ב Padan, רק אומר, יש מספיק אטרקציות. יש כמעט מהם. אבל כאן, איפה אתה יכול ללכת במהלך הנסיעה שלך לעיר הגדולה הזאת:
העיר העתיקה (העיר העתיקה)
זה חלק ההיסטורי של העיר עם בניינים ישנים רבים ותיק של הנמל הוא עקבות של דומיננטיות הולנדית. אדריכלות קולוניאלית - האטרקציה העיקרית של Padanga.
העיר העתיקה ממוקמת על גדות נהר Muaro. לטייל לאורך סמטת הליכה יפה ליד הנהר, מעריץ את המבנים ההולנדים הישנים - לפחות הרפתקה אחת בערב זה מספיק! הנמל ההיסטורי היה נבנה על ידי ההולנדים. עכשיו הנמל ואת הנהר למלא סירות קטנות צבעוניות - נראה ציור יפה.
אל תחמיצו גשר יפה מעל הנהר, גשר סיטי נובאיה (Sitti Nurbaya גשר), אשר נוצץ אורות צבעוניים בערב ולילה זמן.
אגב, בעיר העתיקה הוא הרובע הסיני הישן (Chinatown) עם בתי המסחר הישנים. שם תמצאו את המקדש הסיני הישן של בית המקדש של סי סייעג. באופן כללי, לבקר את פאדן ולא לטייל בעיר העתיקה הוא פשוט בלתי אפשרי ולא נאות!
מוזיאון Aditoyawarman (מוזיאון AdityaWarman)
עוד מקום שאתה פשוט צריך לבקר. מוזיאון זה מוקדש להיסטוריה ותרבות של סומטרה המערבית.
בפרט, רוב אוספי המוזיאון המוקדשים לקבוצה האתנית המקומית של האוכלוסייה - מיננטקאו. Minantkabau על פי רוב של מוסלמי, אבל, בכל זאת, מצילים ואמונות היו נתונים להשפעה חזקה של התרבות ההינדית, והכל בדרך כלל התברר מאוד יוצא דופן ומעניין.
המוזיאון ממוקם בלב העיר. המוזיאון ידוע בין לא רק תיירים, אלא גם סטודנטים וחוקרים שרוצים לגמרי לטבול את עצמם בתרבות של minaangkabau. בין האוספים - מסמכים, תמונות, תלבושות מסורתיות, כלי נגינה, מ 'אוכל מסורתי, מורשת המלכים של מיננטקאו, קישוטים רויאליים וריהוט, מיניאטורות של אנשים אלה) ועוד 6,000 תערוכות (אם יותר דווקא, 5,781).
כמובן, החפצים המעניינים ביותר הם החלקים המלכותיים - פגיון, העגלה המלכותית, כמו גם כס המלוכה בסביבה המסורתית.
רגע מבדר נוסף הוא הדאן הרמי ביותר, דווקא, איך החדרים היו בשימוש שם. בעבר לא הורשו למשפחות המשפחה להישאר עם הוריהם, והם חיו "סוראו" או על פנימייה, שם נלמדו על ידי הקוראן ואת תורתו של הדת המוסלמית, כמו גם את אמנות העצמי -הֲגָנָה. בנות נלמדו להיות אמהות טובות. מערכת קרבה מיננגקאבאאו שונה מרוב הקבוצות האתניות האחרות האחרות, שכן משפחת מיננטקאבאו "נחשבת" על הקו הנשי (שאלות הנוגעות לירחתו של הרכוש של המשפחה, למשל, כדור הארץ ובבית, ניתנו דווקא הקו הנשי). כל זה מוצג במוזיאון.
באופן כללי, הגלריה הזאת נפתחה בשנת 1977. המוזיאון מכסה שטח של 2.6 דונם. בניין המוזיאון הוא מעניין בעצמו - זה בית מסורתי בשם Bagonjong או Baanjuang. ובכן, שם כפויה קשה כזה של המוזיאון נלקח על ידי שמו של אחד המלכים החשובים של המלך Minantkabau.
