Agus an camel, ní hamháin gurb é an long Desert, ach freisin an Trodaire Sráide. Níor shíl mé riamh gur féidir le hainmhithe suarachacha calma a bheith rannpháirteach i gcomórtais.
Déan áirithint láithreach a dhéanamh nach mbaineann mé le daoine a bhfuil fonn orthu adrenaline den chineál seo siamsaíochta a ardú. Ach, leis an abairt "Troideanna Camel", fiosracht na mban go fóill an mothú na daonnachta agus thug mé go dtí an áit comórtais a shealbhú. Bhuel, ar an gcéad dul síos, gheall na camels nach bhfeicimid chomh minic sin, go háirithe i gcainníochtaí den sórt sin, agus ar an dara dul síos, gealladh dom nach raibh aon troideanna fuilteach ann.
Ba é Eanáir, an lá sin an aimsir i sráidbhaile Yalikavak, a bhí i Bodrum, bhí Windy agus ní i Tuircis, ach de réir mar a tháinig muid ar an réimse, thuig mé fós cé mhéad is breá leis an siamsaíocht seo ag cónaitheoirí áitiúla. Mar réimse den sórt sin do na comórtais, ní hamháin go raibh áit ollmhór sa cheantar i nizine, timpeallaithe ag imlíne le greille íseal agus bunús nádúrtha an chnoic. Cé acu a líonadh go hiomlán leis an slua a bhí ar bís ag an slua, ó na guthanna a raibh, literally, ina hum. Tháinig daoine teaghlaigh, le leanaí, mná, daoine óga agus daoine scothaosta agus sean-mhná, ó áit éigin tháinig fiú go dtí óráid choigríche, duine danced, ag seinm ceoil.
Tar éis tamaillín, thug an chéad phéire camels isteach sa réimse isteach sa réimse, seachnófar na húinéirí an réimse i gciorcal, ag ceannasaíocht ainmhithe agus iad a chur i láthair don phobal. Ag an am seo, d'fhógair na heagraithe tríd an gcallaire, ainmneacha na n-úinéirí agus cliche na camels, chomh maith lena n-regalia, más ann dóibh. Gortaíodh camels le maisiúcháin: bubretes, ribíní, rugaí agus diallaití lámhdhéanta, le hinscríbhinní Mashallah (masallah), a chiallaíonn in aistriúchán ó Araibis an mian ádh mór agus cosaint chomhuaineach i gcoinne na súl olc. Ansin thug ainmhithe an réimse go dtí an t-ionad agus thosaigh sé ag fanacht. Níor thosaigh an cath, níor theastaigh ó na camels an gaol a fháil amach. Mar sin, go bhfuil na hiomaitheoirí aingred suas, tháinig camel in aice leo (ba chóir a thabhairt faoi deara go dtarlaíonn na comórtais ó Eanáir go Márta, le linn na tréimhse pósta, nuair a bhíonn an t-iompar na bhfear an chuid is mó ionsaitheach). Tar éis an chuma ar an réad le haghaidh comórtais, athbheochan na hiomaitheoirí beagán, agus thosaigh an cath.
Go deimhin, tá sé deacair an rud a tharla sa réimse a ghlaoch ar an gcath, bhí sé sách cosúil le greann ná ar an gcath, na suaití cliste, an puff agus an cnaipe malartach a chéile ar an talamh. Uaireanta bhí ar iomaitheoirí den sórt sin aire a thabhairt fós. Is iad na cailliúnaithe an ceann a roghnófaí ar dtús ón gcatha, agus ní raibh ann fanacht leis an mbuaiteoir ar feadh i bhfad, ní raibh ar an ngníomh níos mó ná 10 nóiméad de ghnáth, agus uaireanta bhí sé go leor ar feadh cúpla soicind. Go ginearálta, bhí sé seo níos mó cosúil le seó cultacha ainmhithe agus a n-úinéirí, a bhí mé agus sásta. Níor gortaíodh na hainmhithe, agus fuair an lucht féachana a gcuid de na seónna.
Má d'fhéach fir ar an méid a bhí ag tarlú le spéis, bhí mná níos gnóthaí le comhráite faoi phreas agus lick síolta, ith na páistí olann siúcra agus ritheann siad. Sa chúlra, bristeadh pubaill bheaga taobh thiar de na lucht féachana, nuair a díoladh ní hamháin go bhfuil cuimhneacháin agus milseáin, ach freisin táirgí ispíní ó cameljatin, rud nach bhfuair mé le triail a bhaint as, cé go raibh na díoltóirí cinnte go bhfuil sé cinnte go bhfuil an "GUZEL GUZEL" seo Ciallaíonn aistrithe ón Tuircis sa chás seo "an-bhlasta."
Reáchtáladh troideanna camel sa Tuirc ar feadh beagnach dhá chéad bliain, ach tháinig an traidisiún féin ar 24,000 bliain ó shin sa Mesopotamia ársa, i réigiún Anatolia na Tuirce nua-aimseartha. Ansin shroich sé lár na hÁise, agus is cúis mhór spéise é fós i measc an daonra, go háirithe sa chuid thiar den Tuirc.