः रेलवे को द्वीप पर रखने का फैसला किया, इस पेड़ की बोधी को काटने का फैसला किया गया, जिसने पुल के निर्माण को रोका।
लेकिन फिर भी बाद में पेड़ के प्रति पूर्वाग्रह के बिना एक पुल बनाने का फैसला किया, क्योंकि स्थानीय बौद्ध समुदाय ने दृढ़ता से विरोध किया। 1 9 48 में यूके से स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, प्रधान मंत्री डी शेनयाकोम के नेतृत्व में नए सरकारी प्रतिनिधियों ने पुराने पेड़ क्षेत्र से अन्य इमारतों और संरचनाओं को दूर करने के उपाय किए - अब वे यहां केवल धार्मिक लक्ष्यों के साथ आए।
पुल के दाईं ओर मंदिर और एक और पवित्र पेड़ की कई और इमारतें हैं। आम तौर पर, यह बेहद शांत और आराम से है। कलुतारा एक पर्याप्त गंदे भीड़ वाला शहर है, जिसका एक बड़ा हिस्सा एक प्राकृतिक बाजार है, लेकिन इस कदम में एक अद्भुत शांत है। सच है, यदि आप बौद्ध छुट्टियों के दौरान यहां आते हैं, उदाहरण के लिए, पूर्णिमा के त्यौहार के दौरान, आप स्मार्टली कपड़े पहने हुए लोगों की एक बड़ी संख्या देखेंगे, और मंदिर के पूरे क्षेत्र को फूलों और सुगंधित चॉपस्टिक्स से सजाया गया है। मंदिर उत्कृष्ट कृति नहीं है, लेकिन निश्चित रूप से आकर्षक है। मंदिर और क्षेत्र का स्वतंत्र रूप से अध्ययन किया जा सकता है, लेकिन गाइड विभिन्न अनुष्ठानों के अर्थ की व्याख्या करने में मदद करेगा (आप भाग भी ले सकते हैं) और भित्तिचित्रों को भी ले सकते हैं।
कैसल रिचमंड।
कैसल पार्क के प्रवेश द्वार "एक विशाल ग्राफिक मोज़ेक की घोषणा करता है। एक शताब्दी देश हवेली, 1 9 वीं शताब्दी में महान लोगों के ब्रिटिश निवासों के समान, कलु गंगागी नदी के तट पर कलुतारा शहर में पैनाडुरा के केंद्र से दक्षिण में 35 मिनट की ड्राइव की दूरी पर स्थित है। वह एक समृद्ध और प्रभावशाली प्लांटेटर श्रीलंका, द यंग आर्थर डी सिल्वा वाइनज़िंग के बेटे का निर्माण किया गया था।उन्होंने इंग्लैंड में अध्ययन किया, लेकिन श्रीलंका पर एक वरिष्ठ स्थिति में, बोलने के लिए लौट आए। इसके अलावा, वह ठाठ पैलेस के बारे में विचारों के साथ लौट आया, जिसने अपने स्कूल के दोस्त, महाराज रमज को भारत में डोप किया - आर्थर ने एक दोस्त को बदलने का फैसला किया। निर्माण के लिए सभी प्रमुख सामग्रियों को विदेश से प्राप्त किया गया था - लिंग से लेकर टाइल्स, रंगीन ग्लास और सजावटी तत्वों तक। आर्थर एक युवा पति / पत्नी के नीले रक्त के साथ अपने नए महल में चले गए और खुशी से ठीक हो गए। महल से पहले पार्क को पूरी तरह से फलों के पेड़ों और फूलों के साथ लगाया गया था, और हवेली में खुद ही महत्वपूर्ण शंकु के भोज थे।
आर्थर में भी एक विशाल कोच था, जिसे सफेद घोड़ों के साथ दोहन किया गया था - श्रीलंका पर ब्रिटिश शासन के दौरान बिजली और धन का प्रतीक; और सेना के छोटे समूह ने उस पर काम किया, जिसे संरक्षित किया गया था। इस तरह के एक प्रांतीय राजा। संक्षेप में, बहुत खुश युवा थे, लेकिन बस बच्चे को गर्भ धारण नहीं कर सका। किसी ने कहा कि आर्थर, पूरे पार्क में क्या जरूरत है और सिर्फ युवाओं की बालकनी पर आपको बच्चों की संगमरमर की मूर्तियों की व्यवस्था करने की आवश्यकता है। संक्षेप में, इस शादी से कुछ भी अच्छा नहीं था - जोड़े टूट गए, और आर्थर ने अपनी सभी संपत्ति को एक राज्य ट्रस्टी को दिया। शासक खुद को एक हर्मिट की तरह रहता था, बाहरी दुनिया के साथ किसी भी संपर्क के बिना, कैंडी में रानी होटल में 77 रूम में। परिवार नाटक के बाद महल में, वह वापस नहीं आया, उसने अपनी संपत्ति में मृत्यु में शामिल नहीं किया। और 547 की उम्र में उनकी मृत्यु हो गई।
हवेली पूर्वी और पश्चिमी शैलियों के वास्तुशिल्प विलय का एक उदाहरण है - सामान्य रूप से, वास्तुकला की चार अलग-अलग शैली हैं। महल में लगभग 20 हेक्टेयर क्षेत्र शामिल हैं, इसमें 99 दरवाजे और 38 खिड़कियां हैं। भोज हॉल में, जटिल नक्काशीदार सजावट और टीक से 12 बड़े कॉलम, बड़े पैमाने पर और कुशलता से सजाए गए छह मेहराब का समर्थन करते हैं। विशाल सीढ़ी, मेहमानों से मिलना, कला का एक अलग काम है। आज पूर्व बेडरूम में हवेली के इतिहास को समर्पित संग्रहालय की तरह कुछ है। और इस महल में, एक स्कूल और अनाथालय था (इसलिए, उदार युक्तियाँ स्वागत है)।
बौद्ध मंदिर असोसाराम
यह आकर्षण पनादुरा के केंद्र से एक घंटा, कोलंबो के करीब शहर के उत्तर में स्थित है। यह एक बौद्ध मंदिर है, जो बौद्ध भिक्षु के लिए 1870 के दशक में बनाया गया था जो अलुथगम संगरनेन नामक इन किनारों पर आया था। मंदिर के निर्माण और विस्तार ने स्थानीय समृद्ध को वित्त पोषित किया, जो एक भिक्षु के प्रचार से प्रभावित था, जिसने जंगल में झोपड़ी का प्रभारी था। आज, यह खूबसूरत पुराना मंदिर तट के मुख्य आकर्षणों में से एक है।
