Sannu matan da ladabi. Ina so in faɗi kaɗan game da Indian Indiyawan kansu, abin da za a yi tsammani daga gare su, da kuma a kowane abu ne mai ƙarfi da aka kafa ko kuma an sanya shi a kan ra'ayoyin waɗanda kawai basu yi sa'a ba. Mutane nawa ne suke da yawa ra'ayoyi da yawa. Saboda haka, na sake sanya ra'ayina a gare ku, amma watanni 2 na tafiya a tsakiyar Indiya har yanzu ya taimaka min ra'ayi kan shoorigas.
Da farko dai, a Indiya, bisa manufa, kamar yadda muka fahimta, bai kamata ku jira abin da kuke ji ba ko kuma ma'anar Indiya, kuma ma'anar ninki biyu kuma a cikin inna. Sau nawa muke tunani: "Me yake nufi?" A Indiya, mutane, indian din ya kasance daidai da abin da ya ce. Idan zai ja ka, zai ce wani abu kamar: "hankali, zan cire ka yanzu." Idan ba ku ji wani abu kamar haka ba, wannan yana nufin komai yana da tsabta. Idan baku fita ba zato ba tsammani, sai su ce, eh Ni, da dai sauransu, to, zai sauƙaƙe magana kamar: "Ee? Da kyau, da lafiya, to, ba zan so ba. " Ba za ta nuna rashin laifi ba, yana ba da wani adadin, ya gaske faɗi cewa: "Wannan a zahiri yana da yawa, da yawa dole ne in ba ni aikina da yawa."
Idan ya gaya muku cewa, sai in ce, Ba kwa bukatar kuɗi daga gare ku, zaku iya yin tambaya: Me yasa? " - Kuma menene mafi ban sha'awa, zai ba da amsa, ba sa kuka kuma ba ya da farin ciki, saboda yana yiwuwa cewa yana da daɗi, amma har abada (tunanin!).). Mutanen da ba su ɗauki ƙarin kuɗi ba, ba su da wuya a kan hanyata. Maigidan otal a cikin Delhi madaidaiciya ya ce: "Ba na bukatar kuɗin ku, kawai rubuta game da otalina, da gaske kuna son kuna buƙata" (bai ma sha'awar yadda nake buƙata ba ). Mai gudanar da tsarin a cikin otal iri ɗaya, daukawa da Intanet kuma da kwamfutar tafi-da-gidanka duk rana: "A'a! Ba zan dauki komai ba, a'a. " Mai mallakar otal a cikin Jaisalmera ya saukar da farashin otal tare da bayani: "Saboda kai mutum ne mai kirki." Direban da ya huta mu daga wani birni zuwa wani, ya sake zagaye na hamsin tare da kalmomin: "Kun ba ni da yawa." Mai siyarwa a cikin Kerala, yana yin ruwan 'ya'yan itace mai narkewa: "Jira, zan ba da sallama, ruwan' ya'yan itace akan ruped, ba na son yaudarar da kuma ɗaukar ƙarin."
