אם אתה נעצר בעיר ההודית הנפלאה הזאת לא במשך 1-2 ימים, ולפחות 3, מאוד מאוד מאוד אתה ממליץ ללכת לעיר קטנה בשם Ranakpur, הממוקם 90 ק"מ מ Udaipura. כמובן, יש גם מלונות (או מלון?), אבל ... יש עדיין תחנת אוטובוס בתוספת חנות עם מוצרים חולים בבקבוק אחד, שמורת חיות בר והוא, אותו מורכבים המקדש, אשר אני ממליץ לך ללכת שם. ואין עוד דבר, במובן הישיר ביותר של המילה! שום דבר! רצנו לתוך עצמם, עוצרים שם בלילה, אז אני מזהיר אותך. האור כאן רק בזמן החשוך של היום, אין מחשבים, וגם לאינטרנט, לא בנקים, לא מחליפים, ולא ... ולא ... עם מזון כאן כל כך מזוין, כי צמחונות קשה פורחת, יש לנו את הקטיאליזם הזה , כלומר, מוצרים כאלה כמו ביצים ולסי מוצאים את עצמם ביישוב זה מחוץ לחוק. כפי שאתה מבין, חיסכון מוצק של כסף, שכן הם לא על מה לבלות. עם זאת, אין דרך להחליף כל הזדמנות, אז אני שומר לך את אלוהים להיות בחלקים אלה ללא מטבע מקומי, תצטרך לצאת מכאן עבור רופי, ולא עבור דולר.
הטוב ביותר, ואולי הדרך היחידה להגיע לכאן היא מכונית, וטוב יותר בשני קצה בבת אחת. הובלה באה לכאן רק מדי פעם. ואם יש לך רק כמה שעות על אוטובוס לעמוד, אז אתה בהחלט יהיה בר מזל, אם כי זה לא עובדה, מחפש איפה אתה צריך לעזוב. יש עוד אפשרות אחת: להתקשר למונית מן העיר הקרובה ביותר של אודיפורה, אשר נמצא במרחק של מאה קילומטר מכאן, ולשלם, באופן טבעי, שני מסתיים. בעת בחירה בין שכירת מכונית או סדר מונית - אני בכנות ממליצה על מונית, ולכן. לאחר שעשתה את הדרך באודאיפור על הג'יפ, התברר כי באוטובוס מקומי, רעם ודופס מקושט, היינו משליכים את הגלגיליות: הרים המתפתלים יהפוך פנימה אפילו את הגוף המתמשך ביותר, כביש צרה וצמצום, למילה, היחיד לכיוון של אודאיפור, הייתי דופק אותנו מתוך הרות והמדינה הולם במשך כעת. היזהר - להזמין מונית, במיוחד מאז ההינדים יודעים את הכבישים שלהם טוב יותר מכל נוסע.
הדרך וחזרה יעלה לך על 1,700 רופיות (פחות מ 1000 רובל). בדרך כשעתיים בדרך אחת. האוטובוס, אכן, כוננים פעם שעה, כפי שהבטיח לנו על המלון, אבל ... אחד, כלומר, אני רוצה להגיד רק אחד או לאחור. ואכן, שום אוטובוס לא יעבור בעבר אם ... באופן עקרוני, זה יהיה מאושר. העובדה היא כי הכביש הראשי על Udaipur עובר, ורק בס אחת גרוע לתוך ranachpur. ואת הכביש הזה הוא באמת הולך מדויק על udaipur, במובן, זה בדרך מאוד אין סניף אחר. אז עם קבוצה טובה של נסיבות, כלומר, הבס עטוף כאן, הוא יהיה מובטחת להגיע Udaipura, יהיה לו לאן ללכת יותר.
בכל מקרה. בואו נדבר על אור. על הקומפלקס המפורסם של ימי הביניים יין, למשל. Ranachpur מקדש קומפלקס - הגדול ביותר בהודו, הוא נבדל על ידי אדריכלות מורכבת לקצץ תחרה מדהים משיש לבן. זה נס של ניסים!
הנה אתה להקפיא מן הנאה, אתה מפסיד ולא יודע באיזו דרך לזוז. 29 אולמות, חלק מהם הם מתומטנים, 1444 whiteramor עמודות מעוטרים עם תחרה אבן גילופים, הציור לא חוזר על כל אחד מהם. קמרונות ייחודיים ומעברים חלקים בין האולמות, הפסלים של האלים והפילים, מרפסות ומעקות מגולפים, בין העמודים תחת תקרת הרקדנים והמוזיקנים. לאורך הקירות של זובלים קטנים של קדושים יונים. נראה כאן אתה יכול לשוטט בשעון, נהנה מן הפאר ונוגע לנצח עם דהייה של הלב. הבעיה המפעילה את זמן המגביל - רגליים מקפיאות, ללכת למרמור של יחף, כך שאחרי זמן מה אנחנו ממהרים אל החלקים השטחים של בית המקדש, להתחמם, כי אין רצון להשאיר נס כזה. מעט להפוך את הרגליים - ושוב אתה מתחיל לעשות את המעגלים לאורך שטח הקסם. אין אור מלאכותי בבית המקדש, אור השמש פורץ דרך תחרה השיש, ואת התאורה שלה, תאמין לי, זה מספיק כדי ליהנות היופי שמסביב יוקרה שיש. מטבע הדברים, היינו חופפים גישה למסדרון המרכזי, שם המקדש הכי חשוב - פסל של אדידאט עם ארבעה אנשים. אנשים לבנים, אז מתכוונים לא הינדית, במקדש כזה, הכניסה מסודרת לעתים קרובות (לעתים קרובות, אבל לא תמיד), כמו כן נתקלנו באיסור כזה בפעם הראשונה. אבל מעצבן, היה גדול מאוד היה רצון לצלול לתוך פאר כזה בראשו. שנית, התנצל בפנינו במשך זמן רב, מנסה להיות מוזן להסביר הגבלות כאלה לתיירים, גרסאות למסורת, וכו '
מקדשים אחרים של קומפלקס Ranachpursk, כמובן, הם לא כל כך שאפתניים והגדולים ביותר, נחותים בבירור את היקף, לאבד את הגודל ואת מגוון החוטים, אבל הם יפים ועוברים. על אחד מהם, הראשון בכניסה, מצאנו צלמיות של אופי ארוטי, אשר, כמו שאומרים, מפקדות חג'ראהו. אז, ההזדווגות של הדימוי הפיסולי של הודו ניתן לזהות בקלות ב Ranachpur, אם הם לא ממהרים בזהירות, צעד אחר צעד, לשקול את בית המקדש החיצוני, ללכת דרך האזור הירוק, לראות את הצ'יפמיות ואת הקופים, שהם א כמות גדולה.
כמובן, אם יש לך שעה מסורתית של זמן, כמו רבים כאן, או שאתה לא צריך דחף מיוחד לארכיטקטורה ואתה לא נאחזת במקדש המקצועית פתרונות אדריכלי ופיסוליים, אז אתה יכול להאמין לי למילה. או, כאופציה, להשתמש בקצה שלי, כדי לספק את סקרנותך.