אוסף המוזיאון מחולק על ידי עשרה נושאים: גיאולוגיה וגיאוגרפיה, ביולוגיה, אתנוגרפיה, ארכיאולוגיה, היסטוריה, נומיסמטיקה והרדריה, פילולוגיה, קרמיקה, אמנות וטכנולוגיה.
בנוסף לתרבות של minangkabau, אוסף המוזיאון מייצג אוסף קטן המוקדש Mentai, האיים, שהם חלק מחוז של מערב סומטרה. אגב, התרבות של מנטאי שונה מאוד מ minantkabau והם נראה לא מחובר אחד עם השני בכלל.
עוד לפני כניסה למוזיאון, תראה שתי מתקנים מעניינים לפניהם - אלה הם אסמים אורז טיפוסי (Rangkiang).
ברנס אורז, ככלל, הונחו בחזית הבית. כאן תוכלו למצוא גם עגלת תאו, כמו גם מטוס של מלחמת העולם השנייה. ובכן, קרקע מרווחת עם עצים מוצל הוא מקום מועדף להליכה במקומיים.
שעות הפתיחה של המוזיאון: יום שלישי - יום שישי: 08.00 - 16:00, בימי שני סגור המוזיאון.
מסגד גדול של Gantiang (המסגד הגדול של Gantiang או Ganting Grand Masjid)
המסגד, הידוע גם בשם Masjid Raya Gantiang, אחד המסגדים העתיקים ביותר באינדונזיה. היא נמצאת בעיר העתיקה של פדנגה. המסגד נבנה בתחילת המאה ה -18 על גדות הנהר, אך עד מהרה הועבר למקום שבו היא עכשיו, כי ההולנדית רוצה לבנות כביש ליציאה דרך השטח, שם היה המסגד הישן עומד באותה עת. באופן כללי, מסגד מחדש הושלמה עד 1805. המסגד היה צנוע: קטן, עם קירות עץ ורצפות אבן.
בניית מסגד בגרנכ"ל היתה עוסקת בתושבים המקומיים, מנסה לבנות משהו כמו מסגד ג'יין הגדול (בעיר ג'נה, מלי). פרויקט זה היה ממומן על ידי יזמים מקומיים ונבנה על פני כדור הארץ שנתרם על ידי תושבים מקומיים. מאז בניית המסגד הפכה לנקודת ההתחלה בקרב צליינים. בשנת 1900 החלה התיקון במסגד - ההולנדי הונחה לקבוע רצפות אריחים ולהרחיב את החדר הקדמי ואת חזית הבניין. הכיפה המתומנת הוקמה על המסגד, ובמקומות מסוימים הם היכו בסגנון סיני. בשנת 1960 קיבל Masjid 25 עמודות מעוטרות באריחי קרמיקה - כל עמוד מוקדש לאחד מ -25 הנביאים המוזכרים בקוראן, כך שמות הנביאים חקוקים עליהם. אחרי עוד כמה שנים, שני מינרט בנויים ליד הכיפה. כתוצאה מכך התברר כי המסגד הוא תערובת של סגנונות אדריכליים שונים - איסלאמי עם אלמנטים של אדריכלות סינית ואירופה.
בתחילת שנות העשרים, המסגד תפקד חלקית כבית ספר. במהלך הכיבוש הקצר היפני, בתחילת שנות ה -40, הפך המסגד למפקדת הצבא - היה שם כי העמים המקומיים של האזור קיבלו הכשרה צבאית מהיפנים. לאחר שהאינדונזיה קיבלה עצמאות, החלה המסגד להשתתף בכירים זרים חשובים, כולל חברויות בכיר במלזיה, מצרים וסעודיה. כיום, המסגד עדיין עובד כבית ספר, וכמובן, כמסגד.