Abu na biyu, sata a Indiya ba ta bambanta da matakinmu ba. Da farko, mun yi rawar jiki, Mun girgiza, tsoro da firgita kwatsam ta hanyar gargadi, sannan kuma ta wahabi da cewa babu wanda zai sace mu. Har ma akasin haka. Da zarar mun shiga cikin babbar lambar mashawar da ke Chadni Choek a Delhi, na yi mamakin kaina kuma ba ma kula da kururuwa a bayana. Kasuwar Indian ta tsere bayan kasuwa, mafi kyau, da tsananin ƙoƙarin hawan ta cikin taron jama'a, sun sa hannu kan wani abu. Lokacin da abokina ya canja, sai na fada cikin wurta, ba tare da yarda da maganarsa ba - in faɗi cewa jeans na tsaya daga aljihun baya, cewa ba shi da kyau kuma yana da haɗari, don zan iya rasa su ko wani ya fita. Ina cikin yanayin rawar jiki kuma da murmushi mai ban tsoro a kaina na miƙa hannuna in fitar da zanenmu daga jeans na, da kuma Indam ta ɗauka don biyan dana nada. Yadda za a ninka labarun waɗanda aka tsabtace a Indiya, tare da gaskiyar cewa kawun bai yi ƙoƙarin jan takaddun kuɗi daga aljihuna ba, amma kawai nuna mani. Yana faruwa! Kuma yadda za a bayyana gaskiyar cewa a gaban ƙofar zuwa ɗaya daga cikin gidajen ibada, inda ya zama dole don ɗaukar hoto da kayan aikin bidiyo, ba tare da motsi ba, tare da duk kyamarorinmu da wayoyinmu, waɗanda, kai Kuna buƙatar yarda, nesa daga arha, ba ko da ƙoƙarin azabtarwa ba? Tabbas, muna da taka tsantsan: kudi, tikiti da katunan banki da muka cire mu, ko kuma tare da ku a cikin jaka na kugu wanda aka saba raba shi; Karamin kudi na kudi "don ranar" an tsare shi a kowannenmu a cikin aljihun bel mai tallatawa; A cikin otal masu ado, mun yi saurin jakunkuna ta hanyar hawan keke zuwa batutuwa na tsaye (gadaje, baranda suke ɗaure, kowane hawa a bangon); Smallan gyare-gyare koyaushe yana fitowa a ƙofar taron. Amma fitilun da abin da suka faru har yanzu sun faru: Jakar bel ɗin ta kasance ta kwana a cikin ɗakin, to, bel da kuɗi ya juya don a manta shi, don haka ba shi da wando, don haka a ciki. Babu inda ba za a yi ba da dinari! Idan kai kanka za ka zamantar da abubuwanka ga satar abubuwa Idan ka lura da sauki dokoki ka kula da abin da yake kadai ka, to ba ku da dalilin girgiza da damuwa. Wanda kuke buƙata don ku kiyaye abubuwan da suke da muhimmanci, don haka daga birai na Indiya - a cikin waɗannan al'amura sun ci nasara.
Abu na uku, game da damuwarsu. Kun sani, wata rana a Delhi, mun ga wata mace ce mai girma, ta sauke kan titi a manyan riguna da kuma a cikin sakin baki a cikin raga. Me kuke tunani, menene amsawa? A wannan lokacin babu wani mutum guda a kan titi, wanda ba zai juya mata ko kuma aƙalla ba daskararre daga bakin bude baki. Ko da mahaukaciyar Indiya ta dakatar da fushi ga girbi. Mun kuma juya, onsev daga bewillima. Kuma a sa'an nan za ta rubuta a cikin diassiassies game da damuwa na Indiyawan. Dear, zaku iya rubutu tare da wannan nasara game da damuwa na mata biyu na Rasha, wanda, Obaldev, ba zai iya tsagewa daga gare ku ba. Haka ne, a wannan lokacin suna kallon hauka har ma da shanu da karnuka! Irin wannan uwargidan za ta samar da furore ko da kan titunan Moscow da suka ga wani abu. Ba na la'akari da waɗanda suka damu da su waɗanda suka yi mini magana da ni suna kiran abincin dare da ƙoƙarin ƙulla hira. Wannan ba damuwa ba ne na jima'i, amma sha'awar rayuwa ta hanyar rayuwa ta hanyar mace mai rai, kuma ba amino ba. Hadobin ba su damu ba, amma na halitta kuma nan da nan kamar yara. Bayan duk, yaro, da mace kyakkyawa, ba za ta ci ba kuma zaɓi kalmomi, amma za ta ce kai tsaye: "Abin da kyakkyawan kifi!" Ba na tunanin cewa ku saboda waɗannan kalmomin suna la'akari da shi zuwa rukuni na damuwa na jima'i, ba haka ba?
